1.1  Geschlechtsregister Jesu Christi, des Sohnes Davids, des Sohnes Abrahams. 1.2  Abraham zeugte den Isaak, Isaak zeugte den Jakob, Jakob zeugte den Juda und seine Brüder, 1.3  Juda zeugte den Phares und den Zara mit der Tamar, Phares zeugte den Esrom, Esrom zeugte den Aram, 1.4  Aram zeugte den Aminadab, Aminadab zeugte den Nahasson, Nahasson zeugte den Salmon, 1.5  Salmon zeugte den Boas mit der Rahab, Boas zeugte den Obed mit der Ruth, Obed zeugte den Jesse, 1.6  Jesse zeugte den König David. Der König David zeugte den Salomo mit dem Weibe Urias, 1.7  Salomo zeugte den Rehabeam, Rehabeam zeugte den Abia, Abia zeugte den Asa, 1.8  Asa zeugte den Josaphat, Josaphat zeugte den Joram, Joram zeugte den Usia, 1.9  Usia zeugte den Jotam, Jotam zeugte den Ahas, Ahas zeugte den Hiskia, 1.10  Hiskia zeugte den Manasse, Manasse zeugte den Amon, Amon zeugte den Josia, 1.11  Josia zeugte den Jechonja und dessen Brüder, zur Zeit der Übersiedelung nach Babylon. 1.12  Nach der Übersiedelung nach Babylon zeugte Jechonia den Salatiel. Salatiel zeugte den Serubbabel, 1.13  Serubbabel zeugte den Abiud, Abiud zeugte den Eliakim, Eliakim zeugte den Azor, 1.14  Azor zeugte den Sadok, Sadok zeugte den Achim, Achim zeugte den Eliud, 1.15  Eliud zeugte den Eleazar, Eleazar zeugte den Mattan, Mattan zeugte den Jakob, 1.16  Jakob zeugte den Joseph, den Mann der Maria, von welcher geboren ist Jesus, der genannt wird Christus. 1.17  So sind es nun von Abraham bis auf David insgesamt vierzehn Glieder; und von David bis zur Übersiedelung nach Babylon vierzehn Glieder; und von der Übersiedelung nach Babylon bis auf Christus vierzehn Glieder. 1.18  Die Geburt Jesu Christi aber war also: Als seine Mutter Maria mit Joseph verlobt war, noch ehe sie zusammenkamen, erfand sich's, daß sie empfangen hatte vom heiligen Geist. 1.19  Aber Joseph, ihr Mann, der gerecht war und sie doch nicht an den Pranger stellen wollte, gedachte sie heimlich zu entlassen. 1.20  Während er aber solches im Sinne hatte, siehe, da erschien ihm ein Engel des Herrn im Traum, der sprach: Joseph, Sohn Davids, scheue dich nicht, Maria, dein Weib, zu dir zu nehmen; denn was in ihr erzeugt ist, das ist vom heiligen Geist. 1.21  Sie wird aber einen Sohn gebären, und du sollst ihm den Namen Jesus geben; denn er wird sein Volk retten von ihren Sünden. 1.22  Dieses alles aber ist geschehen, auf daß erfüllt würde, was von dem Herrn gesagt ist durch den Propheten, der da spricht: 1.23  «Siehe, die Jungfrau wird empfangen und einen Sohn gebären, und man wird ihm den Namen Emmanuel geben; das heißt übersetzt: Gott mit uns.» 1.24  Als nun Joseph vom Schlaf erwachte, tat er, wie ihm der Engel des Herrn befohlen, und nahm sein Weib zu sich 1.25  und erkannte sie nicht, bis sie den Sohn geboren hatte; und er gab ihm den Namen Jesus.

1.1  Dies ist das Buch von der Geburt Jesu Christi, der da ist ein Sohn Davids, des Sohnes Abrahams. 1.2  Abraham zeugte Isaak. Isaak zeugte Jakob. Jakob zeugte Juda und seine Brüder. 1.3  Juda zeugte Perez und Serah von Thamar. Perez zeugte Hezron. Hezron zeugte Ram. 1.4  Ram zeugte Amminadab. Amminadab zeugte Nahesson. Nahesson zeugte Salma. 1.5  Salma zeugte Boas von der Rahab. Boas zeugte Obed von der Ruth. Obed zeugte Jesse. 1.6  Jesse zeugte den König David. Der König David zeugte Salomo von dem Weib des Uria. 1.7  Salomo zeugte Rehabeam. Rehabeam zeugte Abia. Abia zeugte Asa. 1.8  Asa zeugte Josaphat. Josaphat zeugte Joram. Joram zeugte Usia. 1.9  Usia zeugte Jotham. Jotham zeugte Ahas. Ahas zeugte Hiskia. 1.10  Hiskia zeugte Manasse. Manasse zeugte Amon. Amon zeugte Josia. 1.11  Josia zeugte Jechonja und seine Brüder um die Zeit der babylonischen Gefangenschaft. 1.12  Nach der babylonischen Gefangenschaft zeugte Jechonja Sealthiel. Sealthiel zeugte Serubabel. 1.13  Serubabel zeugte Abiud. Abiud zeugte Eliakim. Eliakim zeugte Asor. 1.14  Asor zeugte Zadok. Zadok zeugte Achim. Achim zeugte Eliud. 1.15  Eliud zeugte Eleasar. Eleasar zeugte Matthan. Matthan zeugte Jakob. 1.16  Jakob zeugte Joseph, den Mann Marias, von welcher ist geboren Jesus, der da heißt Christus. 1.17  Alle Glieder von Abraham bis auf David sind vierzehn Glieder. Von David bis auf die Gefangenschaft sind vierzehn Glieder. Von der babylonischen Gefangenschaft bis auf Christus sind vierzehn Glieder. 1.18  Die Geburt Christi war aber also getan. Als Maria, seine Mutter, dem Joseph vertraut war, fand sich's ehe er sie heimholte, daß sie schwanger war von dem heiligen Geist. 1.19  Joseph aber, ihr Mann, war fromm und wollte sie nicht in Schande bringen, gedachte aber, sie heimlich zu verlassen. 1.20  Indem er aber also gedachte, siehe, da erschien ihm ein Engel des HERRN im Traum und sprach: Joseph, du Sohn Davids, fürchte dich nicht, Maria, dein Gemahl, zu dir zu nehmen; denn das in ihr geboren ist, das ist von dem heiligen Geist. 1.21  Und sie wird einen Sohn gebären, des Namen sollst du Jesus heißen; denn er wird sein Volk selig machen von ihren Sünden. 1.22  Das ist aber alles geschehen, auf daß erfüllt würde, was der HERR durch den Propheten gesagt hat, der da spricht: 1.23  "Siehe, eine Jungfrau wird schwanger sein und einen Sohn gebären, und sie werden seinen Namen Immanuel heißen", das ist verdolmetscht: Gott mit uns. 1.24  Da nun Joseph vom Schlaf erwachte, tat er, wie ihm des HERRN Engel befohlen hatte, und nahm sein Gemahl zu sich. 1.25  Und er erkannte sie nicht, bis sie ihren ersten Sohn gebar; und hieß seinen Namen Jesus.

1.1  Buch des Geschlechts Jesu Christi, des Sohnes Davids, des Sohnes Abrahams. 1.2  Abraham zeugte Isaak; Isaak aber zeugte Jakob, Jakob aber zeugte Juda und seine Brüder; 1.3  Juda aber zeugte Phares und Zara von der Thamar; Phares aber zeugte Esrom, Esrom aber zeugte Aram, 1.4  Aram aber zeugte Aminadab, Aminadab aber zeugte Nahasson, Nahasson aber zeugte Salmon, 1.5  Salmon aber zeugte Boas von der Rahab; Boas aber zeugte Obed von der Ruth; Obed aber zeugte Isai, 1.6  Isai aber zeugte David, den König. David aber zeugte Salomon von der, die Urias Weib gewesen; 1.7  Salomon aber zeugte Roboam, Roboam aber zeugte Abia, Abia aber zeugte Asa, 1.8  Asa aber zeugte Josaphat, Josaphat aber zeugte Joram, Joram aber zeugte Osia, 1.9  Osia aber zeugte Joatham, Joatham aber zeugte Achas, Achas aber zeugte Ezekia, 1.10  Ezekia aber zeugte Manasse, Manasse aber zeugte Amon, Amon aber zeugte Josia, 1.11  Josia aber zeugte Jechonia und seine Brüder um die Zeit der Wegführung nach Babylon. 1.12  Nach der Wegführung nach Babylon aber zeugte Jechonia Salathiel, Salathiel aber zeugte Zorobabel, 1.13  Zorobabel aber zeugte Abiud, Abiud aber zeugte Eliakim, Eliakim aber zeugte Asor, 1.14  Asor aber zeugte Zadok, Zadok aber zeugte Achim, Achim aber zeugte Eliud, 1.15  Eliud aber zeugte Eleasar, Eleasar aber zeugte Matthan, Matthan aber zeugte Jakob, 1.16  Jakob aber zeugte Joseph, den Mann der Maria, von welcher Jesus geboren wurde, der Christus genannt wird. 1.17  So sind nun alle Geschlechter von Abraham bis auf David vierzehn Geschlechter, und von David bis zur Wegführung nach Babylon vierzehn Geschlechter, und von der Wegführung nach Babylon bis auf den Christus vierzehn Geschlechter. 1.18  Die Geburt Jesu Christi war aber also: Als nämlich Maria, seine Mutter, dem Joseph verlobt war, wurde sie, ehe sie zusammengekommen waren, schwanger erfunden von dem Heiligen Geiste. 1.19  Joseph aber, ihr Mann, indem er gerecht war und sie nicht öffentlich zur Schau stellen wollte, gedachte sie heimlich zu entlassen. 1.20  Indem er aber solches bei sich überlegte, siehe, da erschien ihm ein Engel des Herrn im Traum und sprach: Joseph, Sohn Davids, fürchte dich nicht, Maria, dein Weib, zu dir zu nehmen; denn das in ihr Gezeugte ist von dem Heiligen Geiste. 1.21  Und sie wird einen Sohn gebären, und du sollst seinen Namen Jesus heißen; denn er wird sein Volk erretten von ihren Sünden. 1.22  Dies alles geschah aber, auf daß erfüllt würde, was von dem Herrn geredet ist durch den Propheten, welcher spricht: 1.23  "Siehe, die Jungfrau wird schwanger sein und einen Sohn gebären, und sie werden seinen Namen Emmanuel heißen", was verdolmetscht ist: Gott mit uns. 1.24  Joseph aber, vom Schlafe erwacht, tat, wie ihm der Engel des Herrn befohlen hatte, und nahm sein Weib zu sich; 1.25  und er erkannte sie nicht, bis sie ihren erstgeborenen Sohn geboren hatte; und er hieß seinen Namen Jesus.

1.1  βιβλος γενεσεως ιησου χριστου υιου δαβιδ υιου αβρααμ 1.2  αβρααμ εγεννησεν τον ισαακ ισαακ δε εγεννησεν τον ιακωβ ιακωβ δε εγεννησεν τον ιουδαν και τους αδελφους αυτου 1.3  ιουδας δε εγεννησεν τον φαρες και τον ζαρα εκ της θαμαρ φαρες δε εγεννησεν τον εσρωμ εσρωμ δε εγεννησεν τον αραμ 1.4  αραμ δε εγεννησεν τον αμιναδαβ αμιναδαβ δε εγεννησεν τον ναασσων ναασσων δε εγεννησεν τον σαλμων 1.5  σαλμων δε εγεννησεν τον βοοζ εκ της ραχαβ βοοζ δε εγεννησεν τον ωβηδ εκ της ρουθ ωβηδ δε εγεννησεν τον ιεσσαι 1.6  ιεσσαι δε εγεννησεν τον δαβιδ τον βασιλεα δαβιδ δε ο βασιλευς εγεννησεν τον σολομωντα εκ της του ουριου 1.7  σολομων δε εγεννησεν τον ροβοαμ ροβοαμ δε εγεννησεν τον αβια αβια δε εγεννησεν τον ασα 1.8  ασα δε εγεννησεν τον ιωσαφατ ιωσαφατ δε εγεννησεν τον ιωραμ ιωραμ δε εγεννησεν τον οζιαν 1.9  οζιας δε εγεννησεν τον ιωαθαμ ιωαθαμ δε εγεννησεν τον αχαζ αχαζ δε εγεννησεν τον εζεκιαν 1.10  εζεκιας δε εγεννησεν τον μανασση μανασσης δε εγεννησεν τον αμων αμων δε εγεννησεν τον ιωσιαν 1.11  ιωσιας δε εγεννησεν τον ιεχονιαν και τους αδελφους αυτου επι της μετοικεσιας βαβυλωνος 1.12  μετα δε την μετοικεσιαν βαβυλωνος ιεχονιας εγεννησεν τον σαλαθιηλ σαλαθιηλ δε εγεννησεν τον ζοροβαβελ 1.13  ζοροβαβελ δε εγεννησεν τον αβιουδ αβιουδ δε εγεννησεν τον ελιακειμ ελιακειμ δε εγεννησεν τον αζωρ 1.14  αζωρ δε εγεννησεν τον σαδωκ σαδωκ δε εγεννησεν τον αχειμ αχειμ δε εγεννησεν τον ελιουδ 1.15  ελιουδ δε εγεννησεν τον ελεαζαρ ελεαζαρ δε εγεννησεν τον ματθαν ματθαν δε εγεννησεν τον ιακωβ 1.16  ιακωβ δε εγεννησεν τον ιωσηφ τον ανδρα μαριας εξ ης εγεννηθη ιησους ο λεγομενος χριστος 1.17  πασαι ουν αι γενεαι απο αβρααμ εως δαβιδ γενεαι δεκατεσσαρες και απο δαβιδ εως της μετοικεσιας βαβυλωνος γενεαι δεκατεσσαρες και απο της μετοικεσιας βαβυλωνος εως του χριστου γενεαι δεκατεσσαρες 1.18  του δε ιησου χριστου η γεννησις ουτως ην μνηστευθεισης γαρ της μητρος αυτου μαριας τω ιωσηφ πριν η συνελθειν αυτους ευρεθη εν γαστρι εχουσα εκ πνευματος αγιου 1.19  ιωσηφ δε ο ανηρ αυτης δικαιος ων και μη θελων αυτην παραδειγματισαι εβουληθη λαθρα απολυσαι αυτην 1.20  ταυτα δε αυτου ενθυμηθεντος ιδου αγγελος κυριου κατ οναρ εφανη αυτω λεγων ιωσηφ υιος δαβιδ μη φοβηθης παραλαβειν μαριαμ την γυναικα σου το γαρ εν αυτη γεννηθεν εκ πνευματος εστιν αγιου 1.21  τεξεται δε υιον και καλεσεις το ονομα αυτου ιησουν αυτος γαρ σωσει τον λαον αυτου απο των αμαρτιων αυτων 1.22  τουτο δε ολον γεγονεν ινα πληρωθη το ρηθεν υπο του κυριου δια του προφητου λεγοντος 1.23  ιδου η παρθενος εν γαστρι εξει και τεξεται υιον και καλεσουσιν το ονομα αυτου εμμανουηλ ο εστιν μεθερμηνευομενον μεθ ημων ο θεος 1.24  διεγερθεις δε ο ιωσηφ απο του υπνου εποιησεν ως προσεταξεν αυτω ο αγγελος κυριου και παρελαβεν την γυναικα αυτου 1.25  και ουκ εγινωσκεν αυτην εως ου ετεκεν τον υιον αυτης τον πρωτοτοκον και εκαλεσεν το ονομα αυτου ιησουν

1.1  biblos geneseohs iehsoy christoy yioy dabid yioy abraam 1.2  abraam egennehsen ton isaak isaak de egennehsen ton iakohb iakohb de egennehsen ton ioydan kai toys adelphoys aytoy 1.3  ioydas de egennehsen ton phares kai ton zara ek tehs thamar phares de egennehsen ton esrohm esrohm de egennehsen ton aram 1.4  aram de egennehsen ton aminadab aminadab de egennehsen ton naassohn naassohn de egennehsen ton salmohn 1.5  salmohn de egennehsen ton booz ek tehs rachab booz de egennehsen ton ohbehd ek tehs royth ohbehd de egennehsen ton iessai 1.6  iessai de egennehsen ton dabid ton basilea dabid de o basileys egennehsen ton solomohnta ek tehs toy oyrioy 1.7  solomohn de egennehsen ton roboam roboam de egennehsen ton abia abia de egennehsen ton asa 1.8  asa de egennehsen ton iohsaphat iohsaphat de egennehsen ton iohram iohram de egennehsen ton ozian 1.9  ozias de egennehsen ton iohatham iohatham de egennehsen ton achaz achaz de egennehsen ton ezekian 1.10  ezekias de egennehsen ton manasseh manassehs de egennehsen ton amohn amohn de egennehsen ton iohsian 1.11  iohsias de egennehsen ton iechonian kai toys adelphoys aytoy epi tehs metoikesias babylohnos 1.12  meta de tehn metoikesian babylohnos iechonias egennehsen ton salathiehl salathiehl de egennehsen ton zorobabel 1.13  zorobabel de egennehsen ton abioyd abioyd de egennehsen ton eliakeim eliakeim de egennehsen ton azohr 1.14  azohr de egennehsen ton sadohk sadohk de egennehsen ton acheim acheim de egennehsen ton elioyd 1.15  elioyd de egennehsen ton eleazar eleazar de egennehsen ton matthan matthan de egennehsen ton iakohb 1.16  iakohb de egennehsen ton iohsehph ton andra marias ex ehs egennehtheh iehsoys o legomenos christos 1.17  pasai oyn ai geneai apo abraam eohs dabid geneai dekatessares kai apo dabid eohs tehs metoikesias babylohnos geneai dekatessares kai apo tehs metoikesias babylohnos eohs toy christoy geneai dekatessares 1.18  toy de iehsoy christoy eh gennehsis oytohs ehn mnehsteytheisehs gar tehs mehtros aytoy marias toh iohsehph prin eh synelthein aytoys eyretheh en gastri echoysa ek pneymatos agioy 1.19  iohsehph de o anehr aytehs dikaios ohn kai meh thelohn aytehn paradeigmatisai eboylehtheh lathra apolysai aytehn 1.20  tayta de aytoy enthymehthentos idoy aggelos kyrioy kat onar ephaneh aytoh legohn iohsehph yios dabid meh phobehthehs paralabein mariam tehn gynaika soy to gar en ayteh gennehthen ek pneymatos estin agioy 1.21  texetai de yion kai kaleseis to onoma aytoy iehsoyn aytos gar sohsei ton laon aytoy apo tohn amartiohn aytohn 1.22  toyto de olon gegonen ina plehrohtheh to rehthen ypo toy kyrioy dia toy prophehtoy legontos 1.23  idoy eh parthenos en gastri exei kai texetai yion kai kalesoysin to onoma aytoy emmanoyehl o estin methermehneyomenon meth ehmohn o theos 1.24  diegertheis de o iohsehph apo toy ypnoy epoiehsen ohs prosetaxen aytoh o aggelos kyrioy kai parelaben tehn gynaika aytoy 1.25  kai oyk eginohsken aytehn eohs oy eteken ton yion aytehs ton prohtotokon kai ekalesen to onoma aytoy iehsoyn

1.1  Liber generationis Iesu Christi filii David filii Abraham. 1.2  Abraham genuit Isaac, Isaac autem genuit Iacob, Iacob autem genuit Iudam et fratres eius, 1.3  Iudas autem genuit Phares et Zara de Thamar, Phares autem genuit Esrom, Esrom autem genuit Aram, 1.4  Aram autem genuit Aminadab, Aminadab autem genuit Naasson, Naasson autem genuit Salmon, 1.5  Salmon autem genuit Booz de Rahab, Booz autem genuit Obed ex Ruth, Obed autem genuit Iesse, 1.6  Iesse autem genuit David regem. David autem genuit Salomonem ex ea, quae fuit Uriae, 1.7  Salomon autem genuit Roboam, Roboam autem genuit Abiam, Abia autem genuit Asa, 1.8  Asa autem genuit Iosaphat, Iosaphat autem genuit Ioram, Ioram autem genuit Oziam, 1.9  Ozias autem genuit Ioatham, Ioatham autem genuit Achaz, Achaz autem genuit Ezechiam, 1.10  Ezechias autem genuit Manassen, Manasses autem genuit Amon, Amon autem genuit Iosiam, 1.11  Iosias autem genuit Iechoniam et fratres eius in transmigratione Babylonis. 1.12  Et post transmigrationem Babylonis Iechonias genuit Salathiel, Salathiel autem genuit Zorobabel, 1.13  Zorobabel autem genuit Abiud, Abiud autem genuit Eliachim, Eliachim autem genuit Azor, 1.14  Azor autem genuit Sadoc, Sadoc autem genuit Achim, Achim autem genuit Eliud, 1.15  Eliud autem genuit Eleazar, Eleazar autem genuit Matthan, Matthan autem genuit Iacob, 1.16  Iacob autem genuit Ioseph virum Mariae, de qua natus est Iesus, qui vocatur Christus. 1.17  Omnes ergo generationes ab Abraham usque ad David generationes quattuordecim; et a David usque ad transmigrationem Babylonis generationes quattuordecim; et a transmigratione Babylonis usque ad Christum generationes quattuordecim. 1.18  Iesu Christi autem generatio sic erat. Cum esset desponsata mater eius Maria Ioseph, antequam convenirent inventa est in utero habens de Spiritu Sancto. 1.19  Ioseph autem vir eius, cum esset iustus et nollet eam traducere, voluit occulte dimittere eam. 1.20  Haec autem eo cogitante, ecce angelus Domini in somnis apparuit ei dicens: “ Ioseph fili David, noli timere accipere Mariam coniugem tuam. Quod enim in ea natum est, de Spiritu Sancto est; 1.21  pariet autem filium, et vocabis nomen eius Iesum: ipse enim salvum faciet populum suum a peccatis eorum ”. 1.22  Hoc autem totum factum est, ut adimpleretur id, quod dictum est a Domino per prophetam dicentem: 1.23  “ Ecce, virgo in utero habebit et pariet filium, et vocabunt nomen eius Emmanuel ”, quod est interpretatum Nobiscum Deus. 1.24  Exsurgens autem Ioseph a somno fecit, sicut praecepit ei angelus Domini, et accepit coniugem suam; 1.25  et non cognoscebat eam, donec peperit filium, et vocavit nomen eius Iesum.

2.1  Als nun Jesus geboren war zu Bethlehem im jüdischen Lande, in den Tagen des Königs Herodes, siehe, da kamen Weise aus dem Morgenland nach Jerusalem, die sprachen: 2.2  Wo ist der neugeborene König der Juden? Denn wir haben seinen Stern gesehen im Morgenlande und sind gekommen, ihn anzubeten. 2.3  Da das der König Herodes hörte, erschrak er und ganz Jerusalem mit ihm. 2.4  Und er berief alle Hohenpriester und Schriftgelehrten des Volkes zusammen und erfragte von ihnen, wo der Christus geboren werden sollte. 2.5  Sie aber sagten ihm: Zu Bethlehem im jüdischen Lande; denn also steht geschrieben durch den Propheten: 2.6  «Und du, Bethlehem im Lande Juda, bist keineswegs die geringste unter den Fürsten Judas; denn aus dir wird ein Herrscher hervorgehen, der mein Volk Israel weiden soll!» 2.7  Da berief Herodes die Weisen heimlich und erkundigte sich bei ihnen genau nach der Zeit, wann der Stern erschienen wäre, 2.8  und sandte sie nach Bethlehem und sprach: Ziehet hin und forschet genau nach dem Kindlein. Und wenn ihr es gefunden habt, so tut mir's kund, auf daß auch ich komme und es anbete. 2.9  Und als sie den König gehört, zogen sie hin. Und siehe, der Stern, den sie im Morgenlande gesehen, ging vor ihnen her, bis er kam und über dem Orte stillstand, wo das Kindlein war. 2.10  Da sie nun den Stern sahen, wurden sie sehr hoch erfreut 2.11  und gingen in das Haus hinein und fanden das Kindlein samt Maria, seiner Mutter. Und sie fielen nieder, beteten es an, taten ihre Schätze auf und brachten ihm Gaben, Gold, Weihrauch und Myrrhen. 2.12  Und da sie im Traum angewiesen wurden, nicht wieder zu Herodes zurückzukehren, entwichen sie auf einem andern Wege in ihr Land. 2.13  Als sie aber entwichen waren, siehe, da erscheint ein Engel des Herrn dem Joseph im Traum und spricht: Steh auf, nimm das Kindlein und seine Mutter und fliehe nach Ägypten und bleibe dort, bis ich es dir sage; denn Herodes will das Kindlein aufsuchen, um es umzubringen. 2.14  Da stand er auf, nahm das Kindlein und seine Mutter des Nachts und entwich nach Ägypten. 2.15  Und er blieb dort bis zum Tode des Herodes, auf daß erfüllt würde, was vom Herrn durch den Propheten gesagt ist, der da spricht: «Aus Ägypten habe ich meinen Sohn gerufen.» 2.16  Da sich nun Herodes von den Weisen betrogen sah, ward er sehr zornig, sandte hin und ließ alle Knäblein töten, die zu Bethlehem und in allen ihren Grenzen waren, von zwei Jahren und darunter, nach der Zeit, die er von den Weisen genau erkundigt hatte. 2.17  Da ward erfüllt, was durch Jeremia gesagt ist, den Propheten, der da spricht: 2.18  «Eine Stimme ist zu Rama gehört worden, viel Weinen und Klagen; Rahel beweint ihre Kinder und will sich nicht trösten lassen, weil sie nicht mehr sind.» 2.19  Als aber Herodes gestorben war, siehe, da erscheint ein Engel des Herrn dem Joseph in Ägypten im Traum 2.20  und spricht: Steh auf, nimm das Kindlein und seine Mutter zu dir und ziehe in das Land Israel; denn sie sind gestorben, die dem Kindlein nach dem Leben trachteten! 2.21  Da stand er auf, nahm das Kindlein und seine Mutter zu sich und ging in das Land Israel. 2.22  Als er aber hörte, daß Archelaus anstatt seines Vaters Herodes über Judäa regierte, fürchtete er sich, dahin zu gehen. Und auf eine Anweisung hin, die er im Traume erhielt, entwich er in die Gegend des galiläischen Landes. 2.23  Und dort angekommen, ließ er sich nieder in einer Stadt namens Nazareth; auf daß erfüllt würde, was durch die Propheten gesagt ist: «Er wird Nazarener heißen.»

2.1  Da Jesus geboren war zu Bethlehem im jüdischen Lande, zur Zeit des Königs Herodes, siehe, da kamen die Weisen vom Morgenland nach Jerusalem und sprachen: 2.2  Wo ist der neugeborene König der Juden? Wir haben seinen Stern gesehen im Morgenland und sind gekommen, ihn anzubeten. 2.3  Da das der König Herodes hörte, erschrak er und mit ihm das ganze Jerusalem. 2.4  Und ließ versammeln alle Hohenpriester und Schriftgelehrten unter dem Volk und erforschte von ihnen, wo Christus sollte geboren werden. 2.5  Und sie sagten ihm: Zu Bethlehem im jüdischen Lande; denn also steht geschrieben durch den Propheten: 2.6  "Und du Bethlehem im jüdischen Lande bist mitnichten die kleinste unter den Fürsten Juda's; denn aus dir soll mir kommen der Herzog, der über mein Volk Israel ein HERR sei." 2.7  Da berief Herodes die Weisen heimlich und erlernte mit Fleiß von ihnen, wann der Stern erschienen wäre, 2.8  und wies sie gen Bethlehem und sprach: Ziehet hin und forschet fleißig nach dem Kindlein; wenn ihr's findet, so sagt mir's wieder, daß ich auch komme und es anbete. 2.9  Als sie nun den König gehört hatten, zogen sie hin. Und siehe, der Stern, den sie im Morgenland gesehen hatten, ging vor ihnen hin, bis daß er kam und stand oben über, da das Kindlein war. 2.10  Da sie den Stern sahen, wurden sie hoch erfreut 2.11  und gingen in das Haus und fanden das Kindlein mit Maria, seiner Mutter, und fielen nieder und beteten es an und taten ihre Schätze auf und schenkten ihm Gold, Weihrauch und Myrrhe. 2.12  Und Gott befahl ihnen im Traum, daß sie sich nicht sollten wieder zu Herodes lenken; und sie zogen durch einen anderen Weg wieder in ihr Land. 2.13  Da sie aber hinweggezogen waren, siehe, da erschien der Engel des HERRN dem Joseph im Traum und sprach: Stehe auf und nimm das Kindlein und seine Mutter zu dir und flieh nach Ägyptenland und bleib allda, bis ich dir sage; denn es ist vorhanden, daß Herodes das Kindlein suche, dasselbe umzubringen. 2.14  Und er stand auf und nahm das Kindlein und seine Mutter zu sich bei der Nacht und entwich nach Ägyptenland. 2.15  Und blieb allda bis nach dem Tod des Herodes, auf daß erfüllet würde, was der HERR durch den Propheten gesagt hat, der da spricht: "Aus Ägypten habe ich meinen Sohn gerufen." 2.16  Da Herodes nun sah, daß er von den Weisen betrogen war, ward er sehr zornig und schickte aus und ließ alle Kinder zu Bethlehem töten und an seinen ganzen Grenzen, die da zweijährig und darunter waren, nach der Zeit, die er mit Fleiß von den Weisen erlernt hatte. 2.17  Da ist erfüllt, was gesagt ist von dem Propheten Jeremia, der da spricht: 2.18  "Auf dem Gebirge hat man ein Geschrei gehört, viel Klagens, Weinens und Heulens; Rahel beweinte ihre Kinder und wollte sich nicht trösten lassen, denn es war aus mit ihnen." 2.19  Da aber Herodes gestorben war, siehe, da erschien der Engel des HERRN dem Joseph im Traum in Ägyptenland 2.20  und sprach: Stehe auf und nimm das Kindlein und seine Mutter zu dir und zieh hin in das Land Israel; sie sind gestorben, die dem Kinde nach dem Leben standen. 2.21  Und er stand auf und nahm das Kindlein und sein Mutter zu sich und kam in das Land Israel. 2.22  Da er aber hörte, daß Archelaus im jüdischen Lande König war anstatt seines Vaters Herodes, fürchtete er sich, dahin zu kommen. Und im Traum empfing er Befehl von Gott und zog in die Örter des galiläischen Landes. 2.23  und kam und wohnte in der Stadt die da heißt Nazareth; auf das erfüllet würde, was da gesagt ist durch die Propheten: Er soll Nazarenus heißen.

2.1  Als aber Jesus zu Bethlehem in Judäa geboren war, in den Tagen Herodes', des Königs, siehe, da kamen Magier vom Morgenlande nach Jerusalem, welche sprachen: 2.2  Wo ist der König der Juden, der geboren worden ist? Denn wir haben seinen Stern im Morgenlande gesehen und sind gekommen, ihm zu huldigen. 2.3  Als aber der König Herodes es hörte, wurde er bestürzt, und ganz Jerusalem mit ihm; 2.4  und er versammelte alle Hohenpriester und Schriftgelehrten des Volkes und erkundigte sich bei ihnen, wo der Christus geboren werden solle. 2.5  Sie aber sagten ihm: Zu Bethlehem in Judäa; denn also steht durch den Propheten geschrieben: 2.6  "Und du, Bethlehem, Land Juda, bist keineswegs die geringste unter den Fürsten Judas; denn aus dir wird ein Führer hervorkommen, der mein Volk Israel weiden wird". 2.7  Dann berief Herodes die Magier heimlich und erforschte genau von ihnen die Zeit der Erscheinung des Sternes; 2.8  und er sandte sie nach Bethlehem und sprach: Ziehet hin und forschet genau nach dem Kindlein; wenn ihr es aber gefunden habt, so berichtet es mir, damit auch ich komme und ihm huldige. 2.9  Sie aber, als sie den König gehört hatten, zogen hin. Und siehe, der Stern, den sie im Morgenlande gesehen hatten, ging vor ihnen her, bis er kam und oben über dem Orte stand, wo das Kindlein war. 2.10  Als sie aber den Stern sahen, freuten sie sich mit sehr großer Freude. 2.11  Und als sie in das Haus gekommen waren, sahen sie das Kindlein mit Maria, seiner Mutter, und sie fielen nieder und huldigten ihm; und sie taten ihre Schätze auf und opferten ihm Gaben: Gold und Weihrauch und Myrrhe. 2.12  Und als sie im Traum eine göttliche Weisung empfangen hatten, nicht wieder zu Herodes zurückzukehren, zogen sie auf einem anderen Wege hin in ihr Land. 2.13  Als sie aber hingezogen waren, siehe, da erscheint ein Engel des Herrn dem Joseph im Traum und spricht: Stehe auf, nimm das Kindlein und seine Mutter zu dir und fliehe nach Ägypten, und sei daselbst, bis ich es dir sage; denn Herodes wird das Kindlein suchen, um es umzubringen. 2.14  Er aber stand auf, nahm das Kindlein und seine Mutter des Nachts zu sich und zog hin nach Ägypten. 2.15  Und er war daselbst bis zum Tode Herodes', auf daß erfüllt würde, was von dem Herrn geredet ist durch den Propheten, welcher spricht: "Aus Ägypten habe ich meinen Sohn gerufen." 2.16  Da ergrimmte Herodes sehr, als er sah, daß er von den Magiern hintergangen worden war; und er sandte hin und ließ alle Knaben töten, die in Bethlehem und in allen seinen Grenzen waren, von zwei Jahren und darunter, nach der Zeit, die er von den Magiern genau erforscht hatte. 2.17  Da wurde erfüllt, was durch den Propheten Jeremias geredet ist, welcher spricht: 2.18  "Eine Stimme ist in Rama gehört worden, Weinen und viel Wehklagen: Rahel beweint ihre Kinder, und sie wollte sich nicht trösten lassen, weil sie nicht mehr sind." 2.19  Als aber Herodes gestorben war, siehe, da erscheint ein Engel des Herrn dem Joseph im Traum in Ägypten und spricht: 2.20  Stehe auf, nimm das Kindlein und seine Mutter zu dir und ziehe in das Land Israel; denn sie sind gestorben, die dem Kindlein nach dem Leben trachteten. 2.21  Und er stand auf und nahm das Kindlein und seine Mutter zu sich, und er kam in das Land Israel. 2.22  Als er aber hörte, daß Archelaus über Judäa herrsche, anstatt seines Vaters Herodes, fürchtete er sich, dahin zu gehen; und als er im Traum eine göttliche Weisung empfangen hatte, zog er hin in die Gegenden von Galiläa 2.23  und kam und wohnte in einer Stadt, genannt Nazareth; damit erfüllt würde, was durch die Propheten geredet ist: "Er wird Nazarener genannt werden."

2.1  του δε ιησου γεννηθεντος εν βηθλεεμ της ιουδαιας εν ημεραις ηρωδου του βασιλεως ιδου μαγοι απο ανατολων παρεγενοντο εις ιεροσολυμα 2.2  λεγοντες που εστιν ο τεχθεις βασιλευς των ιουδαιων ειδομεν γαρ αυτου τον αστερα εν τη ανατολη και ηλθομεν προσκυνησαι αυτω 2.3  ακουσας δε ηρωδης ο βασιλευς εταραχθη και πασα ιεροσολυμα μετ αυτου 2.4  και συναγαγων παντας τους αρχιερεις και γραμματεις του λαου επυνθανετο παρ αυτων που ο χριστος γενναται 2.5  οι δε ειπον αυτω εν βηθλεεμ της ιουδαιας ουτως γαρ γεγραπται δια του προφητου 2.6  και συ βηθλεεμ γη ιουδα ουδαμως ελαχιστη ει εν τοις ηγεμοσιν ιουδα εκ σου γαρ εξελευσεται ηγουμενος οστις ποιμανει τον λαον μου τον ισραηλ 2.7  τοτε ηρωδης λαθρα καλεσας τους μαγους ηκριβωσεν παρ αυτων τον χρονον του φαινομενου αστερος 2.8  και πεμψας αυτους εις βηθλεεμ ειπεν πορευθεντες ακριβως εξετασατε περι του παιδιου επαν δε ευρητε απαγγειλατε μοι οπως καγω ελθων προσκυνησω αυτω 2.9  οι δε ακουσαντες του βασιλεως επορευθησαν και ιδου ο αστηρ ον ειδον εν τη ανατολη προηγεν αυτους εως ελθων εστη επανω ου ην το παιδιον 2.10  ιδοντες δε τον αστερα εχαρησαν χαραν μεγαλην σφοδρα 2.11  και ελθοντες εις την οικιαν {VAR1: ευρον } {VAR2: ειδον } το παιδιον μετα μαριας της μητρος αυτου και πεσοντες προσεκυνησαν αυτω και ανοιξαντες τους θησαυρους αυτων προσηνεγκαν αυτω δωρα χρυσον και λιβανον και σμυρναν 2.12  και χρηματισθεντες κατ οναρ μη ανακαμψαι προς ηρωδην δι αλλης οδου ανεχωρησαν εις την χωραν αυτων 2.13  αναχωρησαντων δε αυτων ιδου αγγελος κυριου φαινεται κατ οναρ τω ιωσηφ λεγων εγερθεις παραλαβε το παιδιον και την μητερα αυτου και φευγε εις αιγυπτον και ισθι εκει εως αν ειπω σοι μελλει γαρ ηρωδης ζητειν το παιδιον του απολεσαι αυτο 2.14  ο δε εγερθεις παρελαβεν το παιδιον και την μητερα αυτου νυκτος και ανεχωρησεν εις αιγυπτον 2.15  και ην εκει εως της τελευτης ηρωδου ινα πληρωθη το ρηθεν υπο του κυριου δια του προφητου λεγοντος εξ αιγυπτου εκαλεσα τον υιον μου 2.16  τοτε ηρωδης ιδων οτι ενεπαιχθη υπο των μαγων εθυμωθη λιαν και αποστειλας ανειλεν παντας τους παιδας τους εν βηθλεεμ και εν πασιν τοις οριοις αυτης απο διετους και κατωτερω κατα τον χρονον ον ηκριβωσεν παρα των μαγων 2.17  τοτε επληρωθη το ρηθεν υπο ιερεμιου του προφητου λεγοντος 2.18  φωνη εν ραμα ηκουσθη θρηνος και κλαυθμος και οδυρμος πολυς ραχηλ κλαιουσα τα τεκνα αυτης και ουκ ηθελεν παρακληθηναι οτι ουκ εισιν 2.19  τελευτησαντος δε του ηρωδου ιδου αγγελος κυριου κατ οναρ φαινεται τω ιωσηφ εν αιγυπτω 2.20  λεγων εγερθεις παραλαβε το παιδιον και την μητερα αυτου και πορευου εις γην ισραηλ τεθνηκασιν γαρ οι ζητουντες την ψυχην του παιδιου 2.21  ο δε εγερθεις παρελαβεν το παιδιον και την μητερα αυτου και ηλθεν εις γην ισραηλ 2.22  ακουσας δε οτι αρχελαος βασιλευει επι της ιουδαιας αντι ηρωδου του πατρος αυτου εφοβηθη εκει απελθειν χρηματισθεις δε κατ οναρ ανεχωρησεν εις τα μερη της γαλιλαιας 2.23  και ελθων κατωκησεν εις πολιν λεγομενην {VAR1: ναζαρετ } {VAR2: ναζαρεθ } οπως πληρωθη το ρηθεν δια των προφητων οτι ναζωραιος κληθησεται

2.1  toy de iehsoy gennehthentos en behthleem tehs ioydaias en ehmerais ehrohdoy toy basileohs idoy magoi apo anatolohn paregenonto eis ierosolyma 2.2  legontes poy estin o techtheis basileys tohn ioydaiohn eidomen gar aytoy ton astera en teh anatoleh kai ehlthomen proskynehsai aytoh 2.3  akoysas de ehrohdehs o basileys etarachtheh kai pasa ierosolyma met aytoy 2.4  kai synagagohn pantas toys archiereis kai grammateis toy laoy epynthaneto par aytohn poy o christos gennatai 2.5  oi de eipon aytoh en behthleem tehs ioydaias oytohs gar gegraptai dia toy prophehtoy 2.6  kai sy behthleem geh ioyda oydamohs elachisteh ei en tois ehgemosin ioyda ek soy gar exeleysetai ehgoymenos ostis poimanei ton laon moy ton israehl 2.7  tote ehrohdehs lathra kalesas toys magoys ehkribohsen par aytohn ton chronon toy phainomenoy asteros 2.8  kai pempsas aytoys eis behthleem eipen poreythentes akribohs exetasate peri toy paidioy epan de eyrehte apaggeilate moi opohs kagoh elthohn proskynehsoh aytoh 2.9  oi de akoysantes toy basileohs eporeythehsan kai idoy o astehr on eidon en teh anatoleh proehgen aytoys eohs elthohn esteh epanoh oy ehn to paidion 2.10  idontes de ton astera echarehsan charan megalehn sphodra 2.11  kai elthontes eis tehn oikian {var1: eyron } {var2: eidon } to paidion meta marias tehs mehtros aytoy kai pesontes prosekynehsan aytoh kai anoixantes toys thehsayroys aytohn prosehnegkan aytoh dohra chryson kai libanon kai smyrnan 2.12  kai chrehmatisthentes kat onar meh anakampsai pros ehrohdehn di allehs odoy anechohrehsan eis tehn chohran aytohn 2.13  anachohrehsantohn de aytohn idoy aggelos kyrioy phainetai kat onar toh iohsehph legohn egertheis paralabe to paidion kai tehn mehtera aytoy kai pheyge eis aigypton kai isthi ekei eohs an eipoh soi mellei gar ehrohdehs zehtein to paidion toy apolesai ayto 2.14  o de egertheis parelaben to paidion kai tehn mehtera aytoy nyktos kai anechohrehsen eis aigypton 2.15  kai ehn ekei eohs tehs teleytehs ehrohdoy ina plehrohtheh to rehthen ypo toy kyrioy dia toy prophehtoy legontos ex aigyptoy ekalesa ton yion moy 2.16  tote ehrohdehs idohn oti enepaichtheh ypo tohn magohn ethymohtheh lian kai aposteilas aneilen pantas toys paidas toys en behthleem kai en pasin tois oriois aytehs apo dietoys kai katohteroh kata ton chronon on ehkribohsen para tohn magohn 2.17  tote eplehrohtheh to rehthen ypo ieremioy toy prophehtoy legontos 2.18  phohneh en rama ehkoystheh threhnos kai klaythmos kai odyrmos polys rachehl klaioysa ta tekna aytehs kai oyk ehthelen paraklehthehnai oti oyk eisin 2.19  teleytehsantos de toy ehrohdoy idoy aggelos kyrioy kat onar phainetai toh iohsehph en aigyptoh 2.20  legohn egertheis paralabe to paidion kai tehn mehtera aytoy kai poreyoy eis gehn israehl tethnehkasin gar oi zehtoyntes tehn psychehn toy paidioy 2.21  o de egertheis parelaben to paidion kai tehn mehtera aytoy kai ehlthen eis gehn israehl 2.22  akoysas de oti archelaos basileyei epi tehs ioydaias anti ehrohdoy toy patros aytoy ephobehtheh ekei apelthein chrehmatistheis de kat onar anechohrehsen eis ta mereh tehs galilaias 2.23  kai elthohn katohkehsen eis polin legomenehn {var1: nazaret } {var2: nazareth } opohs plehrohtheh to rehthen dia tohn prophehtohn oti nazohraios klehthehsetai

2.1  Cum autem natus esset Iesus in Bethlehem Iudaeae in diebus Herodis regis, ecce Magi ab oriente venerunt Hierosolymam 2.2  dicentes: “ Ubi est, qui natus est, rex Iudaeorum? Vidimus enim stellam eius in oriente et venimus adorare eum ”. 2.3  Audiens autem Herodes rex turbatus est et omnis Hierosolyma cum illo; 2.4  et congregans omnes principes sacerdotum et scribas populi, sciscitabatur ab eis ubi Christus nasceretur. 2.5  At illi dixerunt ei: “ In Bethlehem Iudaeae. Sic enim scriptum est per prophetam: 2.6  "Et tu, Bethlehem terra Iudae, nequaquam minima es in principibus Iudae; ex te enim exiet dux, qui reget populum meum Israel" ”. 2.7  Tunc Herodes, clam vocatis Magis, diligenter didicit ab eis tempus stellae, quae apparuit eis; 2.8  et mittens illos in Bethlehem dixit: “ Ite et interrogate diligenter de puero; et cum inveneritis, renuntiate mihi, ut et ego veniens adorem eum ”. 2.9  Qui cum audissent regem, abierunt. Et ecce stella, quam viderant in oriente, antecedebat eos, usque dum veniens staret supra, ubi erat puer. 2.10  Videntes autem stellam gavisi sunt gaudio magno valde. 2.11  Et intrantes domum viderunt puerum cum Maria matre eius, et procidentes adoraverunt eum; et apertis thesauris suis, obtulerunt ei munera, aurum et tus et myrrham. 2.12  Et responso accepto in somnis, ne redirent ad Herodem, per aliam viam reversi sunt in regionem suam. 2.13  Qui cum recessissent, ecce angelus Domini apparet in somnis Ioseph dicens: “ Surge et accipe puerum et matrem eius et fuge in Aegyptum et esto ibi, usque dum dicam tibi; futurum est enim ut Herodes quaerat puerum ad perdendum eum ”. 2.14  Qui consurgens accepit puerum et matrem eius nocte et recessit in Aegyptum 2.15  et erat ibi usque ad obitum Herodis, ut adimpleretur, quod dictum est a Domino per prophetam dicentem: “ Ex Aegypto vocavi filium meum ”. 2.16  Tunc Herodes videns quoniam illusus esset a Magis, iratus est valde et mittens occidit omnes pueros, qui erant in Bethlehem et in omnibus finibus eius, a bimatu et infra, secundum tempus, quod exquisierat a Magis. 2.17  Tunc adimpletum est, quod dictum est per Ieremiam prophetam dicentem: 2.18  “ Vox in Rama audita est, ploratus et ululatus multus: Rachel plorans filios suos, et noluit consolari, quia non sunt ”. 2.19  Defuncto autem Herode, ecce apparet angelus Domini in somnis Ioseph in Aegypto 2.20  dicens: “ Surge et accipe puerum et matrem eius et vade in terram Israel; defuncti sunt enim, qui quaerebant animam pueri ”. 2.21  Qui surgens accepit puerum et matrem eius et venit in terram Israel. 2.22  Audiens autem quia Archelaus regnaret in Iudaea pro Herode patre suo, timuit illuc ire; et admonitus in somnis, secessit in partes Galilaeae 2.23  et veniens habitavit in civitate, quae vocatur Nazareth, ut adimpleretur, quod dictum est per Prophetas: “ Nazaraeus vocabitur ”.

3.1  In jenen Tagen aber erscheint Johannes der Täufer und predigt in der Wüste des jüdischen Landes 3.2  und spricht: Tut Buße, denn das Himmelreich ist nahe herbeigekommen! 3.3  Das ist der, von welchem gesagt ist durch den Propheten Jesaja, der da spricht: «Eine Stimme ruft in der Wüste: Bereitet den Weg des Herrn, machet seine Pfade eben!» 3.4  Er aber, Johannes, hatte ein Kleid von Kamelhaaren und einen ledernen Gürtel um seine Lenden; und seine Speise waren Heuschrecken und wilder Honig. 3.5  Da zog zu ihm hinaus Jerusalem und ganz Judäa und die ganze umliegende Landschaft des Jordan, 3.6  und es wurden von ihm getauft im Jordan, die ihre Sünden bekannten. 3.7  Als er aber viele von den Pharisäern und Sadduzäern zu seiner Taufe kommen sah, sprach er zu ihnen: Schlangenbrut, wer hat euch unterwiesen, dem zukünftigen Zorn zu entfliehen? 3.8  So bringet nun Frucht, die der Buße würdig ist! 3.9  Und denket nicht bei euch selbst, sagen zu können: Wir haben Abraham zum Vater. Denn ich sage euch, Gott vermag dem Abraham aus diesen Steinen Kinder zu erwecken. 3.10  Es ist aber schon die Axt an die Wurzel der Bäume gelegt. Ein jeder Baum nun, der nicht gute Frucht bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen. 3.11  Ich taufe euch mit Wasser zur Buße; der aber nach mir kommt, ist stärker als ich, so daß ich nicht gut genug bin, ihm die Schuhe zu tragen; der wird euch im heiligen Geist und mit Feuer taufen. 3.12  Er hat die Wurfschaufel in seiner Hand und wird seine Tenne gründlich reinigen und seinen Weizen in die Scheune sammeln; die Spreu aber wird er verbrennen mit unauslöschlichem Feuer. 3.13  Da kommt Jesus aus Galiläa an den Jordan zu Johannes, um sich von ihm taufen zu lassen. 3.14  Er aber wehrte es ihm und sprach: Ich habe nötig, von dir getauft zu werden, und du kommst zu mir? 3.15  Jesus aber antwortete und sprach zu ihm: Laß es jetzt zu; denn also gebührt es uns, alle Gerechtigkeit zu erfüllen! Da ließ er es ihm zu. 3.16  Und da Jesus getauft war, stieg er alsbald aus dem Wasser; und siehe, da tat sich der Himmel auf, und er sah den Geist Gottes wie eine Taube herabsteigen und auf ihn kommen. 3.17  Und siehe, eine Stimme kam vom Himmel, die sprach: Dies ist mein lieber Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe!

3.1  Zu der Zeit kam Johannes der Täufer und predigte in der Wüste des jüdischen Landes 3.2  und sprach: Tut Buße, das Himmelreich ist nahe herbeigekommen! 3.3  Und er ist der, von dem der Prophet Jesaja gesagt hat und gesprochen: "Es ist eine Stimme eines Predigers in der Wüste: Bereitet dem HERRN den Weg und macht richtig seine Steige!" 3.4  Er aber, Johannes, hatte ein Kleid von Kamelhaaren und einen ledernen Gürtel um seine Lenden; seine Speise aber war Heuschrecken und wilder Honig. 3.5  Da ging zu ihm hinaus die Stadt Jerusalem und das ganze jüdische Land und alle Länder an dem Jordan 3.6  und ließen sich taufen von ihm im Jordan und bekannten ihre Sünden. 3.7  Als er nun viele Pharisäer und Sadduzäer sah zu seiner Taufe kommen, sprach er zu ihnen: Ihr Otterngezüchte, wer hat denn euch gewiesen, daß ihr dem künftigen Zorn entrinnen werdet? 3.8  Sehet zu, tut rechtschaffene Frucht der Buße! 3.9  Denket nur nicht, daß ihr bei euch wollt sagen: Wir haben Abraham zum Vater. Ich sage euch: Gott vermag dem Abraham aus diesen Steinen Kinder zu erwecken. 3.10  Es ist schon die Axt den Bäumen an die Wurzel gelegt. Darum, welcher Baum nicht gute Frucht bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen. 3.11  Ich taufe euch mit Wasser zur Buße; der aber nach mir kommt, ist stärker denn ich, dem ich nicht genugsam bin, seine Schuhe zu tragen; der wird euch mit dem Heiligen Geist und mit Feuer taufen. 3.12  Und er hat seine Wurfschaufel in der Hand: er wird seine Tenne fegen und den Weizen in seine Scheune sammeln; aber die Spreu wird er verbrennen mit ewigem Feuer. 3.13  Zu der Zeit kam Jesus aus Galiläa an den Jordan zu Johannes, daß er sich von ihm taufen ließe. 3.14  Aber Johannes wehrte ihm und sprach: Ich bedarf wohl, daß ich von dir getauft werde, und du kommst zu mir? 3.15  Jesus aber antwortete und sprach zu ihm: Laß es jetzt also sein! also gebührt es uns, alle Gerechtigkeit zu erfüllen. Da ließ er's ihm zu. 3.16  Und da Jesus getauft war, stieg er alsbald herauf aus dem Wasser; und siehe, da tat sich der Himmel auf Über ihm. Und er sah den Geist Gottes gleich als eine Taube herabfahren und über ihn kommen. 3.17  Und siehe, eine Stimme vom Himmel herab sprach: Dies ist mein lieber Sohn, an welchem ich Wohlgefallen habe.

3.1  In jenen Tagen aber kommt Johannes der Täufer und predigt in der Wüste von Judäa und spricht: 3.2  Tut Buße, denn das Reich der Himmel ist nahe gekommen. 3.3  Denn dieser ist der, von welchem durch den Propheten Jesaias geredet ist, welcher spricht: "Stimme eines Rufenden in der Wüste: Bereitet den Weg des Herrn, machet gerade seine Steige." 3.4  Er aber, Johannes, hatte seine Kleidung von Kamelhaaren und einen ledernen Gürtel um seine Lenden; seine Speise aber war Heuschrecken und wilder Honig. 3.5  Da ging zu ihm hinaus Jerusalem und ganz Judäa und die ganze Umgegend des Jordan; 3.6  und sie wurden von ihm im Jordan getauft, indem sie ihre Sünden bekannten. 3.7  Als er aber viele der Pharisäer und Sadducäer zu seiner Taufe kommen sah, sprach er zu ihnen: Otternbrut! Wer hat euch gewiesen, dem kommenden Zorn zu entfliehen? 3.8  Bringet nun der Buße würdige Frucht; 3.9  und denket nicht bei euch selbst zu sagen: Wir haben Abraham zum Vater; denn ich sage euch, daß Gott dem Abraham aus diesen Steinen Kinder zu erwecken vermag. 3.10  Schon ist aber die Axt an die Wurzel der Bäume gelegt; jeder Baum nun, der nicht gute Frucht bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen. 3.11  Ich zwar taufe euch mit Wasser zur Buße; der nach mir Kommende aber ist stärker als ich, dessen Sandalen zu tragen ich nicht würdig bin; er wird euch mit Heiligem Geiste und Feuer taufen; 3.12  dessen Worfschaufel in seiner Hand ist, und er wird seine Tenne durch und durch reinigen und seinen Weizen in die Scheune sammeln, die Spreu aber wird er verbrennen mit unauslöschlichem Feuer. 3.13  Dann kommt Jesus aus Galiläa an den Jordan zu Johannes, um von ihm getauft zu werden. 3.14  Johannes aber wehrte ihm und sprach: Ich habe nötig von dir getauft zu werden, und du kommst zu mir? 3.15  Jesus aber antwortete und sprach zu ihm: Laß es jetzt so sein; denn also gebührt es uns, alle Gerechtigkeit zu erfüllen. Dann läßt er es ihm zu. 3.16  Und als Jesus getauft war, stieg er alsbald von dem Wasser herauf; und siehe, die Himmel wurden ihm aufgetan, und er sah den Geist Gottes wie eine Taube herniederfahren und auf ihn kommen. 3.17  Und siehe, eine Stimme kommt aus den Himmeln, welche spricht: Dieser ist mein geliebter Sohn, an welchem ich Wohlgefallen gefunden habe.

3.1  εν δε ταις ημεραις εκειναις παραγινεται ιωαννης ο βαπτιστης κηρυσσων εν τη ερημω της ιουδαιας 3.2  και λεγων μετανοειτε ηγγικεν γαρ η βασιλεια των ουρανων 3.3  ουτος γαρ εστιν ο ρηθεις υπο ησαιου του προφητου λεγοντος φωνη βοωντος εν τη ερημω ετοιμασατε την οδον κυριου ευθειας ποιειτε τας τριβους αυτου 3.4  αυτος δε ο ιωαννης ειχεν το ενδυμα αυτου απο τριχων καμηλου και ζωνην δερματινην περι την οσφυν αυτου η δε τροφη αυτου ην ακριδες και μελι αγριον 3.5  τοτε εξεπορευετο προς αυτον ιεροσολυμα και πασα η ιουδαια και πασα η περιχωρος του ιορδανου 3.6  και εβαπτιζοντο εν τω ιορδανη υπ αυτου εξομολογουμενοι τας αμαρτιας αυτων 3.7  ιδων δε πολλους των φαρισαιων και σαδδουκαιων ερχομενους επι το βαπτισμα αυτου ειπεν αυτοις γεννηματα εχιδνων τις υπεδειξεν υμιν φυγειν απο της μελλουσης οργης 3.8  ποιησατε ουν καρπους αξιους της μετανοιας 3.9  και μη δοξητε λεγειν εν εαυτοις πατερα εχομεν τον αβρααμ λεγω γαρ υμιν οτι δυναται ο θεος εκ των λιθων τουτων εγειραι τεκνα τω αβρααμ 3.10  ηδη δε και η αξινη προς την ριζαν των δενδρων κειται παν ουν δενδρον μη ποιουν καρπον καλον εκκοπτεται και εις πυρ βαλλεται 3.11  εγω μεν βαπτιζω υμας εν υδατι εις μετανοιαν ο δε οπισω μου ερχομενος ισχυροτερος μου εστιν ου ουκ ειμι ικανος τα υποδηματα βαστασαι αυτος υμας βαπτισει εν πνευματι αγιω και πυρι 3.12  ου το πτυον εν τη χειρι αυτου και διακαθαριει την αλωνα αυτου και συναξει τον σιτον αυτου εις την αποθηκην το δε αχυρον κατακαυσει πυρι ασβεστω 3.13  τοτε παραγινεται ο ιησους απο της γαλιλαιας επι τον ιορδανην προς τον ιωαννην του βαπτισθηναι υπ αυτου 3.14  ο δε ιωαννης διεκωλυεν αυτον λεγων εγω χρειαν εχω υπο σου βαπτισθηναι και συ ερχη προς με 3.15  αποκριθεις δε ο ιησους ειπεν προς αυτον αφες αρτι ουτως γαρ πρεπον εστιν ημιν πληρωσαι πασαν δικαιοσυνην τοτε αφιησιν αυτον 3.16  και βαπτισθεις ο ιησους ανεβη ευθυς απο του υδατος και ιδου ανεωχθησαν αυτω οι ουρανοι και ειδεν το πνευμα του θεου καταβαινον ωσει περιστεραν και ερχομενον επ αυτον 3.17  και ιδου φωνη εκ των ουρανων λεγουσα ουτος εστιν ο υιος μου ο αγαπητος εν ω ευδοκησα

3.1  en de tais ehmerais ekeinais paraginetai iohannehs o baptistehs kehryssohn en teh erehmoh tehs ioydaias 3.2  kai legohn metanoeite ehggiken gar eh basileia tohn oyranohn 3.3  oytos gar estin o rehtheis ypo ehsaioy toy prophehtoy legontos phohneh boohntos en teh erehmoh etoimasate tehn odon kyrioy eytheias poieite tas triboys aytoy 3.4  aytos de o iohannehs eichen to endyma aytoy apo trichohn kamehloy kai zohnehn dermatinehn peri tehn osphyn aytoy eh de tropheh aytoy ehn akrides kai meli agrion 3.5  tote exeporeyeto pros ayton ierosolyma kai pasa eh ioydaia kai pasa eh perichohros toy iordanoy 3.6  kai ebaptizonto en toh iordaneh yp aytoy exomologoymenoi tas amartias aytohn 3.7  idohn de polloys tohn pharisaiohn kai saddoykaiohn erchomenoys epi to baptisma aytoy eipen aytois gennehmata echidnohn tis ypedeixen ymin phygein apo tehs melloysehs orgehs 3.8  poiehsate oyn karpoys axioys tehs metanoias 3.9  kai meh doxehte legein en eaytois patera echomen ton abraam legoh gar ymin oti dynatai o theos ek tohn lithohn toytohn egeirai tekna toh abraam 3.10  ehdeh de kai eh axineh pros tehn rizan tohn dendrohn keitai pan oyn dendron meh poioyn karpon kalon ekkoptetai kai eis pyr balletai 3.11  egoh men baptizoh ymas en ydati eis metanoian o de opisoh moy erchomenos ischyroteros moy estin oy oyk eimi ikanos ta ypodehmata bastasai aytos ymas baptisei en pneymati agioh kai pyri 3.12  oy to ptyon en teh cheiri aytoy kai diakathariei tehn alohna aytoy kai synaxei ton siton aytoy eis tehn apothehkehn to de achyron katakaysei pyri asbestoh 3.13  tote paraginetai o iehsoys apo tehs galilaias epi ton iordanehn pros ton iohannehn toy baptisthehnai yp aytoy 3.14  o de iohannehs diekohlyen ayton legohn egoh chreian echoh ypo soy baptisthehnai kai sy ercheh pros me 3.15  apokritheis de o iehsoys eipen pros ayton aphes arti oytohs gar prepon estin ehmin plehrohsai pasan dikaiosynehn tote aphiehsin ayton 3.16  kai baptistheis o iehsoys anebeh eythys apo toy ydatos kai idoy aneohchthehsan aytoh oi oyranoi kai eiden to pneyma toy theoy katabainon ohsei peristeran kai erchomenon ep ayton 3.17  kai idoy phohneh ek tohn oyranohn legoysa oytos estin o yios moy o agapehtos en oh eydokehsa

3.1  In diebus autem illis venit Ioannes Baptista praedicans in deserto Iudaeae 3.2  et dicens: “ Paenitentiam agite; appropinquavit enim regnum caelorum ”. 3.3  Hic est enim, qui dictus est per Isaiam prophetam dicentem: “ Vox clamantis in deserto: "Parate viam Domini, rectas facite semitas eius!" ”. 3.4  Ipse autem Ioannes habebat vestimentum de pilis cameli et zonam pelliceam circa lumbos suos; esca autem eius erat locustae et mel silvestre. 3.5  Tunc exibat ad eum Hierosolyma et omnis Iudaea et omnis regio circa Iordanem, 3.6  et baptizabantur in Iordane flumine ab eo, confitentes peccata sua. 3.7  Videns autem multos pharisaeorum et sadducaeorum venientes ad baptismum suum, dixit eis: “ Progenies viperarum, quis demonstravit vobis fugere a futura ira? 3.8  Facite ergo fructum dignum paenitentiae 3.9  et ne velitis dicere intra vos: “Patrem habemus Abraham”; dico enim vobis quoniam potest Deus de lapidibus istis suscitare Abrahae filios. 3.10  Iam enim securis ad radicem arborum posita est; omnis ergo arbor, quae non facit fructum bonum, exciditur et in ignem mittitur. 3.11  Ego quidem vos baptizo in aqua in paenitentiam; qui autem post me venturus est, fortior me est, cuius non sum dignus calceamenta portare; ipse vos baptizabit in Spiritu Sancto et igni, 3.12  cuius ventilabrum in manu sua, et permundabit aream suam et congregabit triticum suum in horreum, paleas autem comburet igni inexstinguibili ”. 3.13  Tunc venit Iesus a Galilaea in Iordanem ad Ioannem, ut baptizaretur ab eo. 3.14  Ioannes autem prohibebat eum dicens: “ Ego a te debeo baptizari, et tu venis ad me? ”. 3.15  Respondens autem Iesus dixit ei: “ Sine modo, sic enim decet nos implere omnem iustitiam ”. Tunc dimittit eum. 3.16  Baptizatus autem Iesus, confestim ascendit de aqua; et ecce aperti sunt ei caeli, et vidit Spiritum Dei descendentem sicut columbam et venientem super se. 3.17  Et ecce vox de caelis dicens: “Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi complacui ”.

4.1  Darauf ward Jesus vom Geist in die Wüste geführt, auf daß er vom Teufel versucht würde. 4.2  Und als er vierzig Tage und vierzig Nächte gefastet hatte, hungerte ihn hernach. 4.3  Und der Versucher trat zu ihm und sprach: Bist du Gottes Sohn, so sprich, daß diese Steine Brot werden! 4.4  Er aber antwortete und sprach: Es steht geschrieben: «Der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von einem jeden Wort, das durch den Mund Gottes ausgeht.» 4.5  Darauf nimmt ihn der Teufel mit sich in die heilige Stadt und stellt ihn auf die Zinne des Tempels 4.6  und spricht zu ihm: Bist du Gottes Sohn, so wirf dich hinab; denn es steht geschrieben: «Er wird seinen Engeln deinethalben Befehl geben, und sie werden dich auf den Händen tragen, damit du deinen Fuß nicht etwa an einen Stein stoßest.» 4.7  Da sprach Jesus zu ihm: Wiederum steht geschrieben: «Du sollst den Herrn, deinen Gott, nicht versuchen.» 4.8  Wiederum nimmt ihn der Teufel mit auf einen sehr hohen Berg und zeigt ihm alle Reiche der Welt und ihre Herrlichkeit 4.9  und spricht zu ihm: Dieses alles will ich dir geben, wenn du niederfällst und mich anbetest. 4.10  Da spricht Jesus zu ihm: Hebe dich weg von mir, Satan! Denn es steht geschrieben: «Du sollst den Herrn, deinen Gott, anbeten und ihm allein dienen!» 4.11  Da verließ ihn der Teufel; und siehe, Engel traten hinzu und dienten ihm. 4.12  Als aber Jesus hörte, daß Johannes gefangengesetzt worden war, entwich er nach Galiläa. 4.13  Und er verließ Nazareth, kam und ließ sich zu Kapernaum nieder, das am Meere liegt, im Gebiet von Sebulon und Naphtali; 4.14  auf daß erfüllt würde, was durch Jesaja gesagt ist, den Propheten, der da spricht: 4.15  «Das Land Sebulon und das Land Naphtali, am Wege des Meeres, jenseits des Jordan, das Galiläa der Heiden, 4.16  das Volk, das in der Finsternis saß, hat ein großes Licht gesehen, und die da saßen im Lande und Schatten des Todes, denen ist ein Licht aufgegangen.» 4.17  Von da an begann Jesus zu predigen und zu sprechen: Tut Buße; denn das Himmelreich ist nahe herbeigekommen! 4.18  Als er aber am galiläischen Meere wandelte, sah er zwei Brüder, Simon, genannt Petrus, und dessen Bruder Andreas; die warfen das Netz ins Meer, denn sie waren Fischer. 4.19  Und er spricht zu ihnen: Folget mir nach, und ich will euch zu Menschenfischern machen! 4.20  Und sie verließen alsbald die Netze und folgten ihm nach. 4.21  Und als er von da weiterging, sah er in einem Schiffe zwei andere Brüder, Jakobus, den Sohn des Zebedäus, und dessen Bruder Johannes, mit ihrem Vater Zebedäus ihre Netze flicken; und er berief sie. 4.22  Da verließen sie alsbald das Schiff und ihren Vater und folgten ihm nach. 4.23  Und Jesus durchzog ganz Galiläa, lehrte in ihren Synagogen und predigte das Evangelium von dem Reich und heilte alle Krankheiten und alle Gebrechen im Volk. 4.24  Und sein Ruf verbreitete sich in ganz Syrien; und sie brachten alle Kranken zu ihm, die mit mancherlei Krankheiten und Schmerzen behaftet waren, Besessene und Mondsüchtige und Lahme; und er heilte sie. 4.25  Und es folgte ihm eine große Volksmenge nach aus Galiläa und aus dem Gebiet der Zehn-Städte und aus Jerusalem und Judäa und von jenseits des Jordan.

4.1  Da ward Jesus vom Geist in die Wüste geführt, auf daß er von dem Teufel versucht würde. 4.2  Und da er vierzig Tage und vierzig Nächte gefastet hatte, hungerte ihn. 4.3  Und der Versucher trat zu ihm und sprach: Bist du Gottes Sohn, so sprich, daß diese Steine Brot werden. 4.4  Und er antwortete und sprach: Es steht geschrieben: "Der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von einem jeglichen Wort, das durch den Mund Gottes geht." 4.5  Da führte ihn der Teufel mit sich in die Heilige Stadt und stellte ihn auf die Zinne des Tempels 4.6  und sprach zu ihm: Bist du Gottes Sohn, so laß dich hinab; denn es steht geschrieben: Er wird seinen Engeln über dir Befehl tun, und sie werden dich auf Händen tragen, auf daß du deinen Fuß nicht an einen Stein stoßest. 4.7  Da sprach Jesus zu ihm: Wiederum steht auch geschrieben: "Du sollst Gott, deinen HERRN, nicht versuchen." 4.8  Wiederum führte ihn der Teufel mit sich auf einen sehr hohen Berg und zeigte ihm alle Reiche der Welt und ihre Herrlichkeit 4.9  und sprach zu ihm: Das alles will ich dir geben, so du niederfällst und mich anbetest. 4.10  Da sprach Jesus zu ihm: Hebe dich weg von mir Satan! denn es steht geschrieben: "Du sollst anbeten Gott, deinen HERRN, und ihm allein dienen." 4.11  Da verließ ihn der Teufel; und siehe, da traten die Engel zu ihm und dienten ihm. 4.12  Da nun Jesus hörte, daß Johannes überantwortet war, zog er in das galiläische Land. 4.13  Und verließ die Stadt Nazareth, kam und wohnte zu Kapernaum, das da liegt am Meer, im Lande Sebulon und Naphthali, 4.14  auf das erfüllet würde, was da gesagt ist durch den Propheten Jesaja, der da spricht: 4.15  "Das Land Sebulon und das Land Naphthali, am Wege des Meeres, jenseit des Jordans, und das heidnische Galiläa, 4.16  das Volk, das in Finsternis saß, hat ein großes Licht gesehen; und die da saßen am Ort und Schatten des Todes, denen ist ein Licht aufgegangen." 4.17  Von der Zeit an fing Jesus an, zu predigen und zu sagen: Tut Buße, das Himmelreich ist nahe herbeigekommen! 4.18  Als nun Jesus an dem Galiläischen Meer ging, sah er zwei Brüder, Simon, der da heißt Petrus, und Andreas, seinen Bruder, die warfen ihre Netze ins Meer; denn sie waren Fischer. 4.19  Und er sprach zu ihnen: Folget mir nach; ich will euch zu Menschenfischern machen! 4.20  Alsbald verließen sie ihre Netze und folgten ihm nach. 4.21  Und da er von da weiterging, sah er zwei andere Brüder, Jakobus, den Sohn des Zebedäus, und Johannes, seinen Bruder, im Schiff mit ihrem Vater Zebedäus, daß sie ihre Netze flickten; und er rief sie. 4.22  Alsbald verließen sie das Schiff und ihren Vater und folgten ihm nach. 4.23  Und Jesus ging umher im ganzen galiläischen Lande, lehrte sie in ihren Schulen und predigte das Evangelium von dem Reich und heilte allerlei Seuche und Krankheit im Volk. 4.24  Und sein Gerücht erscholl in das ganze Syrienland. Und sie brachten zu ihm allerlei Kranke, mit mancherlei Seuchen und Qual behaftet, die Besessenen, die Mondsüchtigen und Gichtbrüchigen; und er machte sie alle gesund. 4.25  Und es folgte ihm nach viel Volks aus Galiläa, aus den Zehn-Städten, von Jerusalem, aus dem jüdischen Lande und von jenseits des Jordans.

4.1  Dann wurde Jesus von dem Geiste in die Wüste hinaufgeführt, um von dem Teufel versucht zu werden; 4.2  und als er vierzig Tage und vierzig Nächte gefastet hatte, hungerte ihn danach. 4.3  Und der Versucher trat zu ihm hin und sprach: Wenn du Gottes Sohn bist, so sprich, daß diese Steine Brot werden. Er aber antwortete und sprach: 4.4  Es steht geschrieben: "Nicht von Brot allein soll der Mensch leben, sondern von jedem Worte, das durch den Mund Gottes ausgeht." 4.5  Dann nimmt der Teufel ihn mit in die heilige Stadt und stellt ihn auf die Zinne des Tempels 4.6  und spricht zu ihm: Wenn du Gottes Sohn bist, so wirf dich hinab; denn es steht geschrieben: "Er wird seinen Engeln über dir befehlen, und sie werden dich auf den Händen tragen, damit du nicht etwa deinen Fuß an einen Stein stoßest." 4.7  Jesus sprach zu ihm: Wiederum steht geschrieben: "Du sollst den Herrn, deinen Gott, nicht versuchen." 4.8  Wiederum nimmt der Teufel ihn mit auf einen sehr hohen Berg und zeigt ihm alle Reiche der Welt und ihre Herrlichkeit und spricht zu ihm: 4.9  Alles dieses will ich dir geben, wenn du niederfallen und mich anbeten willst. 4.10  Da spricht Jesus zu ihm: Geh hinweg, Satan! Denn es steht geschrieben: "Du sollst den Herrn, deinen Gott, anbeten und ihm allein dienen." 4.11  Dann verläßt ihn der Teufel, und siehe, Engel kamen herzu und dienten ihm. 4.12  Als er aber gehört hatte, daß Johannes überliefert worden war, entwich er nach Galiläa; 4.13  und er verließ Nazareth und kam und wohnte in Kapernaum, das am See liegt, in dem Gebiet von Zabulon und Nephtalim; 4.14  auf daß erfüllt würde, was durch den Propheten Jesajas geredet ist, welcher spricht: 4.15  "Land Zabulon und Land Nephtalim, gegen den See hin, jenseit des Jordan, Galiläa der Nationen: 4.16  das Volk, das in Finsternis saß, hat ein großes Licht gesehen, und denen, die im Lande und Schatten des Todes saßen, Licht ist ihnen aufgegangen." 4.17  Von da an begann Jesus zu predigen und zu sagen: Tut Buße, denn das Reich der Himmel ist nahe gekommen. 4.18  Als er aber am See von Galiläa wandelte, sah er zwei Brüder: Simon, genannt Petrus, und Andreas, seinen Bruder, die ein Netz in den See warfen, denn sie waren Fischer. 4.19  Und er spricht zu ihnen: Kommet mir nach, und ich werde euch zu Menschenfischern machen. 4.20  Sie aber verließen alsbald die Netze und folgten ihm nach. 4.21  Und als er von dannen weiterging, sah er zwei andere Brüder: Jakobus, den Sohn des Zebedäus, und Johannes, seinen Bruder, im Schiffe mit ihrem Vater Zebedäus, wie sie ihre Netze ausbesserten; und er rief sie. 4.22  Sie aber verließen alsbald das Schiff und ihren Vater und folgten ihm nach. 4.23  Und Jesus zog in ganz Galiläa umher, lehrte in ihren Synagogen und predigte das Evangelium des Reiches und heilte jede Krankheit und jedes Gebrechen unter dem Volke. 4.24  Und sein Ruf ging aus in das ganze Syrien; und sie brachten zu ihm alle Leidenden, die mit mancherlei Krankheiten und Qualen behaftet waren, und Besessene und Mondsüchtige und Gelähmte; und er heilte sie. 4.25  Und es folgten ihm große Volksmengen von Galiläa und Dekapolis und Jerusalem und Judäa und von jenseit des Jordan.

4.1  τοτε ο ιησους ανηχθη εις την ερημον υπο του πνευματος πειρασθηναι υπο του διαβολου 4.2  και νηστευσας ημερας τεσσαρακοντα και νυκτας τεσσαρακοντα υστερον επεινασεν 4.3  και προσελθων αυτω ο πειραζων ειπεν ει υιος ει του θεου ειπε ινα οι λιθοι ουτοι αρτοι γενωνται 4.4  ο δε αποκριθεις ειπεν γεγραπται ουκ επ αρτω μονω ζησεται ανθρωπος αλλ επι παντι ρηματι εκπορευομενω δια στοματος θεου 4.5  τοτε παραλαμβανει αυτον ο διαβολος εις την αγιαν πολιν και ιστησιν αυτον επι το πτερυγιον του ιερου 4.6  και λεγει αυτω ει υιος ει του θεου βαλε σεαυτον κατω γεγραπται γαρ οτι τοις αγγελοις αυτου εντελειται περι σου και επι χειρων αρουσιν σε μηποτε προσκοψης προς λιθον τον ποδα σου 4.7  εφη αυτω ο ιησους παλιν γεγραπται ουκ εκπειρασεις κυριον τον θεον σου 4.8  παλιν παραλαμβανει αυτον ο διαβολος εις ορος υψηλον λιαν και δεικνυσιν αυτω πασας τας βασιλειας του κοσμου και την δοξαν αυτων 4.9  και λεγει αυτω ταυτα παντα σοι δωσω εαν πεσων προσκυνησης μοι 4.10  τοτε λεγει αυτω ο ιησους υπαγε σατανα γεγραπται γαρ κυριον τον θεον σου προσκυνησεις και αυτω μονω λατρευσεις 4.11  τοτε αφιησιν αυτον ο διαβολος και ιδου αγγελοι προσηλθον και διηκονουν αυτω 4.12  ακουσας δε ο ιησους οτι ιωαννης παρεδοθη ανεχωρησεν εις την γαλιλαιαν 4.13  και καταλιπων την {VAR1: ναζαρετ } {VAR2: ναζαρεθ } ελθων κατωκησεν εις καπερναουμ την παραθαλασσιαν εν οριοις ζαβουλων και νεφθαλειμ 4.14  ινα πληρωθη το ρηθεν δια ησαιου του προφητου λεγοντος 4.15  γη ζαβουλων και γη νεφθαλειμ οδον θαλασσης περαν του ιορδανου γαλιλαια των εθνων 4.16  ο λαος ο καθημενος εν σκοτει ειδε φως μεγα και τοις καθημενοις εν χωρα και σκια θανατου φως ανετειλεν αυτοις 4.17  απο τοτε ηρξατο ο ιησους κηρυσσειν και λεγειν μετανοειτε ηγγικεν γαρ η βασιλεια των ουρανων 4.18  περιπατων δε ο ιησους παρα την θαλασσαν της γαλιλαιας ειδεν δυο αδελφους σιμωνα τον λεγομενον πετρον και ανδρεαν τον αδελφον αυτου βαλλοντας αμφιβληστρον εις την θαλασσαν ησαν γαρ αλιεις 4.19  και λεγει αυτοις δευτε οπισω μου και ποιησω υμας αλιεις ανθρωπων 4.20  οι δε ευθεως αφεντες τα δικτυα ηκολουθησαν αυτω 4.21  και προβας εκειθεν ειδεν αλλους δυο αδελφους ιακωβον τον του ζεβεδαιου και ιωαννην τον αδελφον αυτου εν τω πλοιω μετα ζεβεδαιου του πατρος αυτων καταρτιζοντας τα δικτυα αυτων και εκαλεσεν αυτους 4.22  οι δε ευθεως αφεντες το πλοιον και τον πατερα αυτων ηκολουθησαν αυτω 4.23  και περιηγεν ολην την γαλιλαιαν ο ιησους διδασκων εν ταις συναγωγαις αυτων και κηρυσσων το ευαγγελιον της βασιλειας και θεραπευων πασαν νοσον και πασαν μαλακιαν εν τω λαω 4.24  και απηλθεν η ακοη αυτου εις ολην την συριαν και προσηνεγκαν αυτω παντας τους κακως εχοντας ποικιλαις νοσοις και βασανοις συνεχομενους και δαιμονιζομενους και σεληνιαζομενους και παραλυτικους και εθεραπευσεν αυτους 4.25  και ηκολουθησαν αυτω οχλοι πολλοι απο της γαλιλαιας και δεκαπολεως και ιεροσολυμων και ιουδαιας και περαν του ιορδανου

4.1  tote o iehsoys anehchtheh eis tehn erehmon ypo toy pneymatos peirasthehnai ypo toy diaboloy 4.2  kai nehsteysas ehmeras tessarakonta kai nyktas tessarakonta ysteron epeinasen 4.3  kai proselthohn aytoh o peirazohn eipen ei yios ei toy theoy eipe ina oi lithoi oytoi artoi genohntai 4.4  o de apokritheis eipen gegraptai oyk ep artoh monoh zehsetai anthrohpos all epi panti rehmati ekporeyomenoh dia stomatos theoy 4.5  tote paralambanei ayton o diabolos eis tehn agian polin kai istehsin ayton epi to pterygion toy ieroy 4.6  kai legei aytoh ei yios ei toy theoy bale seayton katoh gegraptai gar oti tois aggelois aytoy enteleitai peri soy kai epi cheirohn aroysin se mehpote proskopsehs pros lithon ton poda soy 4.7  epheh aytoh o iehsoys palin gegraptai oyk ekpeiraseis kyrion ton theon soy 4.8  palin paralambanei ayton o diabolos eis oros ypsehlon lian kai deiknysin aytoh pasas tas basileias toy kosmoy kai tehn doxan aytohn 4.9  kai legei aytoh tayta panta soi dohsoh ean pesohn proskynehsehs moi 4.10  tote legei aytoh o iehsoys ypage satana gegraptai gar kyrion ton theon soy proskynehseis kai aytoh monoh latreyseis 4.11  tote aphiehsin ayton o diabolos kai idoy aggeloi prosehlthon kai diehkonoyn aytoh 4.12  akoysas de o iehsoys oti iohannehs paredotheh anechohrehsen eis tehn galilaian 4.13  kai katalipohn tehn {var1: nazaret } {var2: nazareth } elthohn katohkehsen eis kapernaoym tehn parathalassian en oriois zaboylohn kai nephthaleim 4.14  ina plehrohtheh to rehthen dia ehsaioy toy prophehtoy legontos 4.15  geh zaboylohn kai geh nephthaleim odon thalassehs peran toy iordanoy galilaia tohn ethnohn 4.16  o laos o kathehmenos en skotei eide phohs mega kai tois kathehmenois en chohra kai skia thanatoy phohs aneteilen aytois 4.17  apo tote ehrxato o iehsoys kehryssein kai legein metanoeite ehggiken gar eh basileia tohn oyranohn 4.18  peripatohn de o iehsoys para tehn thalassan tehs galilaias eiden dyo adelphoys simohna ton legomenon petron kai andrean ton adelphon aytoy ballontas amphiblehstron eis tehn thalassan ehsan gar alieis 4.19  kai legei aytois deyte opisoh moy kai poiehsoh ymas alieis anthrohpohn 4.20  oi de eytheohs aphentes ta diktya ehkoloythehsan aytoh 4.21  kai probas ekeithen eiden alloys dyo adelphoys iakohbon ton toy zebedaioy kai iohannehn ton adelphon aytoy en toh ploioh meta zebedaioy toy patros aytohn katartizontas ta diktya aytohn kai ekalesen aytoys 4.22  oi de eytheohs aphentes to ploion kai ton patera aytohn ehkoloythehsan aytoh 4.23  kai periehgen olehn tehn galilaian o iehsoys didaskohn en tais synagohgais aytohn kai kehryssohn to eyaggelion tehs basileias kai therapeyohn pasan noson kai pasan malakian en toh laoh 4.24  kai apehlthen eh akoeh aytoy eis olehn tehn syrian kai prosehnegkan aytoh pantas toys kakohs echontas poikilais nosois kai basanois synechomenoys kai daimonizomenoys kai selehniazomenoys kai paralytikoys kai etherapeysen aytoys 4.25  kai ehkoloythehsan aytoh ochloi polloi apo tehs galilaias kai dekapoleohs kai ierosolymohn kai ioydaias kai peran toy iordanoy

4.1  Tunc Iesus ductus est in de sertum a Spiritu, ut tentaretur a Diabolo. 4.2  Et cum ieiunasset quadraginta diebus et quadraginta noctibus, postea esuriit. 4.3  Et accedens tentator dixit ei: “ Si Filius Dei es, dic, ut lapides isti panes fiant ”. 4.4  Qui respondens dixit: “ Scriptum est: "Non in pane solo vivet homo, sed in omni verbo, quod procedit de ore Dei" ”. 4.5  Tunc assumit eum Diabolus in sanctam civitatem et statuit eum supra pinnaculum templi 4.6  et dicit ei: “ Si Filius Dei es, mitte te deorsum. Scriptum est enim: "Angelis suis mandabit de te, et in manibus tollent te, ne forte offendas ad lapidem pedem tuum" ”. 4.7  Ait illi Iesus: “ Rursum scriptum est: "Non tentabis Dominum Deum tuum" ”. 4.8  Iterum assumit eum Diabolus in montem excelsum valde et ostendit ei omnia regna mundi et gloriam eorum 4.9  et dicit illi: “ Haec tibi omnia dabo, si cadens adoraveris me”. 4.10  Tunc dicit ei Iesus: “ Vade, Satanas! Scriptum est enim: "Dominum Deum tuum adorabis et illi soli servies" ”. 4.11  Tunc reliquit eum Diabolus, et ecce angeli accesserunt et ministrabant ei. 4.12  Cum autem audisset quod Ioannes traditus esset, secessit in Galilaeam. 4.13  Et relicta Nazareth, venit et habitavit in Capharnaum maritimam 4.14  in finibus Zabulon et Nephthali, ut impleretur, quod dictum est per Isaiam prophetam dicentem: 4.15  “ Terra Zabulon et terra Nephthali, ad viam maris, trans Iordanem, Galilaea gentium; 4.16  populus, qui sedebat in tenebris, lucem vidit magnam, et sedentibus in regione et umbra mortis lux orta est eis ”. 4.17  Exinde coepit Iesus praedicare et dicere: “ Paenitentiam agite; appropinquavit enim regnum caelorum ”. 4.18  Ambulans autem iuxta mare Galilaeae, vidit duos fratres, Simonem, qui vocatur Petrus, et Andream fratrem eius, mittentes rete in mare; erant enim piscatores. 4.19  Et ait illis: “ Venite post me, et faciam vos piscatores hominum ”. 4.20  At illi continuo, relictis retibus, secuti sunt eum. 4.21  Et procedens inde vidit alios duos fratres, Iacobum Zebedaei et Ioannem fratrem eius, in navi cum Zebedaeo patre eorum reficientes retia sua; et vocavit eos. 4.22  Illi autem statim, relicta navi et patre suo, secuti sunt eum. 4.23  Et circumibat Iesus totam Galilaeam, docens in synagogis eorum et praedicans evangelium regni et sanans omnem languorem et omnem infirmitatem in populo. 4.24  Et abiit opinio eius in totam Syriam; et obtulerunt ei omnes male habentes, variis languoribus et tormentis comprehensos, et qui daemonia habebant, et lunaticos et paralyticos, et curavit eos. 4.25  Et secutae sunt eum turbae multae de Galilaea et Decapoli et Hierosolymis et Iudaea et de trans Iordanem.

5.1  Als er aber die Volksmenge sah, stieg er auf den Berg; und als er sich setzte, traten seine Jünger zu ihm. 5.2  Und er tat seinen Mund auf, lehrte sie und sprach: 5.3  Selig sind die geistlich Armen; denn ihrer ist das Himmelreich! 5.4  Selig sind die Trauernden; denn sie sollen getröstet werden! 5.5  Selig sind die Sanftmütigen; denn sie werden das Land ererben! 5.6  Selig sind, die nach der Gerechtigkeit hungern und dürsten; denn sie sollen satt werden! 5.7  Selig sind die Barmherzigen; denn sie werden Barmherzigkeit erlangen! 5.8  Selig sind, die reines Herzens sind; denn sie werden Gott schauen! 5.9  Selig sind die Friedfertigen; denn sie werden Gottes Kinder heißen! 5.10  Selig sind, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden; denn ihrer ist das Himmelreich! 5.11  Selig seid ihr, wenn sie euch schmähen und verfolgen und lügnerisch allerlei Arges wider euch reden um meinetwillen! 5.12  Freuet euch und frohlocket; denn euer Lohn ist groß im Himmel; denn also haben sie die Propheten verfolgt, die vor euch gewesen sind. 5.13  Ihr seid das Salz der Erde. Wenn aber das Salz fade wird, womit soll es wieder salzig gemacht werden? Es taugt zu nichts mehr, als daß es hinausgeworfen und von den Leuten zertreten werde. 5.14  Ihr seid das Licht der Welt. Es kann eine Stadt, die auf einem Berge liegt, nicht verborgen bleiben. 5.15  Man zündet auch nicht ein Licht an und setzt es unter den Scheffel, sondern auf den Leuchter, so leuchtet es allen, die im Hause sind. 5.16  So soll euer Licht leuchten vor den Leuten, daß sie eure guten Werke sehen und euren Vater im Himmel preisen. 5.17  Ihr sollt nicht wähnen, daß ich gekommen sei, das Gesetz oder die Propheten aufzulösen! Ich bin nicht gekommen aufzulösen, sondern zu erfüllen. 5.18  Denn wahrlich, ich sage euch, bis daß Himmel und Erde vergangen sind, wird nicht ein Jota noch ein einziges Strichlein vom Gesetz vergehen, bis alles geschehen ist. 5.19  Wer nun eines von diesen kleinsten Geboten auflöst und die Leute also lehrt, der wird der Kleinste heißen im Himmelreich, wer sie aber tut und lehrt, der wird groß heißen im Himmelreich. 5.20  Denn ich sage euch: Wenn eure Gerechtigkeit die der Schriftgelehrten und Pharisäer nicht weit übertrifft, so werdet ihr gar nicht in das Himmelreich eingehen! 5.21  Ihr habt gehört, daß zu den Alten gesagt ist: «Du sollst nicht töten»; wer aber tötet, der wird dem Gericht verfallen sein. 5.22  Ich aber sage euch: Jeder, der seinem Bruder zürnt, wird dem Gericht verfallen sein. Wer aber zu seinem Bruder sagt: Raka! der wird dem Hohen Rat verfallen sein. Wer aber sagt: Du Narr! der wird dem höllischen Feuer verfallen sein. 5.23  Wenn du nun deine Gabe zum Altar bringst und daselbst eingedenk wirst, daß dein Bruder etwas wider dich habe, 5.24  so laß deine Gabe dort vor dem Altar und gehe zuvor hin und versöhne dich mit deinem Bruder und alsdann komm und opfere deine Gabe. 5.25  Sei deinem Widersacher bald geneigt, während du noch mit ihm auf dem Wege bist; damit der Widersacher dich nicht etwa dem Richter überantworte, und der Richter dich dem Gerichtsdiener übergebe, und du ins Gefängnis geworfen werdest. 5.26  Wahrlich, ich sage dir, du wirst von dort nicht herauskommen, bis du den letzten Heller bezahlt hast! 5.27  Ihr habt gehört, daß zu den Alten gesagt ist: «Du sollst nicht ehebrechen!» 5.28  Ich aber sage euch: Wer ein Weib ansieht, ihrer zu begehren, der hat in seinem Herzen schon Ehebruch mit ihr begangen. 5.29  Wenn dir aber dein rechtes Auge ein Anstoß zur Sünde wird, so reiß es aus und wirf es von dir. Denn es ist besser für dich, daß eins deiner Glieder verloren gehe, als daß dein ganzer Leib in die Hölle geworfen werde. 5.30  Und wenn deine rechte Hand für dich ein Anstoß zur Sünde wird, so haue sie ab und wirf sie von dir. Denn es ist besser für dich, daß eins deiner Glieder verloren gehe, als daß dein ganzer Leib in die Hölle geworfen werde. 5.31  Es ist auch gesagt: «Wer sich von seiner Frau scheidet, der gebe ihr einen Scheidebrief.» 5.32  Ich aber sage euch: Wer sich von seiner Frau scheidet, ausgenommen wegen Unzucht, der macht, daß sie die Ehe bricht. Und wer eine Geschiedene zur Ehe nimmt, der bricht die Ehe. 5.33  Wiederum habt ihr gehört, daß zu den Alten gesagt ist: «Du sollst nicht falsch schwören; du sollst aber dem Herrn deine Schwüre halten.» 5.34  Ich aber sage euch, daß ihr überhaupt nicht schwören sollt, weder bei dem Himmel, denn er ist Gottes Thron, 5.35  noch bei der Erde, denn sie ist seiner Füße Schemel, noch bei Jerusalem, denn sie ist des großen Königs Stadt. 5.36  Auch bei deinem Haupte sollst du nicht schwören; denn du vermagst kein einziges Haar weiß oder schwarz zu machen. 5.37  Es sei aber eure Rede: Ja, ja! Nein, nein! Was darüber ist, das ist vom Bösen. 5.38  Ihr habt gehört, daß gesagt ist: «Auge um Auge und Zahn um Zahn!» 5.39  Ich aber sage euch: Ihr sollt dem Bösen nicht widerstehen; sondern wenn dich jemand auf deinen rechten Backen schlägt, so biete ihm auch den andern dar; 5.40  und wer mit dir rechten und deinen Rock nehmen will, dem laß auch den Mantel; 5.41  und wenn dich jemand eine Meile weit zu gehen nötigt, so gehe mit ihm zwei. 5.42  Gib dem, der dich bittet, und wende dich nicht ab von dem, der von dir borgen will. 5.43  Ihr habt gehört, daß gesagt ist: «Du sollst deinen Nächsten lieben und deinen Feind hassen!» 5.44  Ich aber sage euch: Liebet eure Feinde, segnet, die euch fluchen, tut wohl denen, die euch hassen, und bittet für die, so euch beleidigen und verfolgen; 5.45  auf daß ihr Kinder eures Vaters im Himmel seid. Denn er läßt seine Sonne aufgehen über Böse und Gute und läßt regnen über Gerechte und Ungerechte. 5.46  Denn wenn ihr die liebt, die euch lieben, was habt ihr für einen Lohn? Tun nicht die Zöllner dasselbe? 5.47  Und wenn ihr nur eure Brüder grüßt, was tut ihr Besonderes? Tun nicht auch die Heiden ebenso? 5.48  Darum sollt ihr vollkommen sein, gleichwie euer himmlischer Vater vollkommen ist!

5.1  Da er aber das Volk sah, ging er auf einen Berg und setzte sich; und seine Jünger traten zu ihm, 5.2  Und er tat seinen Mund auf, lehrte sie und sprach: 5.3  Selig sind, die da geistlich arm sind; denn das Himmelreich ist ihr. 5.4  Selig sind, die da Leid tragen; denn sie sollen getröstet werden. 5.5  Selig sind die Sanftmütigen; denn sie werden das Erdreich besitzen. 5.6  Selig sind, die da hungert und dürstet nach der Gerechtigkeit; denn sie sollen satt werden. 5.7  Selig sind die Barmherzigen; denn sie werden Barmherzigkeit erlangen. 5.8  Selig sind, die reines Herzens sind; denn sie werden Gott schauen. 5.9  Selig sind die Friedfertigen; denn sie werden Gottes Kinder heißen. 5.10  Selig sind, die um Gerechtigkeit willen verfolgt werden; denn das Himmelreich ist ihr. 5.11  Selig seid ihr, wenn euch die Menschen um meinetwillen schmähen und verfolgen und reden allerlei Übles gegen euch, so sie daran lügen. 5.12  Seid fröhlich und getrost; es wird euch im Himmel wohl belohnt werden. Denn also haben sie verfolgt die Propheten, die vor euch gewesen sind. 5.13  Ihr seid das Salz der Erde. Wo nun das Salz dumm wird, womit soll man's salzen? Es ist hinfort zu nichts nütze, denn das man es hinausschütte und lasse es die Leute zertreten. 5.14  Ihr seid das Licht der Welt. Es kann die Stadt, die auf einem Berge liegt, nicht verborgen sein. 5.15  Man zündet auch nicht ein Licht an und setzt es unter einen Scheffel, sondern auf einen Leuchter; so leuchtet es denn allen, die im Hause sind. 5.16  Also laßt euer Licht leuchten vor den Leuten, daß sie eure guten Werke sehen und euren Vater im Himmel preisen. 5.17  Ihr sollt nicht wähnen, daß ich gekommen bin, das Gesetz oder die Propheten aufzulösen; ich bin nicht gekommen, aufzulösen, sondern zu erfüllen. 5.18  Denn ich sage euch wahrlich: Bis daß Himmel und Erde zergehe, wird nicht zergehen der kleinste Buchstabe noch ein Tüttel vom Gesetz, bis daß es alles geschehe. 5.19  Wer nun eines von diesen kleinsten Geboten auflöst und lehrt die Leute also, der wird der Kleinste heißen im Himmelreich; wer es aber tut und lehrt, der wird groß heißen im Himmelreich. 5.20  Denn ich sage euch: Es sei denn eure Gerechtigkeit besser als der Schriftgelehrten und Pharisäer, so werdet ihr nicht in das Himmelreich kommen. 5.21  Ihr habt gehört, daß zu den Alten gesagt ist: "Du sollst nicht töten; wer aber tötet, der soll des Gerichts schuldig sein." 5.22  Ich aber sage euch: Wer mit seinem Bruder zürnet, der ist des Gerichts schuldig; wer aber zu seinem Bruder sagt: Racha! der ist des Rats schuldig; wer aber sagt: Du Narr! der ist des höllischen Feuers schuldig. 5.23  Darum, wenn du deine Gabe auf dem Altar opferst und wirst allda eingedenk, daß dein Bruder etwas wider dich habe, 5.24  so laß allda vor dem Altar deine Gabe und gehe zuvor hin und versöhne dich mit deinem Bruder, und alsdann komm und opfere deine Gabe. 5.25  Sei willfährig deinem Widersacher bald, dieweil du noch bei ihm auf dem Wege bist, auf daß dich der Widersacher nicht dermaleinst überantworte dem Richter, und der Richter überantworte dich dem Diener, und wirst in den Kerker geworfen. 5.26  Ich sage dir wahrlich: Du wirst nicht von dannen herauskommen, bis du auch den letzten Heller bezahlest. 5.27  Ihr habt gehört, daß zu den Alten gesagt ist: "Du sollst nicht ehebrechen." 5.28  Ich aber sage euch: Wer ein Weib ansieht, ihrer zu begehren, der hat schon mit ihr die Ehe gebrochen in seinem Herzen. 5.29  ärgert dich aber dein rechtes Auge, so reiß es aus und wirf's von dir. Es ist dir besser, daß eins deiner Glieder verderbe, und nicht der ganze Leib in die Hölle geworfen werde. 5.30  Ärgert dich deine rechte Hand, so haue sie ab und wirf sie von dir. Es ist dir besser, daß eins deiner Glieder verderbe, und nicht der ganze Leib in die Hölle geworfen werde. 5.31  Es ist auch gesagt: "Wer sich von seinem Weibe scheidet, der soll ihr geben einen Scheidebrief." 5.32  Ich aber sage euch: Wer sich von seinem Weibe scheidet (es sei denn um Ehebruch), der macht, daß sie die Ehe bricht; und wer eine Abgeschiedene freit, der bricht die Ehe. 5.33  Ihr habt weiter gehört, daß zu den Alten gesagt ist: "Du sollst keinen falschen Eid tun und sollst Gott deinen Eid halten." 5.34  Ich aber sage euch, daß ihr überhaupt nicht schwören sollt, weder bei dem Himmel, denn er ist Gottes Stuhl, 5.35  noch bei der Erde, denn sie ist seiner Füße Schemel, noch bei Jerusalem, denn sie ist des großen Königs Stadt. 5.36  Auch sollst du nicht bei deinem Haupt schwören, denn du vermagst nicht ein einziges Haar schwarz oder weiß zu machen. 5.37  Eure Rede aber sei: Ja, ja; nein, nein. Was darüber ist, das ist vom Übel. 5.38  Ihr habt gehört, daß da gesagt ist: "Auge um Auge, Zahn um Zahn." 5.39  Ich aber sage euch, daß ihr nicht widerstreben sollt dem Übel; sondern, so dir jemand einen Streich gibt auf deinen rechten Backen, dem biete den andern auch dar. 5.40  Und so jemand mit dir rechten will und deinen Rock nehmen, dem laß auch den Mantel. 5.41  Und so dich jemand nötigt eine Meile, so gehe mit ihm zwei. 5.42  Gib dem, der dich bittet, und wende dich nicht von dem, der dir abborgen will. 5.43  Ihr habt gehört, daß gesagt ist: "Du sollst deinen Nächsten lieben und deinen Feind hassen." 5.44  Ich aber sage euch: Liebet eure Feinde; segnet, die euch fluchen; tut wohl denen, die euch hassen; bittet für die, so euch beleidigen und verfolgen, 5.45  auf daß ihr Kinder seid eures Vater im Himmel; denn er läßt seine Sonne aufgehen über die Bösen und über die Guten und läßt regnen über Gerechte und Ungerechte. 5.46  Denn so ihr liebet, die euch lieben, was werdet ihr für Lohn haben? Tun nicht dasselbe auch die Zöllner? 5.47  Und so ihr euch nur zu euren Brüdern freundlich tut, was tut ihr Sonderliches? Tun nicht die Zöllner auch also? 5.48  Darum sollt ihr vollkommen sein, gleichwie euer Vater im Himmel vollkommen ist.

5.1  Als er aber die Volksmengen sah, stieg er auf den Berg; und als er sich gesetzt hatte, traten seine Jünger zu ihm. 5.2  Und er tat seinen Mund auf, lehrte sie und sprach: 5.3  Glückselig die Armen im Geiste, denn ihrer ist das Reich der Himmel. 5.4  Glückselig die Trauernden, denn sie werden getröstet werden. 5.5  Glückselig die Sanftmütigen, denn sie werden das Land ererben. 5.6  Glückselig die nach der Gerechtigkeit hungern und dürsten, denn sie werden gesättigt werden. 5.7  Glückselig die Barmherzigen, denn ihnen wird Barmherzigkeit widerfahren. 5.8  Glückselig die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott schauen. 5.9  Glückselig die Friedensstifter, denn sie werden Söhne Gottes heißen. 5.10  Glückselig die um Gerechtigkeit willen Verfolgten, denn ihrer ist das Reich der Himmel. 5.11  Glückselig seid ihr, wenn sie euch schmähen und verfolgen und jedes böse Wort lügnerisch wider euch reden werden um meinetwillen. 5.12  Freuet euch und frohlocket, denn euer Lohn ist groß in den Himmeln; denn also haben sie die Propheten verfolgt, die vor euch waren. 5.13  Ihr seid das Salz der Erde; wenn aber das Salz kraftlos geworden ist, womit soll es gesalzen werden? Es taugt zu nichts mehr, als hinausgeworfen und von den Menschen zertreten zu werden. 5.14  Ihr seid das Licht der Welt; eine Stadt, die oben auf einem Berge liegt, kann nicht verborgen sein. 5.15  Man zündet auch nicht eine Lampe an und setzt sie unter den Scheffel sondern auf das Lampengestell, und sie leuchtet allen, die im Hause sind. 5.16  Also lasset euer Licht leuchten vor den Menschen, damit sie eure guten Werke sehen und euren Vater, der in den Himmeln ist, verherrlichen. 5.17  Wähnet nicht, daß ich gekommen sei, das Gesetz oder die Propheten aufzulösen; ich bin nicht gekommen, aufzulösen, sondern zu erfüllen. 5.18  Denn wahrlich, ich sage euch: Bis der Himmel und die Erde vergehen, soll auch nicht ein Jota oder ein Strichlein von dem Gesetz vergehen, bis alles geschehen ist. 5.19  Wer irgend nun eines dieser geringsten Gebote auflöst und also die Menschen lehrt, wird der Geringste heißen im Reiche der Himmel; wer irgend aber sie tut und lehrt, dieser wird groß heißen im Reiche der Himmel. 5.20  Denn ich sage euch: Wenn nicht eure Gerechtigkeit vorzüglicher ist als die der Schriftgelehrten und Pharisäer, so werdet ihr nicht in das Reich der Himmel eingehen. 5.21  Ihr habt gehört, daß zu den Alten gesagt ist: Du sollst nicht töten; wer aber irgend töten wird, wird dem Gericht verfallen sein. 5.22  Ich aber sage euch, daß jeder, der seinem Bruder ohne Grund zürnt, dem Gericht verfallen sein wird; wer aber irgend zu seinem Bruder sagt: Raka! dem Synedrium verfallen sein wird; wer aber irgend sagt: Du Narr! der Hölle des Feuers verfallen sein wird. 5.23  Wenn du nun deine Gabe darbringst zu dem Altar und dich daselbst erinnerst, daß dein Bruder etwas wider dich habe, 5.24  so laß daselbst deine Gabe vor dem Altar und geh zuvor hin, versöhne dich mit deinem Bruder; und dann komm und bringe deine Gabe dar. 5.25  Willfahre deiner Gegenpartei schnell, während du mit ihr auf dem Wege bist; damit nicht etwa die Gegenpartei dich dem Richter überliefere, und der Richter dich dem Diener überliefere, und du ins Gefängnis geworfen werdest. 5.26  Wahrlich, ich sage dir: Du wirst nicht von dannen herauskommen, bis du auch den letzten Pfennig bezahlt hast. 5.27  Ihr habt gehört, daß gesagt ist: Du sollst nicht ehebrechen. 5.28  Ich aber sage euch, daß jeder, der ein Weib ansieht, ihrer zu begehren, schon Ehebruch mit ihr begangen hat in seinem Herzen. 5.29  Wenn aber dein rechtes Auge dich ärgert, so reiß es aus und wirf es von dir; denn es ist dir nütze, daß eines deiner Glieder umkomme und nicht dein ganzer Leib in die Hölle geworfen werde. 5.30  Und wenn deine rechte Hand dich ärgert, so haue sie ab und wirf sie von dir; denn es ist dir nütze, daß eines deiner Glieder umkomme und nicht dein ganzer Leib in die Hölle geworfen werde. 5.31  Es ist aber gesagt: Wer irgend sein Weib entlassen wird, gebe ihr einen Scheidebrief. 5.32  Ich aber sage euch: Wer irgend sein Weib entlassen wird, außer auf Grund von Hurerei, macht, daß sie Ehebruch begeht; und wer irgend eine Entlassene heiratet, begeht Ehebruch. 5.33  Wiederum habt ihr gehört, daß zu den Alten gesagt ist: Du sollst nicht fälschlich schwören, du sollst aber dem Herrn deine Eide erfüllen. 5.34  Ich aber sage euch: Schwöret überhaupt nicht; weder bei dem Himmel, denn er ist Gottes Thron; 5.35  noch bei der Erde, denn sie ist seiner Füße Schemel; noch bei Jerusalem, denn sie ist des großen Königs Stadt; 5.36  noch sollst du bei deinem Haupte schwören, denn du vermagst nicht, ein Haar weiß oder schwarz zu machen. 5.37  Es sei aber eure Rede: Ja, ja; nein, nein; was aber mehr ist als dieses, ist aus dem Bösen. 5.38  Ihr habt gehört, daß gesagt ist: Auge um Auge, und Zahn um Zahn. 5.39  Ich aber sage euch: Widerstehet nicht dem Bösen, sondern wer irgend dich auf deinen rechten Backen schlagen wird, dem biete auch den anderen dar; 5.40  und dem, der mit dir vor Gericht gehen und deinen Leibrock nehmen will, dem laß auch den Mantel. 5.41  Und wer irgend dich zwingen wird, eine Meile zu gehen, mit dem geh zwei. 5.42  Gib dem, der dich bittet, und weise den nicht ab, der von dir borgen will. 5.43  Ihr habt gehört, daß gesagt ist: Du sollst deinen Nächsten lieben und deinen Feind hassen. 5.44  Ich aber sage euch: Liebet eure Feinde, segnet, die euch fluchen, tut wohl denen, die euch hassen, und betet für die, die euch beleidigen und verfolgen, 5.45  damit ihr Söhne eures Vaters seid, der in den Himmeln ist; denn er läßt seine Sonne aufgehen über Böse und Gute und läßt regnen über Gerechte und Ungerechte. 5.46  Denn wenn ihr liebet, die euch lieben, welchen Lohn habt ihr? Tun nicht auch die Zöllner dasselbe? 5.47  Und wenn ihr eure Brüder allein grüßet, was tut ihr Besonderes? Tun nicht auch die von den Nationen dasselbe? 5.48  Ihr nun sollt vollkommen sein, wie euer himmlischer Vater vollkommen ist.

5.1  ιδων δε τους οχλους ανεβη εις το ορος και καθισαντος αυτου προσηλθον αυτω οι μαθηται αυτου 5.2  και ανοιξας το στομα αυτου εδιδασκεν αυτους λεγων 5.3  μακαριοι οι πτωχοι τω πνευματι οτι αυτων εστιν η βασιλεια των ουρανων 5.4  μακαριοι οι πενθουντες οτι αυτοι παρακληθησονται 5.5  μακαριοι οι πραεις οτι αυτοι κληρονομησουσιν την γην 5.6  μακαριοι οι πεινωντες και διψωντες την δικαιοσυνην οτι αυτοι χορτασθησονται 5.7  μακαριοι οι ελεημονες οτι αυτοι ελεηθησονται 5.8  μακαριοι οι καθαροι τη καρδια οτι αυτοι τον θεον οψονται 5.9  μακαριοι οι ειρηνοποιοι οτι αυτοι υιοι θεου κληθησονται 5.10  μακαριοι οι δεδιωγμενοι ενεκεν δικαιοσυνης οτι αυτων εστιν η βασιλεια των ουρανων 5.11  μακαριοι εστε οταν ονειδισωσιν υμας και διωξωσιν και ειπωσιν παν πονηρον ρημα καθ υμων ψευδομενοι ενεκεν εμου 5.12  χαιρετε και αγαλλιασθε οτι ο μισθος υμων πολυς εν τοις ουρανοις ουτως γαρ εδιωξαν τους προφητας τους προ υμων 5.13  υμεις εστε το αλας της γης εαν δε το αλας μωρανθη εν τινι αλισθησεται εις ουδεν ισχυει ετι ει μη βληθηναι εξω και καταπατεισθαι υπο των ανθρωπων 5.14  υμεις εστε το φως του κοσμου ου δυναται πολις κρυβηναι επανω ορους κειμενη 5.15  ουδε καιουσιν λυχνον και τιθεασιν αυτον υπο τον μοδιον αλλ επι την λυχνιαν και λαμπει πασιν τοις εν τη οικια 5.16  ουτως λαμψατω το φως υμων εμπροσθεν των ανθρωπων οπως ιδωσιν υμων τα καλα εργα και δοξασωσιν τον πατερα υμων τον εν τοις ουρανοις 5.17  μη νομισητε οτι ηλθον καταλυσαι τον νομον η τους προφητας ουκ ηλθον καταλυσαι αλλα πληρωσαι 5.18  αμην γαρ λεγω υμιν εως αν παρελθη ο ουρανος και η γη ιωτα εν η μια κεραια ου μη παρελθη απο του νομου εως αν παντα γενηται 5.19  ος εαν ουν λυση μιαν των εντολων τουτων των ελαχιστων και διδαξη ουτως τους ανθρωπους ελαχιστος κληθησεται εν τη βασιλεια των ουρανων ος δ αν ποιηση και διδαξη ουτος μεγας κληθησεται εν τη βασιλεια των ουρανων 5.20  λεγω γαρ υμιν οτι εαν μη περισσευση η δικαιοσυνη υμων πλειον των γραμματεων και φαρισαιων ου μη εισελθητε εις την βασιλειαν των ουρανων 5.21  ηκουσατε οτι ερρεθη τοις αρχαιοις ου φονευσεις ος δ αν φονευση ενοχος εσται τη κρισει 5.22  εγω δε λεγω υμιν οτι πας ο οργιζομενος τω αδελφω αυτου εικη ενοχος εσται τη κρισει ος δ αν ειπη τω αδελφω αυτου ρακα ενοχος εσται τω συνεδριω ος δ αν ειπη μωρε ενοχος εσται εις την γεενναν του πυρος 5.23  εαν ουν προσφερης το δωρον σου επι το θυσιαστηριον κακει μνησθης οτι ο αδελφος σου εχει τι κατα σου 5.24  αφες εκει το δωρον σου εμπροσθεν του θυσιαστηριου και υπαγε πρωτον διαλλαγηθι τω αδελφω σου και τοτε ελθων προσφερε το δωρον σου 5.25  ισθι ευνοων τω αντιδικω σου ταχυ εως οτου ει εν τη οδω μετ αυτου μηποτε σε παραδω ο αντιδικος τω κριτη και ο κριτης σε παραδω τω υπηρετη και εις φυλακην βληθηση 5.26  αμην λεγω σοι ου μη εξελθης εκειθεν εως αν αποδως τον εσχατον κοδραντην 5.27  ηκουσατε οτι ερρεθη τοις αρχαιοις ου μοιχευσεις 5.28  εγω δε λεγω υμιν οτι πας ο βλεπων γυναικα προς το επιθυμησαι αυτης ηδη εμοιχευσεν αυτην εν τη καρδια αυτου 5.29  ει δε ο οφθαλμος σου ο δεξιος σκανδαλιζει σε εξελε αυτον και βαλε απο σου συμφερει γαρ σοι ινα αποληται εν των μελων σου και μη ολον το σωμα σου βληθη εις γεενναν 5.30  και ει η δεξια σου χειρ σκανδαλιζει σε εκκοψον αυτην και βαλε απο σου συμφερει γαρ σοι ινα αποληται εν των μελων σου και μη ολον το σωμα σου βληθη εις γεενναν 5.31  ερρεθη δε οτι ος αν απολυση την γυναικα αυτου δοτω αυτη αποστασιον 5.32  εγω δε λεγω υμιν οτι ος αν απολυση την γυναικα αυτου παρεκτος λογου πορνειας ποιει αυτην μοιχασθαι και ος εαν απολελυμενην γαμηση μοιχαται 5.33  παλιν ηκουσατε οτι ερρεθη τοις αρχαιοις ουκ επιορκησεις αποδωσεις δε τω κυριω τους ορκους σου 5.34  εγω δε λεγω υμιν μη ομοσαι ολως μητε εν τω ουρανω οτι θρονος εστιν του θεου 5.35  μητε εν τη γη οτι υποποδιον εστιν των ποδων αυτου μητε εις ιεροσολυμα οτι πολις εστιν του μεγαλου βασιλεως 5.36  μητε εν τη κεφαλη σου ομοσης οτι ου δυνασαι μιαν τριχα λευκην η μελαιναν ποιησαι 5.37  εστω δε ο λογος υμων ναι ναι ου ου το δε περισσον τουτων εκ του πονηρου εστιν 5.38  ηκουσατε οτι ερρεθη οφθαλμον αντι οφθαλμου και οδοντα αντι οδοντος 5.39  εγω δε λεγω υμιν μη αντιστηναι τω πονηρω αλλ οστις σε ραπισει επι την δεξιαν σου σιαγονα στρεψον αυτω και την αλλην 5.40  και τω θελοντι σοι κριθηναι και τον χιτωνα σου λαβειν αφες αυτω και το ιματιον 5.41  και οστις σε αγγαρευσει μιλιον εν υπαγε μετ αυτου δυο 5.42  τω αιτουντι σε διδου και τον θελοντα απο σου δανεισασθαι μη αποστραφης 5.43  ηκουσατε οτι ερρεθη αγαπησεις τον πλησιον σου και μισησεις τον εχθρον σου 5.44  εγω δε λεγω υμιν αγαπατε τους εχθρους υμων ευλογειτε τους καταρωμενους υμας καλως ποιειτε τους μισουντας υμας και προσευχεσθε υπερ των επηρεαζοντων υμας και διωκοντων υμας 5.45  οπως γενησθε υιοι του πατρος υμων του εν ουρανοις οτι τον ηλιον αυτου ανατελλει επι πονηρους και αγαθους και βρεχει επι δικαιους και αδικους 5.46  εαν γαρ αγαπησητε τους αγαπωντας υμας τινα μισθον εχετε ουχι και οι τελωναι το αυτο ποιουσιν 5.47  και εαν ασπασησθε τους αδελφους υμων μονον τι περισσον ποιειτε ουχι και οι τελωναι ουτως ποιουσιν 5.48  εσεσθε ουν υμεις τελειοι ωσπερ ο πατηρ υμων ο εν τοις ουρανοις τελειος εστιν

5.1  idohn de toys ochloys anebeh eis to oros kai kathisantos aytoy prosehlthon aytoh oi mathehtai aytoy 5.2  kai anoixas to stoma aytoy edidasken aytoys legohn 5.3  makarioi oi ptohchoi toh pneymati oti aytohn estin eh basileia tohn oyranohn 5.4  makarioi oi penthoyntes oti aytoi paraklehthehsontai 5.5  makarioi oi praeis oti aytoi klehronomehsoysin tehn gehn 5.6  makarioi oi peinohntes kai dipsohntes tehn dikaiosynehn oti aytoi chortasthehsontai 5.7  makarioi oi eleehmones oti aytoi eleehthehsontai 5.8  makarioi oi katharoi teh kardia oti aytoi ton theon opsontai 5.9  makarioi oi eirehnopoioi oti aytoi yioi theoy klehthehsontai 5.10  makarioi oi dediohgmenoi eneken dikaiosynehs oti aytohn estin eh basileia tohn oyranohn 5.11  makarioi este otan oneidisohsin ymas kai diohxohsin kai eipohsin pan ponehron rehma kath ymohn pseydomenoi eneken emoy 5.12  chairete kai agalliasthe oti o misthos ymohn polys en tois oyranois oytohs gar ediohxan toys prophehtas toys pro ymohn 5.13  ymeis este to alas tehs gehs ean de to alas mohrantheh en tini alisthehsetai eis oyden ischyei eti ei meh blehthehnai exoh kai katapateisthai ypo tohn anthrohpohn 5.14  ymeis este to phohs toy kosmoy oy dynatai polis krybehnai epanoh oroys keimeneh 5.15  oyde kaioysin lychnon kai titheasin ayton ypo ton modion all epi tehn lychnian kai lampei pasin tois en teh oikia 5.16  oytohs lampsatoh to phohs ymohn emprosthen tohn anthrohpohn opohs idohsin ymohn ta kala erga kai doxasohsin ton patera ymohn ton en tois oyranois 5.17  meh nomisehte oti ehlthon katalysai ton nomon eh toys prophehtas oyk ehlthon katalysai alla plehrohsai 5.18  amehn gar legoh ymin eohs an pareltheh o oyranos kai eh geh iohta en eh mia keraia oy meh pareltheh apo toy nomoy eohs an panta genehtai 5.19  os ean oyn lyseh mian tohn entolohn toytohn tohn elachistohn kai didaxeh oytohs toys anthrohpoys elachistos klehthehsetai en teh basileia tohn oyranohn os d an poiehseh kai didaxeh oytos megas klehthehsetai en teh basileia tohn oyranohn 5.20  legoh gar ymin oti ean meh perisseyseh eh dikaiosyneh ymohn pleion tohn grammateohn kai pharisaiohn oy meh eiselthehte eis tehn basileian tohn oyranohn 5.21  ehkoysate oti erretheh tois archaiois oy phoneyseis os d an phoneyseh enochos estai teh krisei 5.22  egoh de legoh ymin oti pas o orgizomenos toh adelphoh aytoy eikeh enochos estai teh krisei os d an eipeh toh adelphoh aytoy raka enochos estai toh synedrioh os d an eipeh mohre enochos estai eis tehn geennan toy pyros 5.23  ean oyn prospherehs to dohron soy epi to thysiastehrion kakei mnehsthehs oti o adelphos soy echei ti kata soy 5.24  aphes ekei to dohron soy emprosthen toy thysiastehrioy kai ypage prohton diallagehthi toh adelphoh soy kai tote elthohn prosphere to dohron soy 5.25  isthi eynoohn toh antidikoh soy tachy eohs otoy ei en teh odoh met aytoy mehpote se paradoh o antidikos toh kriteh kai o kritehs se paradoh toh ypehreteh kai eis phylakehn blehthehseh 5.26  amehn legoh soi oy meh exelthehs ekeithen eohs an apodohs ton eschaton kodrantehn 5.27  ehkoysate oti erretheh tois archaiois oy moicheyseis 5.28  egoh de legoh ymin oti pas o blepohn gynaika pros to epithymehsai aytehs ehdeh emoicheysen aytehn en teh kardia aytoy 5.29  ei de o ophthalmos soy o dexios skandalizei se exele ayton kai bale apo soy sympherei gar soi ina apolehtai en tohn melohn soy kai meh olon to sohma soy blehtheh eis geennan 5.30  kai ei eh dexia soy cheir skandalizei se ekkopson aytehn kai bale apo soy sympherei gar soi ina apolehtai en tohn melohn soy kai meh olon to sohma soy blehtheh eis geennan 5.31  erretheh de oti os an apolyseh tehn gynaika aytoy dotoh ayteh apostasion 5.32  egoh de legoh ymin oti os an apolyseh tehn gynaika aytoy parektos logoy porneias poiei aytehn moichasthai kai os ean apolelymenehn gamehseh moichatai 5.33  palin ehkoysate oti erretheh tois archaiois oyk epiorkehseis apodohseis de toh kyrioh toys orkoys soy 5.34  egoh de legoh ymin meh omosai olohs mehte en toh oyranoh oti thronos estin toy theoy 5.35  mehte en teh geh oti ypopodion estin tohn podohn aytoy mehte eis ierosolyma oti polis estin toy megaloy basileohs 5.36  mehte en teh kephaleh soy omosehs oti oy dynasai mian tricha leykehn eh melainan poiehsai 5.37  estoh de o logos ymohn nai nai oy oy to de perisson toytohn ek toy ponehroy estin 5.38  ehkoysate oti erretheh ophthalmon anti ophthalmoy kai odonta anti odontos 5.39  egoh de legoh ymin meh antistehnai toh ponehroh all ostis se rapisei epi tehn dexian soy siagona strepson aytoh kai tehn allehn 5.40  kai toh thelonti soi krithehnai kai ton chitohna soy labein aphes aytoh kai to imation 5.41  kai ostis se aggareysei milion en ypage met aytoy dyo 5.42  toh aitoynti se didoy kai ton thelonta apo soy daneisasthai meh apostraphehs 5.43  ehkoysate oti erretheh agapehseis ton plehsion soy kai misehseis ton echthron soy 5.44  egoh de legoh ymin agapate toys echthroys ymohn eylogeite toys katarohmenoys ymas kalohs poieite toys misoyntas ymas kai proseychesthe yper tohn epehreazontohn ymas kai diohkontohn ymas 5.45  opohs genehsthe yioi toy patros ymohn toy en oyranois oti ton ehlion aytoy anatellei epi ponehroys kai agathoys kai brechei epi dikaioys kai adikoys 5.46  ean gar agapehsehte toys agapohntas ymas tina misthon echete oychi kai oi telohnai to ayto poioysin 5.47  kai ean aspasehsthe toys adelphoys ymohn monon ti perisson poieite oychi kai oi telohnai oytohs poioysin 5.48  esesthe oyn ymeis teleioi ohsper o patehr ymohn o en tois oyranois teleios estin

5.1  Videns autem turbas, ascendit in montem; et cum sedisset, ac cesserunt ad eum discipuli eius; 5.2  et aperiens os suum docebat eos dicens: 5.3  “ Beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum caelorum. 5.4  Beati, qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur. 5.5  Beati mites, quoniam ipsi possidebunt terram. 5.6  Beati, qui esuriunt et sitiunt iustitiam, quoniam ipsi saturabuntur. 5.7  Beati misericordes, quia ipsi misericordiam consequentur. 5.8  Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt. 5.9  Beati pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur. 5.10  Beati, qui persecutionem patiuntur propter iustitiam, quoniam ipsorum est regnum caelorum. 5.11  Beati estis cum maledixerint vobis et persecuti vos fuerint et dixerint omne malum adversum vos, mentientes, propter me. 5.12  Gaudete et exsultate, quoniam merces vestra copiosa est in caelis; sic enim persecuti sunt prophetas, qui fuerunt ante vos. 5.13  Vos estis sal terrae; quod si sal evanuerit, in quo salietur? Ad nihilum valet ultra, nisi ut mittatur foras et conculcetur ab hominibus. 5.14  Vos estis lux mundi. Non potest civitas abscondi supra montem posita; 5.15  neque accendunt lucernam et ponunt eam sub modio, sed super candelabrum, ut luceat omnibus, qui in domo sunt. 5.16  Sic luceat lux vestra coram hominibus, ut videant vestra bona opera et glorificent Patrem vestrum, qui in caelis est. 5.17  Nolite putare quoniam veni solvere Legem aut Prophetas; non veni solvere, sed adimplere. 5.18  Amen quippe dico vobis: Donec transeat caelum et terra, iota unum aut unus apex non praeteribit a Lege, donec omnia fiant. 5.19  Qui ergo solverit unum de mandatis istis minimis et docuerit sic homines, minimus vocabitur in regno caelorum; qui autem fecerit et docuerit, hic magnus vocabitur in regno caelorum. 5.20  Dico enim vobis: Nisi abundaverit iustitia vestra plus quam scribarum et pharisaeorum, non intrabitis in regnum caelorum. 5.21  Audistis quia dictum est antiquis: “Non occides; qui autem occiderit, reus erit iudicio”. 5.22  Ego autem dico vobis: Omnis, qui irascitur fratri suo, reus erit iudicio; qui autem dixerit fratri suo: “Racha”, reus erit concilio; qui autem dixerit: “Fatue”, reus erit gehennae ignis. 5.23  Si ergo offeres munus tuum ad altare, et ibi recordatus fueris quia frater tuus habet aliquid adversum te, 5.24  relinque ibi munus tuum ante altare et vade, prius, reconciliare fratri tuo et tunc veniens offer munus tuum. 5.25  Esto consentiens adversario tuo cito, dum es in via cum eo, ne forte tradat te adversarius iudici, et iudex tradat te ministro, et in carcerem mittaris. 5.26  Amen dico tibi: Non exies inde, donec reddas novissimum quadrantem. 5.27  Audistis quia dictum est: "Non moechaberis". 5.28  Ego autem dico vobis: Omnis, qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, iam moechatus est eam in corde suo. 5.29  Quod si oculus tuus dexter scandalizat te, erue eum et proice abs te; expedit enim tibi, ut pereat unum membrorum tuorum, quam totum corpus tuum mittatur in gehennam. 5.30  Et si dextera manus tua scandalizat te, abscide eam et proice abs te; expedit enim tibi, ut pereat unum membrorum tuorum, quam totum corpus tuum abeat in gehennam. 5.31  Dictum est autem: “Quicumque dimiserit uxorem suam, det illi libellum repudii”. 5.32  Ego autem dico vobis: Omnis, qui dimiserit uxorem suam, excepta fornicationis causa, facit eam moechari; et, qui dimissam duxerit, adulterat. 5.33  Iterum audistis quia dictum est antiquis: "Non periurabis; reddes autem Domino iuramenta tua". 5.34  Ego autem dico vobis: Non iurare omnino, neque per caelum, quia thronus Dei est, 5.35  neque per terram, quia scabellum est pedum eius, neque per Hierosolymam, quia civitas est magni Regis; 5.36  neque per caput tuum iuraveris, quia non potes unum capillum album facere aut nigrum. 5.37  Sit autem sermo vester: “Est, est”, “Non, non”; quod autem his abundantius est, a Malo est. 5.38  Audistis quia dictum est: "Oculum pro oculo et dentem pro dente". 5.39  Ego autem dico vobis: Non resistere malo; sed si quis te percusserit in dextera maxilla tua, praebe illi et alteram; 5.40  et ei, qui vult tecum iudicio contendere et tunicam tuam tollere, remitte ei et pallium; 5.41  et quicumque te angariaverit mille passus, vade cum illo duo. 5.42  Qui petit a te, da ei; et volenti mutuari a te, ne avertaris. 5.43  Audistis quia dictum est: "Diliges proximum tuum et odio habebis inimicum tuum". 5.44  Ego autem dico vobis: Diligite inimicos vestros et orate pro persequentibus vos, 5.45  ut sitis filii Patris vestri, qui in caelis est, quia solem suum oriri facit super malos et bonos et pluit super iustos et iniustos. 5.46  Si enim dilexeritis eos, qui vos diligunt, quam mercedem habetis? Nonne et publicani hoc faciunt? 5.47  Et si salutaveritis fratres vestros tantum, quid amplius facitis? Nonne et ethnici hoc faciunt? 5.48  Estote ergo vos perfecti, sicut Pater vester caelestis perfectus est.

6.1  Habet acht, daß ihr eure Gerechtigkeit nicht vor den Leuten übet, um von ihnen gesehen zu werden; sonst habt ihr keinen Lohn bei eurem Vater im Himmel. 6.2  Wenn du nun Almosen gibst, sollst du nicht vor dir her posaunen lassen, wie die Heuchler in den Synagogen und auf den Gassen tun, um von den Leuten gepriesen zu werden. Wahrlich, ich sage euch, sie haben ihren Lohn dahin. 6.3  Wenn du aber Almosen gibst, so soll deine linke Hand nicht wissen, was deine rechte tut, 6.4  damit dein Almosen im Verborgenen sei. Und dein Vater, der ins Verborgene sieht, wird es dir vergelten öffentlich. 6.5  Und wenn ihr betet, sollt ihr nicht sein wie die Heuchler; denn sie beten gern in den Synagogen und an den Straßenecken, um von den Leuten bemerkt zu werden. Wahrlich, ich sage euch, sie haben ihren Lohn dahin. 6.6  Du aber, wenn du betest, geh in dein Kämmerlein und schließ deine Türe zu und bete zu deinem Vater im Verborgenen; und dein Vater, der ins Verborgene sieht, wird es dir vergelten öffentlich. 6.7  Und wenn ihr betet, sollt ihr nicht plappern wie die Heiden; denn sie meinen, sie werden erhört um ihrer vielen Worte willen. 6.8  Darum sollt ihr ihnen nicht gleichen! Denn euer Vater weiß, was ihr bedürft, ehe ihr ihn bittet. 6.9  So sollt ihr nun also beten: Unser Vater, der du bist in dem Himmel! Geheiligt werde dein Name. 6.10  Es komme dein Reich. Dein Wille geschehe wie im Himmel, also auch auf Erden. 6.11  Gib uns heute unser tägliches Brot. 6.12  Und vergib uns unsere Schulden, wie auch wir vergeben unsern Schuldnern. 6.13  Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen. Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit! Amen. 6.14  Denn wenn ihr den Menschen ihre Fehler vergebet, so wird euer himmlischer Vater euch auch vergeben. 6.15  Wenn ihr aber den Menschen ihre Fehler nicht vergebet, so wird euch euer Vater eure Fehler auch nicht vergeben. 6.16  Wenn ihr aber fastet, sollt ihr nicht finster dreinsehen wie die Heuchler; denn sie verstellen ihr Angesicht, damit es von den Leuten bemerkt werde, daß sie fasten. Wahrlich, ich sage euch, sie haben ihren Lohn dahin. 6.17  Du aber, wenn du fastest, so salbe dein Haupt und wasche dein Angesicht, 6.18  damit es nicht von den Leuten bemerkt werde, daß du fastest, sondern von deinem Vater, der im Verborgenen ist; und dein Vater, der ins Verborgene sieht, wird es dir vergelten öffentlich. 6.19  Ihr sollt euch nicht Schätze sammeln auf Erden, wo die Motten und der Rost sie fressen, und wo die Diebe nachgraben und stehlen. 6.20  Sammelt euch aber Schätze im Himmel, wo weder die Motten noch der Rost sie fressen, und wo die Diebe nicht nachgraben und stehlen. 6.21  Denn wo dein Schatz ist, da wird auch dein Herz sein. 6.22  Das Auge ist des Leibes Leuchte. Wenn nun dein Auge lauter ist, so wird dein ganzer Leib licht sein. 6.23  Wenn aber dein Auge verdorben ist, so wird dein ganzer Leib finster sein. Wenn nun das Licht in dir Finsternis ist, wie groß wird dann die Finsternis sein! 6.24  Niemand kann zwei Herren dienen; denn entweder wird er den einen hassen und den andern lieben, oder er wird dem einen anhangen und den andern verachten. Ihr könnt nicht Gott dienen und dem Mammon. 6.25  Darum sage ich euch: Sorget euch nicht um euer Leben, was ihr essen und was ihr trinken sollt, noch um euren Leib, was ihr anziehen sollt. Ist nicht das Leben mehr als die Speise und der Leib mehr als die Kleidung? 6.26  Sehet die Vögel des Himmels an! Sie säen nicht und ernten nicht, sie sammeln auch nicht in die Scheunen; und euer himmlischer Vater nährt sie doch. Seid ihr nicht viel mehr wert als sie? 6.27  Wer aber von euch kann durch sein Sorgen zu seiner Länge eine einzige Elle hinzusetzen? 6.28  Und warum sorgt ihr euch um die Kleidung? Betrachtet die Lilien des Feldes, wie sie wachsen. Sie arbeiten nicht und spinnen nicht; 6.29  ich sage euch aber, daß auch Salomo in aller seiner Herrlichkeit nicht gekleidet gewesen ist wie deren eine. 6.30  Wenn nun Gott das Gras des Feldes, das heute steht und morgen in den Ofen geworfen wird, also kleidet, wird er das nicht viel mehr euch tun, ihr Kleingläubigen? 6.31  Darum sollt ihr nicht sorgen und sagen: Was werden wir essen, oder was werden wir trinken, oder womit werden wir uns kleiden? 6.32  Denn nach allen diesen Dingen trachten die Heiden; aber euer himmlischer Vater weiß, daß ihr das alles bedürft. 6.33  Trachtet aber zuerst nach dem Reiche Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, so wird euch solches alles hinzugelegt werden. 6.34  Darum sollt ihr euch nicht sorgen um den andern Morgen; denn der morgende Tag wird für das Seine sorgen. Jedem Tage genügt seine eigene Plage!

6.1  Habt acht auf eure Almosen, daß ihr die nicht gebet vor den Leuten, daß ihr von ihnen gesehen werdet; ihr habt anders keinen Lohn bei eurem Vater im Himmel. 6.2  Wenn du Almosen gibst, sollst du nicht lassen vor dir posaunen, wie die Heuchler tun in den Schulen und auf den Gassen, auf daß sie von den Leuten gepriesen werden. Wahrlich ich sage euch: Sie haben ihren Lohn dahin. 6.3  Wenn du aber Almosen gibst, so laß deine linke Hand nicht wissen, was die rechte tut, 6.4  auf daß dein Almosen verborgen sei; und dein Vater, der in das Verborgene sieht, wird dir's vergelten öffentlich. 6.5  Und wenn du betest, sollst du nicht sein wie die Heuchler, die da gerne stehen und beten in den Schulen und an den Ecken auf den Gassen, auf daß sie von den Leuten gesehen werden. Wahrlich ich sage euch: Sie haben ihren Lohn dahin. 6.6  Wenn aber du betest, so gehe in dein Kämmerlein und schließ die Tür zu und bete zu deinem Vater im Verborgenen; und dein Vater, der in das Verborgene sieht, wird dir's vergelten öffentlich. 6.7  Und wenn ihr betet, sollt ihr nicht viel plappern wie die Heiden; denn sie meinen, sie werden erhört, wenn sie viel Worte machen. 6.8  Darum sollt ihr euch ihnen nicht gleichstellen. Euer Vater weiß, was ihr bedürfet, ehe ihr ihn bittet. 6.9  Darum sollt ihr also beten: Unser Vater in dem Himmel! Dein Name werde geheiligt. 6.10  Dein Reich komme. Dein Wille geschehe auf Erden wie im Himmel. 6.11  Unser täglich Brot gib uns heute. 6.12  Und vergib uns unsere Schuld, wie wir unseren Schuldigern vergeben. 6.13  Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Übel. Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit. Amen. 6.14  Denn so ihr den Menschen ihre Fehler vergebet, so wird euch euer himmlischer Vater auch vergeben, 6.15  Wo ihr aber den Menschen ihre Fehler nicht vergebet, so wird euch euer Vater eure Fehler auch nicht vergeben. 6.16  Wenn ihr fastet, sollt ihr nicht sauer sehen wie die Heuchler; denn sie verstellen ihr Angesicht, auf daß sie vor den Leuten scheinen mit ihrem Fasten. Wahrlich ich sage euch: Sie haben ihren Lohn dahin. 6.17  Wenn du aber fastest, so salbe dein Haupt und wasche dein Angesicht, 6.18  auf daß du nicht scheinest vor den Leuten mit deinem Fasten, sondern vor deinem Vater, welcher verborgen ist; und dein Vater, der in das Verborgene sieht, wird dir's vergelten öffentlich. 6.19  Ihr sollt euch nicht Schätze sammeln auf Erden, da sie die Motten und der Rost fressen und da die Diebe nachgraben und stehlen. 6.20  Sammelt euch aber Schätze im Himmel, da sie weder Motten noch Rost fressen und da die Diebe nicht nachgraben noch stehlen. 6.21  Denn wo euer Schatz ist, da ist auch euer Herz. 6.22  Das Auge ist des Leibes Licht. Wenn dein Auge einfältig ist, so wird dein ganzer Leib licht sein; 6.23  ist aber dein Auge ein Schalk, so wird dein ganzer Leib finster sein. Wenn nun das Licht, das in dir ist, Finsternis ist, wie groß wird dann die Finsternis sein! 6.24  Niemand kann zwei Herren dienen: entweder er wird den einen hassen und den andern lieben, oder er wird dem einen anhangen und den andern verachten. Ihr könnt nicht Gott dienen und dem Mammon. 6.25  Darum sage ich euch: Sorget nicht für euer Leben, was ihr essen und trinken werdet, auch nicht für euren Leib, was ihr anziehen werdet. Ist nicht das Leben mehr denn Speise? und der Leib mehr denn die Kleidung? 6.26  Sehet die Vögel unter dem Himmel an: sie säen nicht, sie ernten nicht, sie sammeln nicht in die Scheunen; und euer himmlischer Vater nährt sie doch. Seid ihr denn nicht viel mehr denn sie? 6.27  Wer ist aber unter euch, der seiner Länge eine Elle zusetzen möge, ob er gleich darum sorget? 6.28  Und warum sorget ihr für die Kleidung? Schaut die Lilien auf dem Felde, wie sie wachsen: sie arbeiten nicht, auch spinnen sie nicht. 6.29  Ich sage euch, daß auch Salomo in aller seiner Herrlichkeit nicht bekleidet gewesen ist wie derselben eins. 6.30  So denn Gott das Gras auf dem Felde also kleidet, das doch heute steht und morgen in den Ofen geworfen wird: sollte er das nicht viel mehr euch tun, o ihr Kleingläubigen? 6.31  Darum sollt ihr nicht sorgen und sagen: Was werden wir essen, was werden wir trinken, womit werden wir uns kleiden? 6.32  Nach solchem allem trachten die Heiden. Denn euer himmlischer Vater weiß, daß ihr des alles bedürfet. 6.33  Trachtet am ersten nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, so wird euch solches alles zufallen. 6.34  Darum sorgt nicht für den andern Morgen; denn der morgende Tag wird für das Seine sorgen. Es ist genug, daß ein jeglicher Tag seine eigene Plage habe.

6.1  Habet acht, daß ihr euer Almosen nicht gebet vor den Menschen, um von ihnen gesehen zu werden; wenn aber nicht, so habt ihr keinen Lohn bei eurem Vater, der in den Himmeln ist. 6.2  Wenn du nun Almosen gibst, sollst du nicht vor dir her posaunen lassen, wie die Heuchler tun in den Synagogen und auf den Straßen, damit sie von den Menschen geehrt werden. Wahrlich, ich sage euch, sie haben ihren Lohn dahin. 6.3  Du aber, wenn du Almosen gibst, so laß deine Linke nicht wissen, was deine Rechte tut; 6.4  damit dein Almosen im Verborgenen sei, und dein Vater, der im Verborgenen sieht, wird dir vergelten. 6.5  Und wenn du betest, sollst du nicht sein wie die Heuchler; denn die lieben es, in den Synagogen und an den Ecken der Straßen stehend zu beten, damit sie von den Menschen gesehen werden. Wahrlich, ich sage euch, sie haben ihren Lohn dahin. 6.6  Du aber, wenn du betest, so geh in deine Kammer und, nachdem du deine Tür geschlossen hast, bete zu deinem Vater, der im Verborgenen ist, und dein Vater, der im Verborgenen sieht, wird dir vergelten. 6.7  Wenn ihr aber betet, sollt ihr nicht plappern wie die von den Nationen; denn sie meinen, daß sie um ihres vielen Redens willen werden erhört werden. 6.8  Seid ihnen nun nicht gleich; denn euer Vater weiß, was ihr bedürfet, ehe ihr ihn bittet. 6.9  Betet ihr nun also: Unser Vater, der du bist in den Himmeln, geheiligt werde dein Name; dein Reich komme; 6.10  dein Wille geschehe, wie im Himmel also auch auf Erden. 6.11  Unser nötiges Brot gib uns heute; 6.12  und vergib uns unsere Schulden, wie auch wir unseren Schuldnern vergeben; 6.13  und führe uns nicht in Versuchung, sondern errette uns von dem Bösen. - 6.14  Denn wenn ihr den Menschen ihre Vergehungen vergebet, so wird euer himmlischer Vater auch euch vergeben; 6.15  wenn ihr aber den Menschen ihre Vergehungen nicht vergebet, so wird euer Vater auch eure Vergehungen nicht vergeben. 6.16  Wenn ihr aber fastet, so sehet nicht düster aus wie die Heuchler; denn sie verstellen ihre Angesichter, damit sie den Menschen als Fastende erscheinen. Wahrlich, ich sage euch, sie haben ihren Lohn dahin. 6.17  Du aber, wenn du fastest, so salbe dein Haupt und wasche dein Angesicht, 6.18  damit du nicht den Menschen als ein Fastender erscheinest, sondern deinem Vater, der im Verborgenen ist; und dein Vater, der im Verborgenen sieht, wird dir vergelten. 6.19  Sammelt euch nicht Schätze auf der Erde, wo Motte und Rost zerstört, und wo Diebe durchgraben und stehlen; 6.20  sammelt euch aber Schätze im Himmel, wo weder Motte noch Rost zerstört, und wo Diebe nicht durchgraben noch stehlen; 6.21  denn wo dein Schatz ist, da wird auch dein Herz sein. 6.22  Die Lampe des Leibes ist das Auge; wenn nun dein Auge einfältig ist, so wird dein ganzer Leib licht sein; 6.23  wenn aber dein Auge böse ist, so wird dein ganzer Leib finster sein. Wenn nun das Licht, das in dir ist, Finsternis ist, wie groß die Finsternis! 6.24  Niemand kann zwei Herren dienen; denn entweder wird er den einen hassen und den anderen lieben, oder er wird einem anhangen und den anderen verachten. Ihr könnet nicht Gott dienen und dem Mammon. 6.25  Deshalb sage ich euch: Seid nicht besorgt für euer Leben, was ihr essen und was ihr trinken sollt, noch für euren Leib, was ihr anziehen sollt. Ist nicht das Leben mehr als die Speise, und der Leib mehr als die Kleidung? 6.26  Sehet hin auf die Vögel des Himmels, daß sie nicht säen noch ernten, noch in Scheunen sammeln, und euer himmlischer Vater ernährt sie. Seid ihr nicht viel vorzüglicher als sie? 6.27  Wer aber unter euch vermag mit Sorgen seiner Größe eine Elle zuzusetzen? 6.28  Und warum seid ihr um Kleidung besorgt? Betrachtet die Lilien des Feldes, wie sie wachsen: sie mühen sich nicht, auch spinnen sie nicht. 6.29  Ich sage euch aber, daß selbst nicht Salomon in all seiner Herrlichkeit bekleidet war wie eine von diesen. 6.30  Wenn aber Gott das Gras des Feldes, das heute ist und morgen in den Ofen geworfen wird, also kleidet, nicht vielmehr euch, Kleingläubige? 6.31  So seid nun nicht besorgt, indem ihr saget: Was sollen wir essen? oder: Was sollen wir trinken? oder: Was sollen wir anziehen? 6.32  denn nach allem diesem trachten die Nationen; denn euer himmlischer Vater weiß, daß ihr dies alles bedürfet. 6.33  Trachtet aber zuerst nach dem Reiche Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, und dies alles wird euch hinzugefügt werden. 6.34  So seid nun nicht besorgt auf den morgenden Tag, denn der morgende Tag wird für sich selbst sorgen. Jeder Tag hat an seinem Übel genug.

6.1  προσεχετε την ελεημοσυνην υμων μη ποιειν εμπροσθεν των ανθρωπων προς το θεαθηναι αυτοις ει δε μηγε μισθον ουκ εχετε παρα τω πατρι υμων τω εν τοις ουρανοις 6.2  οταν ουν ποιης ελεημοσυνην μη σαλπισης εμπροσθεν σου ωσπερ οι υποκριται ποιουσιν εν ταις συναγωγαις και εν ταις ρυμαις οπως δοξασθωσιν υπο των ανθρωπων αμην λεγω υμιν απεχουσιν τον μισθον αυτων 6.3  σου δε ποιουντος ελεημοσυνην μη γνωτω η αριστερα σου τι ποιει η δεξια σου 6.4  οπως η σου η ελεημοσυνη εν τω κρυπτω και ο πατηρ σου ο βλεπων εν τω κρυπτω αυτος αποδωσει σοι εν τω φανερω 6.5  και οταν προσευχη ουκ εση ωσπερ οι υποκριται οτι φιλουσιν εν ταις συναγωγαις και εν ταις γωνιαις των πλατειων εστωτες προσευχεσθαι οπως αν φανωσιν τοις ανθρωποις αμην λεγω υμιν οτι απεχουσιν τον μισθον αυτων 6.6  συ δε οταν προσευχη εισελθε εις το ταμιειον σου και κλεισας την θυραν σου προσευξαι τω πατρι σου τω εν τω κρυπτω και ο πατηρ σου ο βλεπων εν τω κρυπτω αποδωσει σοι εν τω φανερω 6.7  προσευχομενοι δε μη βαττολογησητε ωσπερ οι εθνικοι δοκουσιν γαρ οτι εν τη πολυλογια αυτων εισακουσθησονται 6.8  μη ουν ομοιωθητε αυτοις οιδεν γαρ ο πατηρ υμων ων χρειαν εχετε προ του υμας αιτησαι αυτον 6.9  ουτως ουν προσευχεσθε υμεις πατερ ημων ο εν τοις ουρανοις αγιασθητω το ονομα σου 6.10  ελθετω η βασιλεια σου γενηθητω το θελημα σου ως εν ουρανω και επι της γης 6.11  τον αρτον ημων τον επιουσιον δος ημιν σημερον 6.12  και αφες ημιν τα οφειληματα ημων ως και ημεις αφιεμεν τοις οφειλεταις ημων 6.13  και μη εισενεγκης ημας εις πειρασμον αλλα ρυσαι ημας απο του πονηρου οτι σου εστιν η βασιλεια και η δυναμις και η δοξα εις τους αιωνας αμην 6.14  εαν γαρ αφητε τοις ανθρωποις τα παραπτωματα αυτων αφησει και υμιν ο πατηρ υμων ο ουρανιος 6.15  εαν δε μη αφητε τοις ανθρωποις τα παραπτωματα αυτων ουδε ο πατηρ υμων αφησει τα παραπτωματα υμων 6.16  οταν δε νηστευητε μη γινεσθε ωσπερ οι υποκριται σκυθρωποι αφανιζουσιν γαρ τα προσωπα αυτων οπως φανωσιν τοις ανθρωποις νηστευοντες αμην λεγω υμιν οτι απεχουσιν τον μισθον αυτων 6.17  συ δε νηστευων αλειψαι σου την κεφαλην και το προσωπον σου νιψαι 6.18  οπως μη φανης τοις ανθρωποις νηστευων αλλα τω πατρι σου τω εν τω κρυπτω και ο πατηρ σου ο βλεπων εν τω κρυπτω αποδωσει σοι εν τω φανερω 6.19  μη θησαυριζετε υμιν θησαυρους επι της γης οπου σης και βρωσις αφανιζει και οπου κλεπται διορυσσουσιν και κλεπτουσιν 6.20  θησαυριζετε δε υμιν θησαυρους εν ουρανω οπου ουτε σης ουτε βρωσις αφανιζει και οπου κλεπται ου διορυσσουσιν ουδε κλεπτουσιν 6.21  οπου γαρ εστιν ο θησαυρος υμων εκει εσται και η καρδια υμων 6.22  ο λυχνος του σωματος εστιν ο οφθαλμος εαν ουν ο οφθαλμος σου απλους η ολον το σωμα σου φωτεινον εσται 6.23  εαν δε ο οφθαλμος σου πονηρος η ολον το σωμα σου σκοτεινον εσται ει ουν το φως το εν σοι σκοτος εστιν το σκοτος ποσον 6.24  ουδεις δυναται δυσι κυριοις δουλευειν η γαρ τον ενα μισησει και τον ετερον αγαπησει η ενος ανθεξεται και του ετερου καταφρονησει ου δυνασθε θεω δουλευειν και μαμμωνα 6.25  δια τουτο λεγω υμιν μη μεριμνατε τη ψυχη υμων τι φαγητε και τι πιητε μηδε τω σωματι υμων τι ενδυσησθε ουχι η ψυχη πλειον εστιν της τροφης και το σωμα του ενδυματος 6.26  εμβλεψατε εις τα πετεινα του ουρανου οτι ου σπειρουσιν ουδε θεριζουσιν ουδε συναγουσιν εις αποθηκας και ο πατηρ υμων ο ουρανιος τρεφει αυτα ουχ υμεις μαλλον διαφερετε αυτων 6.27  τις δε εξ υμων μεριμνων δυναται προσθειναι επι την ηλικιαν αυτου πηχυν ενα 6.28  και περι ενδυματος τι μεριμνατε καταμαθετε τα κρινα του αγρου πως αυξανει ου κοπια ουδε νηθει 6.29  λεγω δε υμιν οτι ουδε σολομων εν παση τη δοξη αυτου περιεβαλετο ως εν τουτων 6.30  ει δε τον χορτον του αγρου σημερον οντα και αυριον εις κλιβανον βαλλομενον ο θεος ουτως αμφιεννυσιν ου πολλω μαλλον υμας ολιγοπιστοι 6.31  μη ουν μεριμνησητε λεγοντες τι φαγωμεν η τι πιωμεν η τι περιβαλωμεθα 6.32  παντα γαρ ταυτα τα εθνη επιζητει οιδεν γαρ ο πατηρ υμων ο ουρανιος οτι χρηζετε τουτων απαντων 6.33  ζητειτε δε πρωτον την βασιλειαν του θεου και την δικαιοσυνην αυτου και ταυτα παντα προστεθησεται υμιν 6.34  μη ουν μεριμνησητε εις την αυριον η γαρ αυριον μεριμνησει τα εαυτης αρκετον τη ημερα η κακια αυτης

6.1  prosechete tehn eleehmosynehn ymohn meh poiein emprosthen tohn anthrohpohn pros to theathehnai aytois ei de mehge misthon oyk echete para toh patri ymohn toh en tois oyranois 6.2  otan oyn poiehs eleehmosynehn meh salpisehs emprosthen soy ohsper oi ypokritai poioysin en tais synagohgais kai en tais rymais opohs doxasthohsin ypo tohn anthrohpohn amehn legoh ymin apechoysin ton misthon aytohn 6.3  soy de poioyntos eleehmosynehn meh gnohtoh eh aristera soy ti poiei eh dexia soy 6.4  opohs eh soy eh eleehmosyneh en toh kryptoh kai o patehr soy o blepohn en toh kryptoh aytos apodohsei soi en toh phaneroh 6.5  kai otan proseycheh oyk eseh ohsper oi ypokritai oti philoysin en tais synagohgais kai en tais gohniais tohn plateiohn estohtes proseychesthai opohs an phanohsin tois anthrohpois amehn legoh ymin oti apechoysin ton misthon aytohn 6.6  sy de otan proseycheh eiselthe eis to tamieion soy kai kleisas tehn thyran soy proseyxai toh patri soy toh en toh kryptoh kai o patehr soy o blepohn en toh kryptoh apodohsei soi en toh phaneroh 6.7  proseychomenoi de meh battologehsehte ohsper oi ethnikoi dokoysin gar oti en teh polylogia aytohn eisakoysthehsontai 6.8  meh oyn omoiohthehte aytois oiden gar o patehr ymohn ohn chreian echete pro toy ymas aitehsai ayton 6.9  oytohs oyn proseychesthe ymeis pater ehmohn o en tois oyranois agiasthehtoh to onoma soy 6.10  elthetoh eh basileia soy genehthehtoh to thelehma soy ohs en oyranoh kai epi tehs gehs 6.11  ton arton ehmohn ton epioysion dos ehmin sehmeron 6.12  kai aphes ehmin ta opheilehmata ehmohn ohs kai ehmeis aphiemen tois opheiletais ehmohn 6.13  kai meh eisenegkehs ehmas eis peirasmon alla rysai ehmas apo toy ponehroy oti soy estin eh basileia kai eh dynamis kai eh doxa eis toys aiohnas amehn 6.14  ean gar aphehte tois anthrohpois ta paraptohmata aytohn aphehsei kai ymin o patehr ymohn o oyranios 6.15  ean de meh aphehte tois anthrohpois ta paraptohmata aytohn oyde o patehr ymohn aphehsei ta paraptohmata ymohn 6.16  otan de nehsteyehte meh ginesthe ohsper oi ypokritai skythrohpoi aphanizoysin gar ta prosohpa aytohn opohs phanohsin tois anthrohpois nehsteyontes amehn legoh ymin oti apechoysin ton misthon aytohn 6.17  sy de nehsteyohn aleipsai soy tehn kephalehn kai to prosohpon soy nipsai 6.18  opohs meh phanehs tois anthrohpois nehsteyohn alla toh patri soy toh en toh kryptoh kai o patehr soy o blepohn en toh kryptoh apodohsei soi en toh phaneroh 6.19  meh thehsayrizete ymin thehsayroys epi tehs gehs opoy sehs kai brohsis aphanizei kai opoy kleptai dioryssoysin kai kleptoysin 6.20  thehsayrizete de ymin thehsayroys en oyranoh opoy oyte sehs oyte brohsis aphanizei kai opoy kleptai oy dioryssoysin oyde kleptoysin 6.21  opoy gar estin o thehsayros ymohn ekei estai kai eh kardia ymohn 6.22  o lychnos toy sohmatos estin o ophthalmos ean oyn o ophthalmos soy aploys eh olon to sohma soy phohteinon estai 6.23  ean de o ophthalmos soy ponehros eh olon to sohma soy skoteinon estai ei oyn to phohs to en soi skotos estin to skotos poson 6.24  oydeis dynatai dysi kyriois doyleyein eh gar ton ena misehsei kai ton eteron agapehsei eh enos anthexetai kai toy eteroy kataphronehsei oy dynasthe theoh doyleyein kai mammohna 6.25  dia toyto legoh ymin meh merimnate teh psycheh ymohn ti phagehte kai ti piehte mehde toh sohmati ymohn ti endysehsthe oychi eh psycheh pleion estin tehs trophehs kai to sohma toy endymatos 6.26  emblepsate eis ta peteina toy oyranoy oti oy speiroysin oyde therizoysin oyde synagoysin eis apothehkas kai o patehr ymohn o oyranios trephei ayta oych ymeis mallon diapherete aytohn 6.27  tis de ex ymohn merimnohn dynatai prostheinai epi tehn ehlikian aytoy pehchyn ena 6.28  kai peri endymatos ti merimnate katamathete ta krina toy agroy pohs ayxanei oy kopia oyde nehthei 6.29  legoh de ymin oti oyde solomohn en paseh teh doxeh aytoy periebaleto ohs en toytohn 6.30  ei de ton chorton toy agroy sehmeron onta kai ayrion eis klibanon ballomenon o theos oytohs amphiennysin oy polloh mallon ymas oligopistoi 6.31  meh oyn merimnehsehte legontes ti phagohmen eh ti piohmen eh ti peribalohmetha 6.32  panta gar tayta ta ethneh epizehtei oiden gar o patehr ymohn o oyranios oti chrehzete toytohn apantohn 6.33  zehteite de prohton tehn basileian toy theoy kai tehn dikaiosynehn aytoy kai tayta panta prostethehsetai ymin 6.34  meh oyn merimnehsehte eis tehn ayrion eh gar ayrion merimnehsei ta eaytehs arketon teh ehmera eh kakia aytehs

6.1  Attendite, ne iustitiam vestram faciatis coram hominibus, ut vi deamini ab eis; alioquin mercedem non habetis apud Patrem vestrum, qui in caelis est. 6.2  Cum ergo facies eleemosynam, noli tuba canere ante te, sicut hypocritae faciunt in synagogis et in vicis, ut honorificentur ab hominibus. Amen dico vobis: Receperunt mercedem suam. 6.3  Te autem faciente eleemosynam, nesciat sinistra tua quid faciat dextera tua, 6.4  ut sit eleemosyna tua in abscondito, et Pater tuus, qui videt in abscondito, reddet tibi. 6.5  Et cum oratis, non eritis sicut hypocritae, qui amant in synagogis et in angulis platearum stantes orare, ut videantur ab hominibus. Amen dico vobis: Receperunt mercedem suam. 6.6  Tu autem cum orabis, intra in cubiculum tuum et, clauso ostio tuo, ora Patrem tuum, qui est in abscondito; et Pater tuus, qui videt in abscondito, reddet tibi. 6.7  Orantes autem nolite multum loqui sicut ethnici; putant enim quia in multiloquio suo exaudiantur. 6.8  Nolite ergo assimilari eis; scit enim Pater vester, quibus opus sit vobis, antequam petatis eum. 6.9  Sic ergo vos orabitis: Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum, 6.10  adveniat regnum tuum, fiat voluntas tua, sicut in caelo, et in terra. 6.11  Panem nostrum supersubstantialem da nobis hodie; 6.12  et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris; 6.13  et ne inducas nos in tentationem, sed libera nos a Malo. 6.14  Si enim dimiseritis hominibus peccata eorum, dimittet et vobis Pater vester caelestis; 6.15  si autem non dimiseritis hominibus, nec Pater vester dimittet peccata vestra. 6.16  Cum autem ieiunatis, nolite fieri sicut hypocritae tristes; demoliuntur enim facies suas, ut pareant hominibus ieiunantes. Amen dico vobis: Receperunt mercedem suam. 6.17  Tu autem cum ieiunas, unge caput tuum et faciem tuam lava, 6.18  ne videaris hominibus ieiunans sed Patri tuo, qui est in abscondito; et Pater tuus, qui videt in abscondito, reddet tibi. 6.19  Nolite thesaurizare vobis thesauros in terra, ubi aerugo et tinea demolitur, et ubi fures effodiunt et furantur; 6.20  thesaurizate autem vobis thesauros in caelo, ubi neque aerugo neque tinea demolitur, et ubi fures non effodiunt nec furantur; 6.21  ubi enim est thesaurus tuus, ibi erit et cor tuum. 6.22  Lucerna corporis est oculus. Si ergo fuerit oculus tuus simplex, totum corpus tuum lucidum erit; 6.23  si autem oculus tuus nequam fuerit, totum corpus tuum tenebrosum erit. Si ergo lumen, quod in te est, tene brae sunt, tenebrae quantae erunt! 6.24  Nemo potest duobus dominis servire: aut enim unum odio habebit et alterum diliget, aut unum sustinebit et alterum contemnet; non potestis Deo servire et mammonae. 6.25  Ideo dico vobis: Ne solliciti sitis animae vestrae quid manducetis, neque corpori vestro quid induamini. Nonne anima plus est quam esca, et corpus quam vestimentum? 6.26  Respicite volatilia caeli, quoniam non serunt neque metunt neque congregant in horrea, et Pater vester caelestis pascit illa. Nonne vos magis pluris estis illis? 6.27  Quis autem vestrum cogitans potest adicere ad aetatem suam cubitum unum? 6.28  Et de vestimento quid solliciti estis? Considerate lilia agri quomodo crescunt: non laborant neque nent. 6.29  Dico autem vobis quoniam nec Salomon in omni gloria sua coopertus est sicut unum ex istis. 6.30  Si autem fenum agri, quod hodie est et cras in clibanum mittitur, Deus sic vestit, quanto magis vos, modicae fidei? 6.31  Nolite ergo solliciti esse dicentes: “Quid manducabimus?”, aut: “Quid bibemus?”, aut: “Quo operiemur?”. 6.32  Haec enim omnia gentes inquirunt; scit enim Pater vester caelestis quia his omnibus indigetis. 6.33  Quaerite autem primum regnum Dei et iustitiam eius, et haec omnia adicientur vobis. 6.34  Nolite ergo esse solliciti in crastinum; crastinus enim dies sollicitus erit sibi ipse. Sufficit diei malitia sua.

7.1  Richtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet! 7.2  Denn mit welchem Gericht ihr richtet, werdet ihr gerichtet werden, und mit welchem Maß ihr meßt, wird euch gemessen werden. 7.3  Was siehst du aber den Splitter in deines Bruders Auge und wirst nicht gewahr des Balkens in deinem Auge? 7.4  Oder wie kannst du zu deinem Bruder sagen: Halt, ich will den Splitter aus deinem Auge ziehen, und siehe, der Balken ist in deinem Auge? 7.5  Du Heuchler, ziehe zuerst den Balken aus deinem Auge und dann siehe zu, wie du den Splitter aus deines Bruders Auge ziehest! 7.6  Gebet das Heilige nicht den Hunden und werfet eure Perlen nicht vor die Schweine, damit sie dieselben nicht mit ihren Füßen zertreten und sich umwenden und euch zerreißen. 7.7  Bittet, so wird euch gegeben; suchet, so werdet ihr finden; klopfet an, so wird euch aufgetan! 7.8  Denn jeder, der bittet, empfängt; und wer sucht, der findet; und wer anklopft, dem wird aufgetan. 7.9  Oder ist unter euch ein Mensch, der, wenn sein Sohn ihn um Brot bittet, ihm einen Stein gäbe, 7.10  oder, wenn er um einen Fisch bittet, er ihm eine Schlange gäbe? 7.11  Wenn nun ihr, die ihr arg seid, euren Kindern gute Gaben zu geben versteht, wieviel mehr wird euer Vater im Himmel denen Gutes geben, die ihn bitten! 7.12  Alles nun, was ihr wollt, daß die Leute euch tun sollen, das tut auch ihr ihnen ebenso; denn dies ist das Gesetz und die Propheten. 7.13  Gehet ein durch die enge Pforte. Denn die Pforte ist weit, und der Weg ist breit, der ins Verderben führt, und viele sind es, die da hineingehen. 7.14  Aber die Pforte ist eng, und der Weg ist schmal, der zum Leben führt, und wenige sind es, die ihn finden! 7.15  Hütet euch aber vor den falschen Propheten, welche in Schafskleidern zu euch kommen, inwendig aber reißende Wölfe sind. 7.16  An ihren Früchten sollt ihr sie erkennen. Sammelt man auch Trauben von Dornen, oder Feigen von Disteln? 7.17  So bringt ein jeder gute Baum gute Früchte, der faule Baum aber bringt schlechte Früchte. 7.18  Ein guter Baum kann nicht schlechte Früchte bringen, und ein fauler Baum kann nicht gute Früchte bringen. 7.19  Ein jeder Baum, der nicht gute Frucht bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen. 7.20  Darum sollt ihr sie an ihren Früchten erkennen. 7.21  Nicht jeder, der zu mir sagt: «Herr, Herr», wird in das Himmelreich eingehen, sondern wer den Willen meines Vaters im Himmel tut. 7.22  Viele werden an jenem Tage zu mir sagen: Herr, Herr, haben wir nicht in deinem Namen geweissagt und in deinem Namen Dämonen ausgetrieben und in deinem Namen viele Taten vollbracht? 7.23  Und dann werde ich ihnen bezeugen: Ich habe euch nie gekannt; weichet von mir, ihr Übeltäter! 7.24  Ein jeder nun, der diese meine Worte hört und sie tut, ist einem klugen Manne zu vergleichen, der sein Haus auf den Felsen baute. 7.25  Als nun der Platzregen fiel und die Wasserströme kamen und die Winde wehten und an dieses Haus stießen, fiel es nicht; denn es war auf den Felsen gegründet. 7.26  Und ein jeder, der diese meine Worte hört und sie nicht tut, wird einem törichten Manne gleich sein, der sein Haus auf den Sand baute. 7.27  Als nun der Platzregen fiel und die Wasserströme kamen und die Winde wehten und an dieses Haus stießen, da fiel es, und sein Fall war groß. 7.28  Und es begab sich, als Jesus diese Rede beendet hatte, entsetzte sich das Volk über seine Lehre. 7.29  Denn er lehrte sie wie einer, der Vollmacht hat, und nicht wie ihre Schriftgelehrten.

7.1  Richtet nicht, auf daß ihr nicht gerichtet werdet. 7.2  Denn mit welcherlei Gericht ihr richtet, werdet ihr gerichtet werden; und mit welcherlei Maß ihr messet, wird euch gemessen werden. 7.3  Was siehst du aber den Splitter in deines Bruders Auge, und wirst nicht gewahr des Balkens in deinem Auge? 7.4  Oder wie darfst du sagen zu deinem Bruder: Halt, ich will dir den Splitter aus deinem Auge ziehen, und siehe, ein Balken ist in deinem Auge? 7.5  Du Heuchler, zieh am ersten den Balken aus deinem Auge; darnach siehe zu, wie du den Splitter aus deines Bruders Auge ziehst! 7.6  Ihr sollt das Heiligtum nicht den Hunden geben, und eure Perlen nicht vor die Säue werfen, auf daß sie dieselben nicht zertreten mit ihren Füßen und sich wenden und euch zerreißen. 7.7  Bittet, so wird euch gegeben; suchet, so werdet ihr finden; klopfet an, so wird euch aufgetan. 7.8  Denn wer da bittet, der empfängt; und wer da sucht, der findet; und wer da anklopft, dem wird aufgetan. 7.9  Welcher ist unter euch Menschen, so ihn sein Sohn bittet ums Brot, der ihm einen Stein biete? 7.10  oder, so er ihn bittet um einen Fisch, der ihm eine Schlange biete? 7.11  So denn ihr, die ihr doch arg seid, könnt dennoch euren Kindern gute Gaben geben, wie viel mehr wird euer Vater im Himmel Gutes geben denen, die ihn bitten! 7.12  Alles nun, was ihr wollt, daß euch die Leute tun sollen, das tut ihr ihnen auch. Das ist das Gesetz und die Propheten. 7.13  Gehet ein durch die enge Pforte. Denn die Pforte ist weit, und der Weg ist breit, der zur Verdammnis abführt; und ihrer sind viele, die darauf wandeln. 7.14  Und die Pforte ist eng, und der Weg ist schmal, der zum Leben führt; und wenige sind ihrer, die ihn finden. 7.15  Seht euch vor vor den falschen Propheten, die in Schafskleidern zu euch kommen, inwendig aber sind sie reißende Wölfe. 7.16  An ihren Früchten sollt ihr sie erkennen. Kann man auch Trauben lesen von den Dornen oder Feigen von den Disteln? 7.17  Also ein jeglicher guter Baum bringt gute Früchte; aber ein fauler Baum bringt arge Früchte. 7.18  Ein guter Baum kann nicht arge Früchte bringen, und ein fauler Baum kann nicht gute Früchte bringen. 7.19  Ein jeglicher Baum, der nicht gute Früchte bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen. 7.20  Darum an ihren Früchten sollt ihr sie erkennen. 7.21  Es werden nicht alle, die zu mir sagen: HERR, HERR! ins Himmelreich kommen, sondern die den Willen tun meines Vaters im Himmel. 7.22  Es werden viele zu mir sagen an jenem Tage: HERR, HERR! haben wir nicht in deinem Namen geweissagt, haben wir nicht in deinem Namen Teufel ausgetrieben, und haben wir nicht in deinem Namen viele Taten getan? 7.23  Dann werde ich ihnen bekennen: Ich habe euch noch nie erkannt; weichet alle von mir, ihr Übeltäter! 7.24  Darum, wer diese meine Rede hört und tut sie, den vergleiche ich einem klugen Mann, der sein Haus auf einen Felsen baute. 7.25  Da nun ein Platzregen fiel und ein Gewässer kam und wehten die Winde und stießen an das Haus, fiel es doch nicht; denn es war auf einen Felsen gegründet. 7.26  Und wer diese meine Rede hört und tut sie nicht, der ist einem törichten Manne gleich, der sein Haus auf den Sand baute. 7.27  Da nun ein Platzregen fiel und kam ein Gewässer und wehten die Winde und stießen an das Haus, da fiel es und tat einen großen Fall. 7.28  Und es begab sich, da Jesus diese Rede vollendet hatte, entsetzte sich das Volk über seine Lehre. 7.29  Denn er predigte gewaltig und nicht wie die Schriftgelehrten.

7.1  Richtet nicht, auf daß ihr nicht gerichtet werdet; 7.2  denn mit welchem Gericht ihr richtet, werdet ihr gerichtet werden, und mit welchem Maße ihr messet, wird euch gemessen werden. 7.3  Was aber siehst du den Splitter, der in deines Bruders Auge ist, den Balken aber in deinem Auge nimmst du nicht wahr? 7.4  Oder wie wirst du zu deinem Bruder sagen: Erlaube, ich will den Splitter aus deinem Auge ziehen; und siehe, der Balken ist in deinem Auge? 7.5  Heuchler, ziehe zuerst den Balken aus deinem Auge, und dann wirst du klar sehen, um den Splitter aus deines Bruders Auge zu ziehen. 7.6  Gebet nicht das Heilige den Hunden; werfet auch nicht eure Perlen vor die Schweine, damit sie dieselben nicht etwa mit ihren Füßen zertreten und sich umwenden und euch zerreißen. 7.7  Bittet, und es wird euch gegeben werden; suchet, und ihr werdet finden; klopfet an, und es wird euch aufgetan werden. 7.8  Denn jeder Bittende empfängt, und der Suchende findet, und dem Anklopfenden wird aufgetan werden. 7.9  Oder welcher Mensch ist unter euch, der, wenn sein Sohn ihn um ein Brot bitten würde, ihm einen Stein geben wird? 7.10  Und wenn er um einen Fisch bitten würde, ihm eine Schlange gegeben wird? 7.11  Wenn nun ihr, die ihr böse seid, euren Kindern gute Gaben zu geben wisset, wieviel mehr wird euer Vater, der in den Himmeln ist, Gutes geben denen, die ihn bitten! 7.12  Alles nun, was immer ihr wollt, daß euch die Menschen tun sollen, also tut auch ihr ihnen; denn dies ist das Gesetz und die Propheten. 7.13  Gehet ein durch die enge Pforte; denn weit ist die Pforte und breit der Weg, der zum Verderben führt, und viele sind, die durch dieselbe eingehen. 7.14  Denn eng ist die Pforte und schmal der Weg, der zum Leben führt, und wenige sind, die ihn finden. 7.15  Hütet euch aber vor den falschen Propheten, die in Schafskleidern zu euch kommen, inwendig aber sind sie reißende Wölfe. 7.16  An ihren Früchten werdet ihr sie erkennen. Liest man etwa von Dornen eine Traube, oder von Disteln Feigen? 7.17  Also bringt jeder gute Baum gute Früchte, aber der faule Baum bringt schlechte Früchte. 7.18  Ein guter Baum kann nicht schlechte Früchte bringen, noch ein fauler Baum gute Früchte bringen. 7.19  Jeder Baum, der nicht gute Frucht bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen. 7.20  Deshalb, an ihren Früchten werdet ihr sie erkennen. 7.21  Nicht jeder, der zu mir sagt: Herr, Herr! wird in das Reich der Himmel eingehen, sondern wer den Willen meines Vaters tut, der in den Himmeln ist. 7.22  Viele werden an jenem Tage zu mir sagen: Herr, Herr! Haben wir nicht durch deinen Namen geweissagt, und durch deinen Namen Dämonen ausgetrieben, und durch deinen Namen viele Wunderwerke getan? 7.23  Und dann werde ich ihnen bekennen: Ich habe euch niemals gekannt; weichet von mir, ihr Übeltäter! 7.24  Jeder nun, der irgend diese meine Worte hört und sie tut, den werde ich einem klugen Manne vergleichen, der sein Haus auf den Felsen baute; 7.25  und der Platzregen fiel hernieder, und die Ströme kamen, und die Winde wehten und stürmten wider jenes Haus; und es fiel nicht, denn es war auf den Felsen gegründet. 7.26  Und jeder, der diese meine Worte hört und sie nicht tut, der wird einem törichten Manne verglichen werden, der sein Haus auf den Sand baute; 7.27  und der Platzregen fiel hernieder, und die Ströme kamen, und die Winde wehten und stießen an jenes Haus; und es fiel, und sein Fall war groß. 7.28  Und es geschah, als Jesus diese Worte vollendet hatte, da erstaunten die Volksmengen sehr über seine Lehre; 7.29  denn er lehrte sie wie einer, der Gewalt hat, und nicht wie ihre Schriftgelehrten.

7.1  μη κρινετε ινα μη κριθητε 7.2  εν ω γαρ κριματι κρινετε κριθησεσθε και εν ω μετρω μετρειτε αντιμετρηθησεται υμιν 7.3  τι δε βλεπεις το καρφος το εν τω οφθαλμω του αδελφου σου την δε εν τω σω οφθαλμω δοκον ου κατανοεις 7.4  η πως ερεις τω αδελφω σου αφες εκβαλω το καρφος απο του οφθαλμου σου και ιδου η δοκος εν τω οφθαλμω σου 7.5  υποκριτα εκβαλε πρωτον την δοκον εκ του οφθαλμου σου και τοτε διαβλεψεις εκβαλειν το καρφος εκ του οφθαλμου του αδελφου σου 7.6  μη δωτε το αγιον τοις κυσιν μηδε βαλητε τους μαργαριτας υμων εμπροσθεν των χοιρων μηποτε καταπατησωσιν αυτους εν τοις ποσιν αυτων και στραφεντες ρηξωσιν υμας 7.7  αιτειτε και δοθησεται υμιν ζητειτε και ευρησετε κρουετε και ανοιγησεται υμιν 7.8  πας γαρ ο αιτων λαμβανει και ο ζητων ευρισκει και τω κρουοντι ανοιγησεται 7.9  η τις εστιν εξ υμων ανθρωπος ον εαν αιτηση ο υιος αυτου αρτον μη λιθον επιδωσει αυτω 7.10  και εαν ιχθυν αιτηση μη οφιν επιδωσει αυτω 7.11  ει ουν υμεις πονηροι οντες οιδατε δοματα αγαθα διδοναι τοις τεκνοις υμων ποσω μαλλον ο πατηρ υμων ο εν τοις ουρανοις δωσει αγαθα τοις αιτουσιν αυτον 7.12  παντα ουν οσα αν θελητε ινα ποιωσιν υμιν οι ανθρωποι ουτως και υμεις ποιειτε αυτοις ουτος γαρ εστιν ο νομος και οι προφηται 7.13  εισελθετε δια της στενης πυλης οτι πλατεια η πυλη και ευρυχωρος η οδος η απαγουσα εις την απωλειαν και πολλοι εισιν οι εισερχομενοι δι αυτης 7.14  οτι στενη η πυλη και τεθλιμμενη η οδος η απαγουσα εις την ζωην και ολιγοι εισιν οι ευρισκοντες αυτην 7.15  προσεχετε δε απο των ψευδοπροφητων οιτινες ερχονται προς υμας εν ενδυμασιν προβατων εσωθεν δε εισιν λυκοι αρπαγες 7.16  απο των καρπων αυτων επιγνωσεσθε αυτους μητι συλλεγουσιν απο ακανθων σταφυλην η απο τριβολων συκα 7.17  ουτως παν δενδρον αγαθον καρπους καλους ποιει το δε σαπρον δενδρον καρπους πονηρους ποιει 7.18  ου δυναται δενδρον αγαθον καρπους πονηρους ποιειν ουδε δενδρον σαπρον καρπους καλους ποιειν 7.19  παν δενδρον μη ποιουν καρπον καλον εκκοπτεται και εις πυρ βαλλεται 7.20  αραγε απο των καρπων αυτων επιγνωσεσθε αυτους 7.21  ου πας ο λεγων μοι κυριε κυριε εισελευσεται εις την βασιλειαν των ουρανων αλλ ο ποιων το θελημα του πατρος μου του εν ουρανοις 7.22  πολλοι ερουσιν μοι εν εκεινη τη ημερα κυριε κυριε ου τω σω ονοματι προεφητευσαμεν και τω σω ονοματι δαιμονια εξεβαλομεν και τω σω ονοματι δυναμεις πολλας εποιησαμεν 7.23  και τοτε ομολογησω αυτοις οτι ουδεποτε εγνων υμας αποχωρειτε απ εμου οι εργαζομενοι την ανομιαν 7.24  πας ουν οστις ακουει μου τους λογους τουτους και ποιει αυτους ομοιωσω αυτον ανδρι φρονιμω οστις ωκοδομησεν την οικιαν αυτου επι την πετραν 7.25  και κατεβη η βροχη και ηλθον οι ποταμοι και επνευσαν οι ανεμοι και προσεπεσον τη οικια εκεινη και ουκ επεσεν τεθεμελιωτο γαρ επι την πετραν 7.26  και πας ο ακουων μου τους λογους τουτους και μη ποιων αυτους ομοιωθησεται ανδρι μωρω οστις ωκοδομησεν την οικιαν αυτου επι την αμμον 7.27  και κατεβη η βροχη και ηλθον οι ποταμοι και επνευσαν οι ανεμοι και προσεκοψαν τη οικια εκεινη και επεσεν και ην η πτωσις αυτης μεγαλη 7.28  και εγενετο οτε συνετελεσεν ο ιησους τους λογους τουτους εξεπλησσοντο οι οχλοι επι τη διδαχη αυτου 7.29  ην γαρ διδασκων αυτους ως εξουσιαν εχων και ουχ ως οι γραμματεις

7.1  meh krinete ina meh krithehte 7.2  en oh gar krimati krinete krithehsesthe kai en oh metroh metreite antimetrehthehsetai ymin 7.3  ti de blepeis to karphos to en toh ophthalmoh toy adelphoy soy tehn de en toh soh ophthalmoh dokon oy katanoeis 7.4  eh pohs ereis toh adelphoh soy aphes ekbaloh to karphos apo toy ophthalmoy soy kai idoy eh dokos en toh ophthalmoh soy 7.5  ypokrita ekbale prohton tehn dokon ek toy ophthalmoy soy kai tote diablepseis ekbalein to karphos ek toy ophthalmoy toy adelphoy soy 7.6  meh dohte to agion tois kysin mehde balehte toys margaritas ymohn emprosthen tohn choirohn mehpote katapatehsohsin aytoys en tois posin aytohn kai straphentes rehxohsin ymas 7.7  aiteite kai dothehsetai ymin zehteite kai eyrehsete kroyete kai anoigehsetai ymin 7.8  pas gar o aitohn lambanei kai o zehtohn eyriskei kai toh kroyonti anoigehsetai 7.9  eh tis estin ex ymohn anthrohpos on ean aitehseh o yios aytoy arton meh lithon epidohsei aytoh 7.10  kai ean ichthyn aitehseh meh ophin epidohsei aytoh 7.11  ei oyn ymeis ponehroi ontes oidate domata agatha didonai tois teknois ymohn posoh mallon o patehr ymohn o en tois oyranois dohsei agatha tois aitoysin ayton 7.12  panta oyn osa an thelehte ina poiohsin ymin oi anthrohpoi oytohs kai ymeis poieite aytois oytos gar estin o nomos kai oi prophehtai 7.13  eiselthete dia tehs stenehs pylehs oti plateia eh pyleh kai eyrychohros eh odos eh apagoysa eis tehn apohleian kai polloi eisin oi eiserchomenoi di aytehs 7.14  oti steneh eh pyleh kai tethlimmeneh eh odos eh apagoysa eis tehn zohehn kai oligoi eisin oi eyriskontes aytehn 7.15  prosechete de apo tohn pseydoprophehtohn oitines erchontai pros ymas en endymasin probatohn esohthen de eisin lykoi arpages 7.16  apo tohn karpohn aytohn epignohsesthe aytoys mehti syllegoysin apo akanthohn staphylehn eh apo tribolohn syka 7.17  oytohs pan dendron agathon karpoys kaloys poiei to de sapron dendron karpoys ponehroys poiei 7.18  oy dynatai dendron agathon karpoys ponehroys poiein oyde dendron sapron karpoys kaloys poiein 7.19  pan dendron meh poioyn karpon kalon ekkoptetai kai eis pyr balletai 7.20  arage apo tohn karpohn aytohn epignohsesthe aytoys 7.21  oy pas o legohn moi kyrie kyrie eiseleysetai eis tehn basileian tohn oyranohn all o poiohn to thelehma toy patros moy toy en oyranois 7.22  polloi eroysin moi en ekeineh teh ehmera kyrie kyrie oy toh soh onomati proephehteysamen kai toh soh onomati daimonia exebalomen kai toh soh onomati dynameis pollas epoiehsamen 7.23  kai tote omologehsoh aytois oti oydepote egnohn ymas apochohreite ap emoy oi ergazomenoi tehn anomian 7.24  pas oyn ostis akoyei moy toys logoys toytoys kai poiei aytoys omoiohsoh ayton andri phronimoh ostis ohkodomehsen tehn oikian aytoy epi tehn petran 7.25  kai katebeh eh brocheh kai ehlthon oi potamoi kai epneysan oi anemoi kai prosepeson teh oikia ekeineh kai oyk epesen tethemeliohto gar epi tehn petran 7.26  kai pas o akoyohn moy toys logoys toytoys kai meh poiohn aytoys omoiohthehsetai andri mohroh ostis ohkodomehsen tehn oikian aytoy epi tehn ammon 7.27  kai katebeh eh brocheh kai ehlthon oi potamoi kai epneysan oi anemoi kai prosekopsan teh oikia ekeineh kai epesen kai ehn eh ptohsis aytehs megaleh 7.28  kai egeneto ote synetelesen o iehsoys toys logoys toytoys exeplehssonto oi ochloi epi teh didacheh aytoy 7.29  ehn gar didaskohn aytoys ohs exoysian echohn kai oych ohs oi grammateis

7.1  Nolite iudicare, ut non iudice mini; 7.2  in quo enim iudicio iudi caveritis, iudicabimini, et in qua mensura mensi fueritis, metietur vobis. 7.3  Quid autem vides festucam in oculo fratris tui, et trabem in oculo tuo non vides? 7.4  Aut quomodo dices fratri tuo: “Sine, eiciam festucam de oculo tuo”, et ecce trabes est in oculo tuo? 7.5  Hypocrita, eice primum trabem de oculo tuo, et tunc videbis eicere festucam de oculo fratris tui. 7.6  Nolite dare sanctum canibus neque mittatis margaritas vestras ante porcos, ne forte conculcent eas pedibus suis et conversi dirumpant vos. 7.7  Petite, et dabitur vobis; quaerite et invenietis; pulsate, et aperietur vobis. 7.8  Omnis enim qui petit, accipit; et, qui quaerit, invenit; et pulsanti aperietur. 7.9  Aut quis est ex vobis homo, quem si petierit filius suus panem, numquid lapidem porriget ei? 7.10  Aut si piscem petierit, numquid serpentem porriget ei? 7.11  Si ergo vos, cum sitis mali, nostis dona bona dare filiis vestris, quanto magis Pater vester, qui in caelis est, dabit bona petentibus se. 7.12  Omnia ergo, quaecumque vultis ut faciant vobis homines, ita et vos facite eis; haec est enim Lex et Prophetae. 7.13  Intrate per angustam portam, quia lata porta et spatiosa via, quae ducit ad perditionem, et multi sunt, qui intrant per eam; 7.14  quam angusta porta et arta via, quae ducit ad vitam, et pauci sunt, qui inveniunt eam! 7.15  Attendite a falsis prophetis, qui veniunt ad vos in vestimentis ovium, intrinsecus autem sunt lupi rapaces. 7.16  A fructibus eorum cognoscetis eos; numquid colligunt de spinis uvas aut de tribulis ficus? 7.17  Sic omnis arbor bona fructus bonos facit, mala autem arbor fructus malos facit; 7.18  non potest arbor bona fructus malos facere, neque arbor mala fructus bonos facere. 7.19  Omnis arbor, quae non facit fructum bonum, exciditur et in ignem mittitur. 7.20  Igitur ex fructibus eorum cognoscetis eos. 7.21  Non omnis, qui dicit mihi: “Domine, Domine”, intrabit in regnum caelorum, sed qui facit voluntatem Patris mei, qui in caelis est. 7.22  Multi dicent mihi in illa die: “Domine, Domine, nonne in tuo nomine prophetavimus, et in tuo nomine daemonia eiecimus, et in tuo nomine virtutes multas fecimus?”. 7.23  Et tunc confitebor illis: Numquam novi vos; discedite a me, qui operamini iniquitatem. 7.24  Omnis ergo, qui audit verba mea haec et facit ea, assimilabitur viro sapienti, qui aedificavit domum suam supra petram. 7.25  Et descendit pluvia, et venerunt flumina, et flaverunt venti et irruerunt in domum illam, et non cecidit; fundata enim erat supra petram. 7.26  Et omnis, qui audit verba mea haec et non facit ea, similis erit viro stulto, qui aedificavit domum suam supra arenam. 7.27  Et descendit pluvia, et venerunt flumina, et flaverunt venti et irruerunt in domum illam, et cecidit, et fuit ruina eius magna ”. 7.28  Et factum est, cum consummasset Iesus verba haec, admirabantur turbae super doctrinam eius; 7.29  erat enim docens eos sicut potestatem habens, et non sicut scribae eorum.

8.1  Als er aber von dem Berge herabstieg, folgte ihm eine große Volksmenge nach. 8.2  Und siehe, ein Aussätziger kam, fiel vor ihm nieder und sprach: Herr, wenn du willst, kannst du mich reinigen. 8.3  Und Jesus streckte die Hand aus, rührte ihn an und sprach: Ich will; sei gereinigt! Und alsbald ward er von seinem Aussatz rein. 8.4  Und Jesus spricht zu ihm: Siehe zu, daß du es niemand sagest; sondern gehe hin, zeige dich dem Priester und bringe das Opfer, das Mose befohlen hat, ihnen zum Zeugnis! 8.5  Als er aber nach Kapernaum kam, trat ein Hauptmann zu ihm, bat ihn 8.6  und sprach: Herr, mein Knecht liegt daheim gelähmt darnieder und ist furchtbar geplagt! 8.7  Und Jesus spricht zu ihm: Ich will kommen und ihn heilen. 8.8  Der Hauptmann antwortete und sprach: Herr, ich bin nicht wert, daß du unter mein Dach kommst, sondern sprich nur ein Wort, so wird mein Knecht gesund werden. 8.9  Denn auch ich bin ein Mensch, der unter Vorgesetzten steht, und habe Kriegsknechte unter mir; und sage ich zu diesem: Gehe hin! so geht er; und zu einem andern: Komm her! so kommt er; und zu meinem Knechte: Tue das! so tut er's. 8.10  Als Jesus das hörte, verwunderte er sich und sprach zu denen, die ihm nachfolgten: Wahrlich, ich sage euch, bei niemand in Israel habe ich so großen Glauben gefunden! 8.11  Ich sage euch aber: Viele werden kommen von Morgen und Abend und werden mit Abraham, Isaak und Jakob zu Tische sitzen im Himmelreich; 8.12  aber die Kinder des Reiches werden in die äußerste Finsternis hinausgeworfen werden; dort wird Heulen und Zähneknirschen sein. 8.13  Und Jesus sprach zu dem Hauptmann: Gehe hin, dir geschehe, wie du geglaubt hast! Und sein Knecht ward gesund in derselben Stunde. 8.14  Und als Jesus in das Haus des Petrus kam, sah er, daß dessen Schwiegermutter darniederlag und das Fieber hatte. 8.15  Und er berührte ihre Hand, und das Fieber verließ sie, und sie stand auf und diente ihm. 8.16  Als es aber Abend geworden war, brachten sie viele Besessene zu ihm, und er trieb die Geister aus durchs Wort und heilte alle Kranken; 8.17  auf daß erfüllt würde, was durch Jesaja gesagt ist, den Propheten, welcher spricht: «Er hat unsere Gebrechen weggenommen und die Krankheiten getragen.» 8.18  Als aber Jesus die Volksmenge um sich sah, befahl er, ans jenseitige Ufer zu fahren. 8.19  Und ein Schriftgelehrter trat herzu und sprach zu ihm: Meister, ich will dir nachfolgen, wohin du auch gehst! 8.20  Und Jesus sprach zu ihm: Die Füchse haben Gruben, und die Vögel des Himmels haben Nester; aber des Menschen Sohn hat nicht, wo er sein Haupt hinlegen kann. 8.21  Ein anderer Jünger sprach zu ihm: Herr, erlaube mir, zuvor hinzugehen und meinen Vater zu begraben! 8.22  Jesus aber sprach zu ihm: Folge mir nach und laß die Toten ihre Toten begraben! 8.23  Und er trat in das Schiff, und seine Jünger folgten ihm nach. 8.24  Und siehe, es erhob sich ein großer Sturm auf dem Meere, so daß das Schiff von den Wellen bedeckt ward; er aber schlief. 8.25  Und seine Jünger traten zu ihm, weckten ihn auf und sprachen: Herr, rette uns, wir kommen um! 8.26  Da sprach er zu ihnen: Was seid ihr so furchtsam, ihr Kleingläubigen? Dann stand er auf und bedrohte die Winde und das Meer; und es ward eine große Stille. 8.27  Die Menschen aber verwunderten sich und sprachen: Wer ist der, daß ihm auch die Winde und das Meer gehorsam sind? 8.28  Und als er ans jenseitige Ufer in die Landschaft der Gadarener kam, liefen ihm zwei Besessene entgegen, die kamen aus den Gräbern heraus und waren sehr gefährlich, so daß niemand auf jener Straße wandern konnte. 8.29  Und siehe, sie schrieen und sprachen: Was haben wir mit dir zu schaffen, Jesus, du Sohn Gottes? Bist du hierher gekommen, uns vor der Zeit zu peinigen? 8.30  Es war aber fern von ihnen eine große Herde Schweine auf der Weide. 8.31  Und die Dämonen baten ihn und sprachen: Wenn du uns austreibst, so sende uns in die Schweineherde! 8.32  Und er sprach zu ihnen: Fahret hin! Da fuhren sie aus und fuhren in die Schweine. Und siehe, die ganze Herde stürzte sich den Abhang hinunter ins Meer, und sie kamen im Wasser um. 8.33  Die Hirten aber flohen, gingen in die Stadt und verkündigten alles, auch was mit den Besessenen vorgegangen war. 8.34  Und siehe, die ganze Stadt kam heraus, Jesus entgegen; und als sie ihn sahen, baten sie ihn, von ihren Grenzen zu weichen.

8.1  Da er aber vom Berg herabging, folgte ihm viel Volks nach. 8.2  Und siehe, ein Aussätziger kam und betete ihn an und sprach: HERR, so du willst, kannst du mich wohl reinigen. 8.3  Und Jesus streckte seine Hand aus, rührte ihn an und sprach: Ich will's tun; sei gereinigt! Und alsbald ward er vom Aussatz rein. 8.4  Und Jesus sprach zu ihm: Siehe zu, sage es niemand; sondern gehe hin und zeige dich dem Priester und opfere die Gabe, die Mose befohlen hat, zu einem Zeugnis über sie. 8.5  Da aber Jesus einging zu Kapernaum, trat ein Hauptmann zu ihm, der bat ihn 8.6  und sprach: HERR, mein Knecht liegt zu Hause und ist gichtbrüchig und hat große Qual. 8.7  Jesus sprach zu ihm: Ich will kommen und ihn gesund machen. 8.8  Der Hauptmann antwortete und sprach: HERR, ich bin nicht wert, daß du unter mein Dach gehest; sondern sprich nur ein Wort, so wird mein Knecht gesund. 8.9  Denn ich bin ein Mensch, der Obrigkeit untertan, und habe unter mir Kriegsknechte; und wenn ich sage zu einem: Gehe hin! so geht er; und zum andern: Komm her! so kommt er; und zu meinem Knecht: Tu das! so tut er's. 8.10  Da das Jesus hörte, verwunderte er sich und sprach zu denen, die ihm nachfolgten: Wahrlich ich sage euch: Solchen Glauben habe ich in Israel nicht gefunden! 8.11  Aber ich sage euch viele werden kommen vom Morgen und vom Abend und mit Abraham und Isaak und Jakob im Himmelreich sitzen; 8.12  aber die Kinder des Reiches werden ausgestoßen in die Finsternis hinaus; da wird sein Heulen und Zähneklappen. 8.13  Und Jesus sprach zu dem Hauptmann: Gehe hin; dir geschehe, wie du geglaubt hast. Und sein Knecht ward gesund zu derselben Stunde. 8.14  Und Jesus kam in des Petrus Haus und sah, daß seine Schwiegermutter lag und hatte das Fieber. 8.15  Da griff er ihre Hand an, und das Fieber verließ sie. Und sie stand auf und diente ihnen. 8.16  Am Abend aber brachten sie viele Besessene zu ihm; und er trieb die Geister aus mit Worten und machte allerlei Kranke gesund, 8.17  auf das erfüllt würde, was gesagt ist durch den Propheten Jesaja, der da spricht: "Er hat unsere Schwachheiten auf sich genommen, und unsere Seuchen hat er getragen." 8.18  Und da Jesus viel Volks um sich sah, hieß er hinüber jenseit des Meeres fahren. 8.19  Und es trat zu ihm ein Schriftgelehrter, der sprach zu ihm: Meister, ich will dir folgen, wo du hin gehst. 8.20  Jesus sagt zu ihm: Die Füchse haben Gruben, und die Vögel unter dem Himmel haben Nester; aber des Menschen Sohn hat nicht, da er sein Haupt hin lege. 8.21  Und ein anderer unter seinen Jüngern sprach zu ihm: HERR, erlaube mir, daß hingehe und zuvor meinen Vater begrabe. 8.22  Aber Jesus sprach zu ihm: Folge du mir und laß die Toten ihre Toten begraben! 8.23  Und er trat in das Schiff, und seine Jünger folgten ihm. 8.24  Und siehe, da erhob sich ein großes Ungestüm im Meer, also daß auch das Schifflein mit Wellen bedeckt ward; und er schlief. 8.25  Und die Jünger traten zu ihm und weckten ihn auf und sprachen: HERR, hilf uns, wir verderben! 8.26  Da sagte er zu ihnen: Ihr Kleingläubigen, warum seid ihr so furchtsam? Und stand auf und bedrohte den Wind und das Meer; da ward es ganz stille. 8.27  Die Menschen aber verwunderten sich und sprachen: Was ist das für ein Mann, daß ihm Wind und Meer gehorsam ist? 8.28  Und er kam jenseit des Meeres in die Gegend der Gergesener. Da liefen ihm entgegen zwei Besessene, die kamen aus den Totengräbern und waren sehr grimmig, also daß niemand diese Straße wandeln konnte. 8.29  Und siehe, sie schrieen und sprachen: Ach Jesu, du Sohn Gottes, was haben wir mit dir zu tun? Bist du hergekommen, uns zu quälen, ehe denn es Zeit ist? 8.30  Es war aber ferne von ihnen ein große Herde Säue auf der Weide. 8.31  Da baten ihn die Teufel und sprachen: Willst du uns austreiben, so erlaube uns, in die Herde Säue zu fahren. 8.32  Und er sprach: Fahret hin! Da fuhren sie aus und in die Herde Säue. Und siehe, die ganze Herde Säue stürzte sich von dem Abhang ins Meer und ersoffen im Wasser. 8.33  Und die Hirten flohen und gingen hin in die Stadt und sagten das alles und wie es mit den Besessenen ergangen war. 8.34  Und siehe, da ging die ganze Stadt heraus Jesu entgegen. Und da sie ihn sahen, baten sie ihn, daß er aus ihrer Gegend weichen wollte.

8.1  Als er aber von dem Berge herabgestiegen war, folgten ihm große Volksmengen. 8.2  Und siehe, ein Aussätziger kam herzu und warf sich vor ihm nieder und sprach: Herr, wenn du willst, kannst du mich reinigen. 8.3  Und er streckte seine Hand aus, rührte ihn an und sprach: Ich will; sei gereinigt! Und alsbald wurde sein Aussatz gereinigt. 8.4  Und Jesus spricht zu ihm: Siehe, sage es niemand; sondern gehe hin, zeige dich dem Priester, und bringe die Gabe dar, die Moses angeordnet hat, ihnen zum Zeugnis. 8.5  Als er aber in Kapernaum eintrat, kam ein Hauptmann zu ihm, der ihn bat und sprach: 8.6  Herr, mein Knecht liegt zu Hause gelähmt und wird schrecklich gequält. 8.7  Und Jesus spricht zu ihm: Ich will kommen und ihn heilen. 8.8  Der Hauptmann aber antwortete und sprach: Herr, ich bin nicht würdig, daß du unter mein Dach tretest; sondern sprich nur ein Wort, und mein Knecht wird gesund werden. 8.9  Denn auch ich bin ein Mensch unter Gewalt und habe Kriegsknechte unter mir; und ich sage zu diesem: Gehe hin, und er geht; und zu einem anderen: Komm, und er kommt; und zu meinem Knechte: Tue dieses, und er tut's. 8.10  Als aber Jesus es hörte, verwunderte er sich und sprach zu denen, welche nachfolgten: Wahrlich, ich sage euch, selbst nicht in Israel habe ich so großen Glauben gefunden. 8.11  Ich sage euch aber, daß viele von Osten und Westen kommen und mit Abraham und Isaak und Jakob zu Tische liegen werden in dem Reiche der Himmel, 8.12  aber die Söhne des Reiches werden hinausgeworfen werden in die äußere Finsternis: da wird sein das Weinen und das Zähneknirschen. 8.13  Und Jesus sprach zu dem Hauptmann: Gehe hin, und dir geschehe, wie du geglaubt hast. Und sein Knecht wurde gesund in jener Stunde. 8.14  Und als Jesus in das Haus des Petrus gekommen war, sah er dessen Schwiegermutter fieberkrank daniederliegen. 8.15  Und er rührte ihre Hand an, und das Fieber verließ sie; und sie stand auf und diente ihm. 8.16  Als es aber Abend geworden war, brachten sie viele Besessene zu ihm; und er trieb die Geister aus mit einem Worte, und er heilte alle Leidenden, 8.17  damit erfüllt würde, was durch den Propheten Jesaias geredet ist, welcher spricht: "Er selbst nahm unsere Schwachheiten und trug unsere Krankheiten." 8.18  Als aber Jesus eine große Volksmenge um sich sah, befahl er, an das jenseitige Ufer hinwegzufahren. 8.19  Und ein Schriftgelehrter kam herzu und sprach zu ihm: Lehrer, ich will dir nachfolgen, wohin irgend du gehst. 8.20  Und Jesus spricht zu ihm: Die Füchse haben Höhlen, und die Vögel des Himmels Nester, aber der Sohn des Menschen hat nicht, wo er das Haupt hinlege. 8.21  Ein anderer aber von seinen Jüngern sprach zu ihm: Herr, erlaube mir, zuvor hinzugehen und meinen Vater zu begraben. 8.22  Jesus aber sprach zu ihm: Folge mir nach, und laß die Toten ihre Toten begraben. 8.23  Und als er in das Schiff gestiegen war, folgten ihm seine Jünger. 8.24  Und siehe, es erhob sich ein großes Ungestüm auf dem See, so daß das Schiff von den Wellen bedeckt wurde; er aber schlief. 8.25  Und die Jünger traten hinzu, weckten ihn auf und sprachen: Herr, rette uns, wir kommen um! 8.26  Und er spricht zu ihnen: Was seid ihr furchtsam, Kleingläubige? Dann stand er auf und bedrohte die Winde und den See; und es ward eine große Stille. 8.27  Die Menschen aber verwunderten sich und sprachen: Was für einer ist dieser, daß auch die Winde und der See ihm gehorchen? 8.28  Und als er an das jenseitige Ufer gekommen war, in das Land der Gergesener, begegneten ihm zwei Besessene, die aus den Grüften hervorkamen, sehr wütend, so daß niemand jenes Weges vorbeizugehen vermochte. 8.29  Und siehe, sie schrieen und sprachen: Was haben wir mit dir zu schaffen, Sohn Gottes? Bist du hierhergekommen, vor der Zeit uns zu quälen? 8.30  Es war aber fern von ihnen eine Herde vieler Schweine, welche weidete. 8.31  Die Dämonen aber baten ihn und sprachen: Wenn du uns austreibst, so sende uns in die Herde Schweine. 8.32  Und er sprach zu ihnen: Gehet hin. Sie aber fuhren aus und fuhren in die Herde Schweine. Und siehe, die ganze Herde Schweine stürzte sich den Abhang hinab in den See, und sie kamen um in dem Gewässer. 8.33  Die Hüter aber flohen und gingen in die Stadt und verkündeten alles und das von den Besessenen. 8.34  Und siehe, die ganze Stadt ging hinaus, Jesu entgegen, und als sie ihn sahen, baten sie, daß er aus ihren Grenzen weggehen möchte. -

8.1  καταβαντι δε αυτω απο του ορους ηκολουθησαν αυτω οχλοι πολλοι 8.2  και ιδου λεπρος ελθων προσεκυνει αυτω λεγων κυριε εαν θελης δυνασαι με καθαρισαι 8.3  και εκτεινας την χειρα ηψατο αυτου ο ιησους λεγων θελω καθαρισθητι και ευθεως εκαθαρισθη αυτου η λεπρα 8.4  και λεγει αυτω ο ιησους ορα μηδενι ειπης αλλ υπαγε σεαυτον δειξον τω ιερει και προσενεγκε το δωρον ο προσεταξεν μωσης εις μαρτυριον αυτοις 8.5  εισελθοντι δε τω ιησου εις καπερναουμ προσηλθεν αυτω εκατονταρχος παρακαλων αυτον 8.6  και λεγων κυριε ο παις μου βεβληται εν τη οικια παραλυτικος δεινως βασανιζομενος 8.7  και λεγει αυτω ο ιησους εγω ελθων θεραπευσω αυτον 8.8  και αποκριθεις ο εκατονταρχος εφη κυριε ουκ ειμι ικανος ινα μου υπο την στεγην εισελθης αλλα μονον ειπε λογον και ιαθησεται ο παις μου 8.9  και γαρ εγω ανθρωπος ειμι υπο εξουσιαν εχων υπ εμαυτον στρατιωτας και λεγω τουτω πορευθητι και πορευεται και αλλω ερχου και ερχεται και τω δουλω μου ποιησον τουτο και ποιει 8.10  ακουσας δε ο ιησους εθαυμασεν και ειπεν τοις ακολουθουσιν αμην λεγω υμιν ουδε εν τω ισραηλ τοσαυτην πιστιν ευρον 8.11  λεγω δε υμιν οτι πολλοι απο ανατολων και δυσμων ηξουσιν και ανακλιθησονται μετα αβρααμ και ισαακ και ιακωβ εν τη βασιλεια των ουρανων 8.12  οι δε υιοι της βασιλειας εκβληθησονται εις το σκοτος το εξωτερον εκει εσται ο κλαυθμος και ο βρυγμος των οδοντων 8.13  και ειπεν ο ιησους τω εκατονταρχω υπαγε και ως επιστευσας γενηθητω σοι και ιαθη ο παις αυτου εν τη ωρα εκεινη 8.14  και ελθων ο ιησους εις την οικιαν πετρου ειδεν την πενθεραν αυτου βεβλημενην και πυρεσσουσαν 8.15  και ηψατο της χειρος αυτης και αφηκεν αυτην ο πυρετος και ηγερθη και διηκονει αυτοις 8.16  οψιας δε γενομενης προσηνεγκαν αυτω δαιμονιζομενους πολλους και εξεβαλεν τα πνευματα λογω και παντας τους κακως εχοντας εθεραπευσεν 8.17  οπως πληρωθη το ρηθεν δια ησαιου του προφητου λεγοντος αυτος τας ασθενειας ημων ελαβεν και τας νοσους εβαστασεν 8.18  ιδων δε ο ιησους πολλους οχλους περι αυτον εκελευσεν απελθειν εις το περαν 8.19  και προσελθων εις γραμματευς ειπεν αυτω διδασκαλε ακολουθησω σοι οπου εαν απερχη 8.20  και λεγει αυτω ο ιησους αι αλωπεκες φωλεους εχουσιν και τα πετεινα του ουρανου κατασκηνωσεις ο δε υιος του ανθρωπου ουκ εχει που την κεφαλην κλινη 8.21  ετερος δε των μαθητων αυτου ειπεν αυτω κυριε επιτρεψον μοι πρωτον απελθειν και θαψαι τον πατερα μου 8.22  ο δε ιησους ειπεν αυτω ακολουθει μοι και αφες τους νεκρους θαψαι τους εαυτων νεκρους 8.23  και εμβαντι αυτω εις το πλοιον ηκολουθησαν αυτω οι μαθηται αυτου 8.24  και ιδου σεισμος μεγας εγενετο εν τη θαλασση ωστε το πλοιον καλυπτεσθαι υπο των κυματων αυτος δε εκαθευδεν 8.25  και προσελθοντες οι μαθηται αυτου ηγειραν αυτον λεγοντες κυριε σωσον ημας απολλυμεθα 8.26  και λεγει αυτοις τι δειλοι εστε ολιγοπιστοι τοτε εγερθεις επετιμησεν τοις ανεμοις και τη θαλασση και εγενετο γαληνη μεγαλη 8.27  οι δε ανθρωποι εθαυμασαν λεγοντες ποταπος εστιν ουτος οτι και οι ανεμοι και η θαλασσα υπακουουσιν αυτω 8.28  και ελθοντι αυτω εις το περαν εις την χωραν των γεργεσηνων υπηντησαν αυτω δυο δαιμονιζομενοι εκ των μνημειων εξερχομενοι χαλεποι λιαν ωστε μη ισχυειν τινα παρελθειν δια της οδου εκεινης 8.29  και ιδου εκραξαν λεγοντες τι ημιν και σοι ιησου υιε του θεου ηλθες ωδε προ καιρου βασανισαι ημας 8.30  ην δε μακραν απ αυτων αγελη χοιρων πολλων βοσκομενη 8.31  οι δε δαιμονες παρεκαλουν αυτον λεγοντες ει εκβαλλεις ημας επιτρεψον ημιν απελθειν εις την αγελην των χοιρων 8.32  και ειπεν αυτοις υπαγετε οι δε εξελθοντες απηλθον εις την αγελην των χοιρων και ιδου ωρμησεν πασα η αγελη των χοιρων κατα του κρημνου εις την θαλασσαν και απεθανον εν τοις υδασιν 8.33  οι δε βοσκοντες εφυγον και απελθοντες εις την πολιν απηγγειλαν παντα και τα των δαιμονιζομενων 8.34  και ιδου πασα η πολις εξηλθεν εις συναντησιν τω ιησου και ιδοντες αυτον παρεκαλεσαν οπως μεταβη απο των οριων αυτων

8.1  katabanti de aytoh apo toy oroys ehkoloythehsan aytoh ochloi polloi 8.2  kai idoy lepros elthohn prosekynei aytoh legohn kyrie ean thelehs dynasai me katharisai 8.3  kai ekteinas tehn cheira ehpsato aytoy o iehsoys legohn theloh katharisthehti kai eytheohs ekatharistheh aytoy eh lepra 8.4  kai legei aytoh o iehsoys ora mehdeni eipehs all ypage seayton deixon toh ierei kai prosenegke to dohron o prosetaxen mohsehs eis martyrion aytois 8.5  eiselthonti de toh iehsoy eis kapernaoym prosehlthen aytoh ekatontarchos parakalohn ayton 8.6  kai legohn kyrie o pais moy beblehtai en teh oikia paralytikos deinohs basanizomenos 8.7  kai legei aytoh o iehsoys egoh elthohn therapeysoh ayton 8.8  kai apokritheis o ekatontarchos epheh kyrie oyk eimi ikanos ina moy ypo tehn stegehn eiselthehs alla monon eipe logon kai iathehsetai o pais moy 8.9  kai gar egoh anthrohpos eimi ypo exoysian echohn yp emayton stratiohtas kai legoh toytoh poreythehti kai poreyetai kai alloh erchoy kai erchetai kai toh doyloh moy poiehson toyto kai poiei 8.10  akoysas de o iehsoys ethaymasen kai eipen tois akoloythoysin amehn legoh ymin oyde en toh israehl tosaytehn pistin eyron 8.11  legoh de ymin oti polloi apo anatolohn kai dysmohn ehxoysin kai anaklithehsontai meta abraam kai isaak kai iakohb en teh basileia tohn oyranohn 8.12  oi de yioi tehs basileias ekblehthehsontai eis to skotos to exohteron ekei estai o klaythmos kai o brygmos tohn odontohn 8.13  kai eipen o iehsoys toh ekatontarchoh ypage kai ohs episteysas genehthehtoh soi kai iatheh o pais aytoy en teh ohra ekeineh 8.14  kai elthohn o iehsoys eis tehn oikian petroy eiden tehn pentheran aytoy beblehmenehn kai pyressoysan 8.15  kai ehpsato tehs cheiros aytehs kai aphehken aytehn o pyretos kai ehgertheh kai diehkonei aytois 8.16  opsias de genomenehs prosehnegkan aytoh daimonizomenoys polloys kai exebalen ta pneymata logoh kai pantas toys kakohs echontas etherapeysen 8.17  opohs plehrohtheh to rehthen dia ehsaioy toy prophehtoy legontos aytos tas astheneias ehmohn elaben kai tas nosoys ebastasen 8.18  idohn de o iehsoys polloys ochloys peri ayton ekeleysen apelthein eis to peran 8.19  kai proselthohn eis grammateys eipen aytoh didaskale akoloythehsoh soi opoy ean apercheh 8.20  kai legei aytoh o iehsoys ai alohpekes phohleoys echoysin kai ta peteina toy oyranoy kataskehnohseis o de yios toy anthrohpoy oyk echei poy tehn kephalehn klineh 8.21  eteros de tohn mathehtohn aytoy eipen aytoh kyrie epitrepson moi prohton apelthein kai thapsai ton patera moy 8.22  o de iehsoys eipen aytoh akoloythei moi kai aphes toys nekroys thapsai toys eaytohn nekroys 8.23  kai embanti aytoh eis to ploion ehkoloythehsan aytoh oi mathehtai aytoy 8.24  kai idoy seismos megas egeneto en teh thalasseh ohste to ploion kalyptesthai ypo tohn kymatohn aytos de ekatheyden 8.25  kai proselthontes oi mathehtai aytoy ehgeiran ayton legontes kyrie sohson ehmas apollymetha 8.26  kai legei aytois ti deiloi este oligopistoi tote egertheis epetimehsen tois anemois kai teh thalasseh kai egeneto galehneh megaleh 8.27  oi de anthrohpoi ethaymasan legontes potapos estin oytos oti kai oi anemoi kai eh thalassa ypakoyoysin aytoh 8.28  kai elthonti aytoh eis to peran eis tehn chohran tohn gergesehnohn ypehntehsan aytoh dyo daimonizomenoi ek tohn mnehmeiohn exerchomenoi chalepoi lian ohste meh ischyein tina parelthein dia tehs odoy ekeinehs 8.29  kai idoy ekraxan legontes ti ehmin kai soi iehsoy yie toy theoy ehlthes ohde pro kairoy basanisai ehmas 8.30  ehn de makran ap aytohn ageleh choirohn pollohn boskomeneh 8.31  oi de daimones parekaloyn ayton legontes ei ekballeis ehmas epitrepson ehmin apelthein eis tehn agelehn tohn choirohn 8.32  kai eipen aytois ypagete oi de exelthontes apehlthon eis tehn agelehn tohn choirohn kai idoy ohrmehsen pasa eh ageleh tohn choirohn kata toy krehmnoy eis tehn thalassan kai apethanon en tois ydasin 8.33  oi de boskontes ephygon kai apelthontes eis tehn polin apehggeilan panta kai ta tohn daimonizomenohn 8.34  kai idoy pasa eh polis exehlthen eis synantehsin toh iehsoy kai idontes ayton parekalesan opohs metabeh apo tohn oriohn aytohn

8.1  Cum autem descendisset de monte, secutae sunt eum turbae multae. 8.2  Et ecce leprosus veniens adorabat eum dicens: “ Domine, si vis, potes me mundare ”. 8.3  Et extendens manum, tetigit eum dicens: “ Volo, mundare! ”; et confestim mundata est lepra eius. 8.4  Et ait illi Iesus: “ Vide, nemini dixeris; sed vade, ostende te sacerdoti et offer munus, quod praecepit Moyses, in testimonium illis ”. 8.5  Cum autem introisset Capharnaum, accessit ad eum centurio rogans eum 8.6  et dicens: “ Domine, puer meus iacet in domo paralyticus et male torquetur ”. 8.7  Et ait illi: “ Ego veniam et curabo eum ”. 8.8  Et respondens centurio ait: “ Domine, non sum dignus, ut intres sub tectum meum, sed tantum dic verbo, et sanabitur puer meus. 8.9  Nam et ego homo sum sub potestate, habens sub me milites, et dico huic: “Vade”, et vadit; et alii: “Veni”, et venit; et servo meo: “Fac hoc”, et facit”. 8.10  Audiens autem Iesus, miratus est et sequentibus se dixit: “Amen dico vobis: Apud nullum inveni tantam fidem in Israel! 8.11  Dico autem vobis quod multi ab oriente et occidente venient et recumbent cum Abraham et Isaac et Iacob in regno caelorum; 8.12  filii autem regni eicientur in tenebras exteriores: ibi erit fletus et stridor dentium ”. 8.13  Et dixit Iesus centurioni: “ Vade; sicut credidisti, fiat tibi ”. Et sanatus est puer in hora illa. 8.14  Et cum venisset Iesus in domum Petri, vidit socrum eius iacentem et febricitantem; 8.15  et tetigit manum eius, et dimisit eam febris; et surrexit et ministrabat ei. 8.16  Vespere autem facto, obtulerunt ei multos daemonia habentes; et eiciebat spiritus verbo et omnes male habentes curavit, 8.17  ut adimpleretur, quod dictum est per Isaiam prophetam dicentem: “ Ipse infirmitates nostras accepit et aegrotationes portavit ”. 8.18  Videns autem Iesus turbas multas circum se, iussit ire trans fretum. 8.19  Et accedens unus scriba ait illi: “ Magister, sequar te, quocumque ieris ”. 8.20  Et dicit ei Iesus: “ Vulpes foveas habent, et volucres caeli tabernacula, Filius autem hominis non habet, ubi caput reclinet ”. 8.21  Alius autem de discipulis eius ait illi: “Domine, permitte me primum ire et sepelire patrem meum ”. 8.22  Iesus autem ait illi: “ Sequere me et dimitte mortuos sepelire mortuos suos ”. 8.23  Et ascendente eo in naviculam, secuti sunt eum discipuli eius. 8.24  Et ecce motus magnus factus est in mari, ita ut navicula operiretur fluctibus; ipse vero dormiebat. 8.25  Et accesserunt et suscitaverunt eum dicentes: “ Domine, salva nos, perimus! ”. 8.26  Et dicit eis: “ Quid timidi estis, modicae fidei? ”. Tunc surgens increpavit ventis et mari, et facta est tranquillitas magna. 8.27  Porro homines mirati sunt dicentes: “ Qualis est hic, quia et venti et mare oboediunt ei? ”. 8.28  Et cum venisset trans fretum in regionem Gadarenorum, occurrerunt ei duo habentes daemonia, de monumentis exeuntes, saevi nimis, ita ut nemo posset transire per viam illam. 8.29  Et ecce clamaverunt dicentes: “ Quid nobis et tibi, Fili Dei? Venisti huc ante tempus torquere nos? ”. 8.30  Erat autem longe ab illis grex porcorum multorum pascens. 8.31  Daemones autem rogabant eum dicentes: “ Si eicis nos, mitte nos in gregem porcorum ”. 8.32  Et ait illis: “ Ite ”. Et illi exeuntes abierunt in porcos; et ecce impetu abiit totus grex per praeceps in mare, et mortui sunt in aquis. 8.33  Pastores autem fugerunt et venientes in civitatem nuntiaverunt omnia et de his, qui daemonia habuerant. 8.34  Et ecce tota civitas exiit obviam Iesu, et viso eo rogabant, ut transiret a finibus eorum.

9.1  Und er trat in das Schiff, fuhr hinüber und kam in seine Stadt. 9.2  Und siehe, da brachten sie zu ihm einen Gelähmten, der auf einem Bette lag. Und als Jesus ihren Glauben sah, sprach er zu dem Gelähmten: Sei getrost, mein Sohn, deine Sünden sind dir vergeben! 9.3  Und siehe, etliche der Schriftgelehrten sprachen bei sich selbst: Dieser lästert! 9.4  Und da Jesus ihre Gedanken sah, sprach er: Warum denkt ihr Arges in euren Herzen? 9.5  Was ist denn leichter zu sagen: Deine Sünden sind dir vergeben, oder zu sagen: Steh auf und wandle? 9.6  Damit ihr aber wisset, daß des Menschen Sohn Macht hat, auf Erden Sünden zu vergeben, sprach er zu dem Gelähmten: Steh auf, nimm dein Bett und geh heim! 9.7  Und er stand auf und ging heim. 9.8  Als aber die Volksmenge das sah, verwunderte sie sich und pries Gott, der solche Macht den Menschen gegeben. 9.9  Und als Jesus von da weiter ging, sah er einen Menschen an der Zollstätte sitzen, der hieß Matthäus; und er spricht zu ihm: Folge mir nach! Und er stand auf und folgte ihm nach. 9.10  Und es begab sich, als er in dem Hause zu Tische saß, siehe, da kamen viele Zöllner und Sünder und saßen mit Jesus und seinen Jüngern zu Tische. 9.11  Und als die Pharisäer es sahen, sprachen sie zu seinen Jüngern: Warum ißt euer Meister mit den Zöllnern und Sündern? 9.12  Er aber, als er es hörte, sprach zu ihnen: Die Starken bedürfen des Arztes nicht, sondern die Kranken. 9.13  Gehet aber hin und lernet, was das sei: «Ich will Barmherzigkeit und nicht Opfer.» Denn ich bin nicht gekommen, Gerechte zu berufen, sondern Sünder. 9.14  Da kamen die Jünger des Johannes zu ihm und sprachen: Warum fasten wir und die Pharisäer, deine Jünger aber fasten nicht? 9.15  Und Jesus sprach zu ihnen: Können die Hochzeitleute trauern, solange der Bräutigam bei ihnen ist? Es werden aber Tage kommen, wo der Bräutigam von ihnen genommen sein wird, und dann werden sie fasten. 9.16  Niemand aber setzt einen Lappen von ungewalktem Tuch auf ein altes Kleid, denn der Lappen reißt von dem Kleide ab, und der Riß wird ärger. 9.17  Man faßt auch nicht neuen Wein in alte Schläuche, sonst zerreißen die Schläuche und der Wein wird verschüttet und die Schläuche kommen um; sondern man faßt neuen Wein in neue Schläuche, so bleiben beide miteinander erhalten. 9.18  Und da er solches mit ihnen redete, siehe, da kam ein Vorsteher, fiel vor ihm nieder und sprach: Meine Tochter ist eben gestorben; aber komm und lege deine Hand auf sie, so wird sie leben! 9.19  Und Jesus stand auf und folgte ihm samt seinen Jüngern. 9.20  Und siehe, eine Frau, die zwölf Jahre blutflüssig war, trat von hinten herzu und rührte den Saum seines Kleides an. 9.21  Denn sie sagte bei sich selbst: Wenn ich nur sein Kleid anrühre, so bin ich gerettet! 9.22  Jesus aber wandte sich um, sah sie und sprach: Sei getrost, meine Tochter, dein Glaube hat dir geholfen! Und das Weib war gerettet von jener Stunde an. 9.23  Als nun Jesus in das Haus des Obersten kam und die Pfeifer und das Getümmel sah, 9.24  sprach er zu ihnen: Entfernet euch! Denn das Mägdlein ist nicht gestorben, sondern es schläft. Und sie verlachten ihn. 9.25  Als aber das Volk hinausgetrieben war, ging er hinein und faßte sie bei der Hand; und das Mägdlein stand auf. 9.26  Und das Gerücht hiervon verbreitete sich in jener ganzen Gegend. 9.27  Und als Jesus von dort weiterging, folgten ihm zwei Blinde nach, die schrieen und sprachen: Du Sohn Davids, erbarme dich unser! 9.28  Als er nun ins Haus kam, traten die Blinden zu ihm. Und Jesus fragte sie: Glaubt ihr, daß ich solches tun kann? Sie sprachen zu ihm: Ja, Herr! 9.29  Da rührte er ihre Augen an und sprach: Euch geschehe nach eurem Glauben! 9.30  Und ihre Augen wurden geöffnet. Und Jesus drohte ihnen ernstlich und sprach: Sehet zu, daß es niemand erfahre! 9.31  Sie aber gingen hinaus und machten ihn in jener ganzen Gegend bekannt. 9.32  Als sie aber hinausgingen, siehe, da brachte man einen Menschen zu ihm, der stumm und besessen war. 9.33  Und nachdem der Dämon ausgetrieben war, redete der Stumme. Und das Volk verwunderte sich und sprach: Solches ist noch nie in Israel gesehen worden! 9.34  Die Pharisäer aber sagten: Durch den Obersten der Dämonen treibt er die Dämonen aus! 9.35  Und Jesus durchzog alle Städte und Dörfer, lehrte in ihren Synagogen, predigte das Evangelium von dem Reich und heilte jede Krankheit und jedes Gebrechen. 9.36  Als er aber die Volksscharen sah, jammerten sie ihn, weil sie beraubt und vernachlässigt waren wie Schafe, die keinen Hirten haben. 9.37  Da sprach er zu seinen Jüngern: Die Ernte ist groß, aber der Arbeiter sind wenige. 9.38  Darum bittet den Herrn der Ernte, daß er Arbeiter in seine Ernte aussende!

9.1  Da trat er in das Schiff und fuhr wieder herüber und kam in seine Stadt. 9.2  Und siehe, da brachten sie zu ihm einen Gichtbrüchigen, der lag auf einem Bett. Da nun Jesus ihren Glauben sah, sprach er zu dem Gichtbrüchigen: Sei getrost, mein Sohn; deine Sünden sind dir vergeben. 9.3  Und siehe, etliche unter den Schriftgelehrten sprachen bei sich selbst: Dieser lästert Gott. 9.4  Da aber Jesus ihre Gedanken sah, sprach er: Warum denkt ihr so arges in euren Herzen? 9.5  Welches ist leichter: zu sagen: Dir sind deine Sünden vergeben, oder zu sagen: Stehe auf und wandle? 9.6  Auf das ihr aber wisset, daß des Menschen Sohn Macht habe, auf Erden die Sünden zu vergeben (sprach er zu dem Gichtbrüchigen): Stehe auf, hebe dein Bett auf und gehe heim! 9.7  Und er stand auf und ging heim. 9.8  Da das Volk das sah, verwunderte es sich und pries Gott, der solche Macht den Menschen gegeben hat. 9.9  Und da Jesus von dannen ging, sah er einen Menschen am Zoll sitzen, der hieß Matthäus; und er sprach zu ihm: Folge mir! Und er stand auf und folgte ihm. 9.10  Und es begab sich, da er zu Tische saß im Hause, siehe, da kamen viele Zöllner und Sünder und saßen zu Tische mit Jesu und seinen Jüngern. 9.11  Da das die Pharisäer sahen, sprachen sie zu seinen Jüngern: Warum isset euer Meister mit den Zöllnern und Sündern? 9.12  Da das Jesus hörte, sprach er zu ihnen: Die Starken bedürfen des Arztes nicht, sondern die Kranken. 9.13  Gehet aber hin und lernet, was das sei: "Ich habe Wohlgefallen an Barmherzigkeit und nicht am Opfer." Ich bin gekommen die Sünder zur Buße zu rufen, und nicht die Gerechten. 9.14  Indes kamen die Jünger des Johannes zu ihm und sprachen: Warum fasten wir und die Pharisäer so viel, und deine Jünger fasten nicht? 9.15  Jesus sprach zu ihnen: Wie können die Hochzeitleute Leid tragen, solange der Bräutigam bei ihnen ist? Es wird aber die Zeit kommen, daß der Bräutigam von ihnen genommen wird; alsdann werden sie fasten. 9.16  Niemand flickt ein altes Kleid mit einem Lappen von neuem Tuch; denn der Lappen reißt doch wieder vom Kleid, und der Riß wird ärger. 9.17  Man faßt auch nicht Most in alte Schläuche; sonst zerreißen die Schläuche und der Most wird verschüttet, und die Schläuche kommen um. Sondern man faßt Most in neue Schläuche, so werden sie beide miteinander erhalten. 9.18  Da er solches mit ihnen redete, siehe, da kam der Obersten einer und fiel vor ihm nieder und sprach: HERR, meine Tochter ist jetzt gestorben; aber komm und lege deine Hand auf sie, so wird sie lebendig. 9.19  Und Jesus stand auf und folgte ihm nach und seine Jünger. 9.20  Und siehe, ein Weib, das zwölf Jahre den Blutgang gehabt, trat von hinten zu ihm und rührte seines Kleides Saum an. 9.21  Denn sie sprach bei sich selbst: Möchte ich nur sein Kleid anrühren, so würde ich gesund. 9.22  Da wandte sich Jesus um und sah sie und sprach: Sei getrost, meine Tochter; dein Glaube hat dir geholfen. Und das Weib ward gesund zu derselben Stunde. 9.23  Und als er in des Obersten Haus kam und sah die Pfeifer und das Getümmel des Volks, 9.24  sprach er zu ihnen: Weichet! denn das Mägdlein ist nicht tot, sondern es schläft. Und sie verlachten ihn. 9.25  Als aber das Volk hinausgetrieben war, ging er hinein und ergriff es bei der Hand; da stand das Mädglein auf. 9.26  Und dies Gerücht erscholl in dasselbe ganze Land. 9.27  Und da Jesus von da weiterging, folgten ihm zwei Blinde nach, die schrieen und sprachen: Ach, du Sohn Davids, erbarme dich unser! 9.28  Und da er heimkam, traten die Blinden zu ihm. Und Jesus sprach zu ihnen: Glaubt ihr, daß ich euch solches tun kann? Da sprachen sie zu ihm: HERR, ja. 9.29  Da rührte er ihre Augen an und sprach: Euch geschehe nach eurem Glauben. 9.30  Und ihre Augen wurden geöffnet. Und Jesus bedrohte sie und sprach: Seht zu, daß es niemand erfahre! 9.31  Aber sie gingen aus und machten ihn ruchbar im selben ganzen Lande. 9.32  Da nun diese waren hinausgekommen, siehe, da brachten sie zu ihm einen Menschen, der war stumm und besessen. 9.33  Und da der Teufel war ausgetrieben, redete der Stumme. Und das Volk verwunderte sich und sprach: Solches ist noch nie in Israel gesehen worden. 9.34  Aber die Pharisäer sprachen: Er treibt die Teufel aus durch der Teufel Obersten. 9.35  Und Jesus ging umher in alle Städte und Märkte, lehrte in ihren Schulen und predigte das Evangelium von dem Reich und heilte allerlei Seuche und allerlei Krankheit im Volke. 9.36  Und da er das Volk sah, jammerte ihn desselben; denn sie waren verschmachtet und zerstreut wie die Schafe, die keinen Hirten haben. 9.37  Da sprach er zu seinen Jüngern: Die Ernte ist groß, aber wenige sind der Arbeiter. 9.38  Darum bittet den HERRN der Ernte, daß er Arbeiter in seine Ernte sende.

9.1  Und er stieg in das Schiff, setzte über und kam in seine eigene Stadt. 9.2  Und siehe, sie brachten einen Gelähmten zu ihm, der auf einem Bette lag; und als Jesus ihren Glauben sah, sprach er zu dem Gelähmten: Sei guten Mutes, Kind, deine Sünden sind vergeben. 9.3  Und siehe, etliche von den Schriftgelehrten sprachen bei sich selbst: Dieser lästert. 9.4  Und als Jesus ihre Gedanken sah, sprach er: Warum denket ihr Arges in euren Herzen? 9.5  Denn was ist leichter, zu sagen: Deine Sünden sind vergeben, oder zu sagen: Stehe auf und wandle? 9.6  Auf daß ihr aber wisset, daß der Sohn des Menschen Gewalt hat auf der Erde Sünden zu vergeben.... Dann sagt er zu dem Gelähmten: Stehe auf, nimm dein Bett auf und geh nach deinem Hause. 9.7  Und er stand auf und ging nach seinem Hause. 9.8  Als aber die Volksmengen es sahen, fürchteten sie sich und verherrlichten Gott, der solche Gewalt den Menschen gegeben. 9.9  Und als Jesus von dannen weiterging, sah er einen Menschen am Zollhause sitzen, Matthäus genannt, und er spricht zu ihm: Folge mir nach. Und er stand auf und folgte ihm nach. 9.10  Und es geschah, als er in dem Hause zu Tische lag, siehe, da kamen viele Zöllner und Sünder und lagen zu Tische mit Jesu und seinen Jüngern. 9.11  Und als die Pharisäer es sahen, sprachen sie zu seinen Jüngern: Warum isset euer Lehrer mit den Zöllnern und Sündern? 9.12  Als aber Jesus es hörte, sprach er: Die Starken bedürfen nicht eines Arztes, sondern die Kranken. 9.13  Gehet aber hin und lernet, was das ist: "Ich will Barmherzigkeit und nicht Schlachtopfer"; denn ich bin nicht gekommen, Gerechte zu rufen, sondern Sünder. 9.14  Dann kommen die Jünger des Johannes zu ihm und sagen: Warum fasten wir und die Pharisäer oft, deine Jünger aber fasten nicht? 9.15  Und Jesus sprach zu ihnen: Können etwa die Gefährten des Bräutigams trauern, so lange der Bräutigam bei ihnen ist? Es werden aber Tage kommen, da der Bräutigam von ihnen weggenommen sein wird, und dann werden sie fasten. 9.16  Niemand aber setzt einen Flicken von neuem Tuch auf ein altes Kleid; denn das Eingesetzte reißt von dem Kleide ab, und der Riß wird ärger. 9.17  Auch tut man nicht neuen Wein in alte Schläuche; sonst zerreißen die Schläuche, und der Wein wird verschüttet, und die Schläuche verderben; sondern man tut neuen Wein in neue Schläuche, und beide werden zusammen erhalten. 9.18  Während er dies zu ihnen redete, siehe, da kam ein Vorsteher herein und warf sich vor ihm nieder und sprach: Meine Tochter ist eben jetzt verschieden; aber komm und lege deine Hand auf sie, und sie wird leben. 9.19  Und Jesus stand auf und folgte ihm, und seine Jünger. 9.20  Und siehe, ein Weib, das zwölf Jahre blutflüssig war, trat von hinten herzu und rührte die Quaste seines Kleides an; 9.21  denn sie sprach bei sich selbst: Wenn ich nur sein Kleid anrühre, so werde ich geheilt werden. 9.22  Jesus aber wandte sich um, und als er sie sah, sprach er: Sei gutes Mutes, Tochter; dein Glaube hat dich geheilt. Und das Weib war geheilt von jener Stunde an. 9.23  Und als Jesus in das Haus des Vorstehers kam und die Pfeifer und die lärmende Volksmenge sah, 9.24  sprach er: Gehet fort, denn das Mägdlein ist nicht gestorben, sondern es schläft. Und sie verlachten ihn. 9.25  Als aber die Volksmenge hinausgetrieben war, ging er hinein und ergriff sie bei der Hand; und das Mägdlein stand auf. 9.26  Und das Gerücht hiervon ging aus in jenes ganze Land. 9.27  Und als Jesus von dannen weiterging, folgten ihm zwei Blinde, welche schrieen und sprachen: Erbarme dich unser, Sohn Davids! 9.28  Als er aber in das Haus gekommen war, traten die Blinden zu ihm; und Jesus spricht zu ihnen: Glaubet ihr, daß ich dieses tun kann? Sie sagen zu ihm: Ja, Herr. 9.29  Dann rührte er ihre Augen an und sprach: Euch geschehe nach eurem Glauben. 9.30  Und ihre Augen wurden aufgetan; und Jesus bedrohte sie und sprach: Sehet zu, niemand erfahre es! 9.31  Sie aber gingen aus und machten ihn ruchbar in jenem ganzen Lande. 9.32  Als sie aber weggingen, siehe, da brachten sie einen stummen Menschen zu ihm, der besessen war. 9.33  Und als der Dämon ausgetrieben war, redete der Stumme. Und die Volksmengen verwunderten sich und sprachen: Niemals ward es also in Israel gesehen. 9.34  Die Pharisäer aber sagten: Er treibt die Dämonen aus durch den Obersten der Dämonen. 9.35  Und Jesus zog umher durch alle Städte und Dörfer und lehrte in ihren Synagogen und predigte das Evangelium des Reiches und heilte jede Krankheit und jedes Gebrechen. 9.36  Als er aber die Volksmengen sah, wurde er innerlich bewegt über sie, weil sie erschöpft und verschmachtet waren wie Schafe, die keinen Hirten haben. 9.37  Dann spricht er zu seinen Jüngern: Die Ernte zwar ist groß, der Arbeiter aber sind wenige; 9.38  bittet nun den Herrn der Ernte, daß er die Arbeiter aussende in seine Ernte.

9.1  και εμβας εις το πλοιον διεπερασεν και ηλθεν εις την ιδιαν πολιν 9.2  και ιδου προσεφερον αυτω παραλυτικον επι κλινης βεβλημενον και ιδων ο ιησους την πιστιν αυτων ειπεν τω παραλυτικω θαρσει τεκνον αφεωνται σοι αι αμαρτιαι σου 9.3  και ιδου τινες των γραμματεων ειπον εν εαυτοις ουτος βλασφημει 9.4  και ιδων ο ιησους τας ενθυμησεις αυτων ειπεν ινα τι υμεις ενθυμεισθε πονηρα εν ταις καρδιαις υμων 9.5  τι γαρ εστιν ευκοπωτερον ειπειν αφεωνται σοι αι αμαρτιαι η ειπειν εγειραι και περιπατει 9.6  ινα δε ειδητε οτι εξουσιαν εχει ο υιος του ανθρωπου επι της γης αφιεναι αμαρτιας τοτε λεγει τω παραλυτικω εγερθεις αρον σου την κλινην και υπαγε εις τον οικον σου 9.7  και εγερθεις απηλθεν εις τον οικον αυτου 9.8  ιδοντες δε οι οχλοι εθαυμασαν και εδοξασαν τον θεον τον δοντα εξουσιαν τοιαυτην τοις ανθρωποις 9.9  και παραγων ο ιησους εκειθεν ειδεν ανθρωπον καθημενον επι το τελωνιον ματθαιον λεγομενον και λεγει αυτω ακολουθει μοι και αναστας ηκολουθησεν αυτω 9.10  και εγενετο αυτου ανακειμενου εν τη οικια και ιδου πολλοι τελωναι και αμαρτωλοι ελθοντες συνανεκειντο τω ιησου και τοις μαθηταις αυτου 9.11  και ιδοντες οι φαρισαιοι ειπον τοις μαθηταις αυτου δια τι μετα των τελωνων και αμαρτωλων εσθιει ο διδασκαλος υμων 9.12  ο δε ιησους ακουσας ειπεν αυτοις ου χρειαν εχουσιν οι ισχυοντες ιατρου αλλ οι κακως εχοντες 9.13  πορευθεντες δε μαθετε τι εστιν ελεον θελω και ου θυσιαν ου γαρ ηλθον καλεσαι δικαιους αλλ αμαρτωλους εις μετανοιαν 9.14  τοτε προσερχονται αυτω οι μαθηται ιωαννου λεγοντες δια τι ημεις και οι φαρισαιοι νηστευομεν πολλα οι δε μαθηται σου ου νηστευουσιν 9.15  και ειπεν αυτοις ο ιησους μη δυνανται οι υιοι του νυμφωνος πενθειν εφ οσον μετ αυτων εστιν ο νυμφιος ελευσονται δε ημεραι οταν απαρθη απ αυτων ο νυμφιος και τοτε νηστευσουσιν 9.16  ουδεις δε επιβαλλει επιβλημα ρακους αγναφου επι ιματιω παλαιω αιρει γαρ το πληρωμα αυτου απο του ιματιου και χειρον σχισμα γινεται 9.17  ουδε βαλλουσιν οινον νεον εις ασκους παλαιους ει δε μηγε ρηγνυνται οι ασκοι και ο οινος εκχειται και οι ασκοι απολουνται αλλα βαλλουσιν οινον νεον εις ασκους καινους και αμφοτερα συντηρουνται 9.18  ταυτα αυτου λαλουντος αυτοις ιδου αρχων {VAR2: εις } ελθων προσεκυνει αυτω λεγων οτι η θυγατηρ μου αρτι ετελευτησεν αλλα ελθων επιθες την χειρα σου επ αυτην και ζησεται 9.19  και εγερθεις ο ιησους ηκολουθησεν αυτω και οι μαθηται αυτου 9.20  και ιδου γυνη αιμορροουσα δωδεκα ετη προσελθουσα οπισθεν ηψατο του κρασπεδου του ιματιου αυτου 9.21  ελεγεν γαρ εν εαυτη εαν μονον αψωμαι του ιματιου αυτου σωθησομαι 9.22  ο δε ιησους επιστραφεις και ιδων αυτην ειπεν θαρσει θυγατερ η πιστις σου σεσωκεν σε και εσωθη η γυνη απο της ωρας εκεινης 9.23  και ελθων ο ιησους εις την οικιαν του αρχοντος και ιδων τους αυλητας και τον οχλον θορυβουμενον 9.24  λεγει αυτοις αναχωρειτε ου γαρ απεθανεν το κορασιον αλλα καθευδει και κατεγελων αυτου 9.25  οτε δε εξεβληθη ο οχλος εισελθων εκρατησεν της χειρος αυτης και ηγερθη το κορασιον 9.26  και εξηλθεν η φημη αυτη εις ολην την γην εκεινην 9.27  και παραγοντι εκειθεν τω ιησου ηκολουθησαν αυτω δυο τυφλοι κραζοντες και λεγοντες ελεησον ημας υιε δαβιδ 9.28  ελθοντι δε εις την οικιαν προσηλθον αυτω οι τυφλοι και λεγει αυτοις ο ιησους πιστευετε οτι δυναμαι τουτο ποιησαι λεγουσιν αυτω ναι κυριε 9.29  τοτε ηψατο των οφθαλμων αυτων λεγων κατα την πιστιν υμων γενηθητω υμιν 9.30  και ανεωχθησαν αυτων οι οφθαλμοι και ενεβριμησατο αυτοις ο ιησους λεγων ορατε μηδεις γινωσκετω 9.31  οι δε εξελθοντες διεφημισαν αυτον εν ολη τη γη εκεινη 9.32  αυτων δε εξερχομενων ιδου προσηνεγκαν αυτω ανθρωπον κωφον δαιμονιζομενον 9.33  και εκβληθεντος του δαιμονιου ελαλησεν ο κωφος και εθαυμασαν οι οχλοι λεγοντες {VAR1: οτι } ουδεποτε εφανη ουτως εν τω ισραηλ 9.34  οι δε φαρισαιοι ελεγον εν τω αρχοντι των δαιμονιων εκβαλλει τα δαιμονια 9.35  και περιηγεν ο ιησους τας πολεις πασας και τας κωμας διδασκων εν ταις συναγωγαις αυτων και κηρυσσων το ευαγγελιον της βασιλειας και θεραπευων πασαν νοσον και πασαν μαλακιαν εν τω λαω 9.36  ιδων δε τους οχλους εσπλαγχνισθη περι αυτων οτι ησαν εκλελυμενοι και ερριμμενοι ωσει προβατα μη εχοντα ποιμενα 9.37  τοτε λεγει τοις μαθηταις αυτου ο μεν θερισμος πολυς οι δε εργαται ολιγοι 9.38  δεηθητε ουν του κυριου του θερισμου οπως εκβαλη εργατας εις τον θερισμον αυτου

9.1  kai embas eis to ploion dieperasen kai ehlthen eis tehn idian polin 9.2  kai idoy prosepheron aytoh paralytikon epi klinehs beblehmenon kai idohn o iehsoys tehn pistin aytohn eipen toh paralytikoh tharsei teknon apheohntai soi ai amartiai soy 9.3  kai idoy tines tohn grammateohn eipon en eaytois oytos blasphehmei 9.4  kai idohn o iehsoys tas enthymehseis aytohn eipen ina ti ymeis enthymeisthe ponehra en tais kardiais ymohn 9.5  ti gar estin eykopohteron eipein apheohntai soi ai amartiai eh eipein egeirai kai peripatei 9.6  ina de eidehte oti exoysian echei o yios toy anthrohpoy epi tehs gehs aphienai amartias tote legei toh paralytikoh egertheis aron soy tehn klinehn kai ypage eis ton oikon soy 9.7  kai egertheis apehlthen eis ton oikon aytoy 9.8  idontes de oi ochloi ethaymasan kai edoxasan ton theon ton donta exoysian toiaytehn tois anthrohpois 9.9  kai paragohn o iehsoys ekeithen eiden anthrohpon kathehmenon epi to telohnion matthaion legomenon kai legei aytoh akoloythei moi kai anastas ehkoloythehsen aytoh 9.10  kai egeneto aytoy anakeimenoy en teh oikia kai idoy polloi telohnai kai amartohloi elthontes synanekeinto toh iehsoy kai tois mathehtais aytoy 9.11  kai idontes oi pharisaioi eipon tois mathehtais aytoy dia ti meta tohn telohnohn kai amartohlohn esthiei o didaskalos ymohn 9.12  o de iehsoys akoysas eipen aytois oy chreian echoysin oi ischyontes iatroy all oi kakohs echontes 9.13  poreythentes de mathete ti estin eleon theloh kai oy thysian oy gar ehlthon kalesai dikaioys all amartohloys eis metanoian 9.14  tote proserchontai aytoh oi mathehtai iohannoy legontes dia ti ehmeis kai oi pharisaioi nehsteyomen polla oi de mathehtai soy oy nehsteyoysin 9.15  kai eipen aytois o iehsoys meh dynantai oi yioi toy nymphohnos penthein eph oson met aytohn estin o nymphios eleysontai de ehmerai otan apartheh ap aytohn o nymphios kai tote nehsteysoysin 9.16  oydeis de epiballei epiblehma rakoys agnaphoy epi imatioh palaioh airei gar to plehrohma aytoy apo toy imatioy kai cheiron schisma ginetai 9.17  oyde balloysin oinon neon eis askoys palaioys ei de mehge rehgnyntai oi askoi kai o oinos ekcheitai kai oi askoi apoloyntai alla balloysin oinon neon eis askoys kainoys kai amphotera syntehroyntai 9.18  tayta aytoy laloyntos aytois idoy archohn {var2: eis } elthohn prosekynei aytoh legohn oti eh thygatehr moy arti eteleytehsen alla elthohn epithes tehn cheira soy ep aytehn kai zehsetai 9.19  kai egertheis o iehsoys ehkoloythehsen aytoh kai oi mathehtai aytoy 9.20  kai idoy gyneh aimorrooysa dohdeka eteh proselthoysa opisthen ehpsato toy kraspedoy toy imatioy aytoy 9.21  elegen gar en eayteh ean monon apsohmai toy imatioy aytoy sohthehsomai 9.22  o de iehsoys epistrapheis kai idohn aytehn eipen tharsei thygater eh pistis soy sesohken se kai esohtheh eh gyneh apo tehs ohras ekeinehs 9.23  kai elthohn o iehsoys eis tehn oikian toy archontos kai idohn toys aylehtas kai ton ochlon thoryboymenon 9.24  legei aytois anachohreite oy gar apethanen to korasion alla katheydei kai kategelohn aytoy 9.25  ote de exeblehtheh o ochlos eiselthohn ekratehsen tehs cheiros aytehs kai ehgertheh to korasion 9.26  kai exehlthen eh phehmeh ayteh eis olehn tehn gehn ekeinehn 9.27  kai paragonti ekeithen toh iehsoy ehkoloythehsan aytoh dyo typhloi krazontes kai legontes eleehson ehmas yie dabid 9.28  elthonti de eis tehn oikian prosehlthon aytoh oi typhloi kai legei aytois o iehsoys pisteyete oti dynamai toyto poiehsai legoysin aytoh nai kyrie 9.29  tote ehpsato tohn ophthalmohn aytohn legohn kata tehn pistin ymohn genehthehtoh ymin 9.30  kai aneohchthehsan aytohn oi ophthalmoi kai enebrimehsato aytois o iehsoys legohn orate mehdeis ginohsketoh 9.31  oi de exelthontes diephehmisan ayton en oleh teh geh ekeineh 9.32  aytohn de exerchomenohn idoy prosehnegkan aytoh anthrohpon kohphon daimonizomenon 9.33  kai ekblehthentos toy daimonioy elalehsen o kohphos kai ethaymasan oi ochloi legontes {var1: oti } oydepote ephaneh oytohs en toh israehl 9.34  oi de pharisaioi elegon en toh archonti tohn daimoniohn ekballei ta daimonia 9.35  kai periehgen o iehsoys tas poleis pasas kai tas kohmas didaskohn en tais synagohgais aytohn kai kehryssohn to eyaggelion tehs basileias kai therapeyohn pasan noson kai pasan malakian en toh laoh 9.36  idohn de toys ochloys esplagchnistheh peri aytohn oti ehsan eklelymenoi kai errimmenoi ohsei probata meh echonta poimena 9.37  tote legei tois mathehtais aytoy o men therismos polys oi de ergatai oligoi 9.38  deehthehte oyn toy kyrioy toy therismoy opohs ekbaleh ergatas eis ton therismon aytoy

9.1  Et ascendens in naviculam transfretavit et venit in civita tem suam. 9.2  Et ecce offerebant ei paralyticum iacentem in lecto. Et videns Iesus fidem illorum, dixit paralytico: “ Confide, fili; remittuntur peccata tua ”. 9.3  Et ecce quidam de scribis dixerunt intra se: “ Hic blasphemat ”. 9.4  Et cum vidisset Iesus cogitationes eorum, dixit: “ Ut quid cogitatis mala in cordibus vestris? 9.5  Quid enim est facilius, dicere: “Dimittuntur peccata tua”, aut dicere: “Surge et ambula”? 9.6  Ut sciatis autem quoniam Filius hominis habet potestatem in terra dimittendi peccata — tunc ait paralytico - : Surge, tolle lectum tuum et vade in domum tuam ”. 9.7  Et surrexit et abiit in domum suam. 9.8  Videntes autem turbae timuerunt et glorificaverunt Deum, qui dedit potestatem talem hominibus. 9.9  Et cum transiret inde Iesus, vidit hominem sedentem in teloneo, Matthaeum nomine, et ait illi: “Sequere me”. Et surgens secutus est eum. 9.10  Et factum est, discumbente eo in domo, ecce multi publicani et peccatores venientes simul discumbebant cum Iesu et discipulis eius. 9.11  Et videntes pharisaei dicebant discipulis eius: “ Quare cum publicanis et peccatoribus manducat magister vester? ”. 9.12  At ille audiens ait: “ Non est opus valentibus medico sed male habentibus. 9.13  Euntes autem discite quid est: “Misericordiam volo et non sacrificium”. Non enim veni vocare iustos sed peccatores ”. 9.14  Tunc accedunt ad eum discipuli Ioannis dicentes: “ Quare nos et pharisaei ieiunamus frequenter, discipuli autem tui non ieiunant? ”. 9.15  Et ait illis Iesus: “ Numquid possunt convivae nuptiarum lugere, quamdiu cum illis est sponsus? Venient autem dies, cum auferetur ab eis sponsus, et tunc ieiunabunt. 9.16  Nemo autem immittit commissuram panni rudis in vestimentum vetus; tollit enim supplementum eius a vestimento, et peior scissura fit. 9.17  Neque mittunt vinum novum in utres veteres, alioquin rumpuntur utres, et vinum effunditur, et utres pereunt; sed vinum novum in utres novos mittunt, et ambo conservantur ”. 9.18  Haec illo loquente ad eos, ecce princeps unus accessit et adorabat eum dicens: “ Filia mea modo defuncta est; sed veni, impone manum tuam super eam, et vivet ”. 9.19  Et surgens Iesus sequebatur eum et discipuli eius. 9.20  Et ecce mulier, quae sanguinis fluxum patiebatur duodecim annis, accessit retro et tetigit fimbriam vestimenti eius. 9.21  Dicebat enim intra se: “ Si tetigero tantum vestimentum eius, salva ero ”. 9.22  At Iesus conversus et videns eam dixit: “ Confide, filia; fides tua te salvam fecit ”. Et salva facta est mulier ex illa hora. 9.23  Et cum venisset Iesus in domum principis et vidisset tibicines et turbam tumultuantem, 9.24  dicebat: “ Recedite; non est enim mortua puella, sed dormit ”. Et deridebant eum. 9.25  At cum eiecta esset turba, intravit et tenuit manum eius, et surrexit puella. 9.26  Et exiit fama haec in universam terram illam. 9.27  Et transeunte inde Iesu, secuti sunt eum duo caeci clamantes et dicentes: “ Miserere nostri, fili David! ”. 9.28  Cum autem venisset domum, accesserunt ad eum caeci, et dicit eis Iesus: “ Creditis quia possum hoc facere? ”. Dicunt ei: “Utique, Domine”. 9.29  Tunc tetigit oculos eorum dicens: “Secundum fidem vestram fiat vobis”. 9.30  Et aperti sunt oculi illorum. Et comminatus est illis Iesus dicens: “ Videte, ne quis sciat ”. 9.31  Illi autem exeuntes diffamaverunt eum in universa terra illa. 9.32  Egressis autem illis, ecce obtulerunt ei hominem mutum, daemonium habentem. 9.33  Et eiecto daemone, locutus est mutus. Et miratae sunt turbae dicentes: “ Numquam apparuit sic in Israel! ”. 9.34  Pharisaei autem dicebant: “ In principe daemoniorum eicit daemones ”. 9.35  Et circumibat Iesus civitates omnes et castella, docens in synagogis eorum et praedicans evangelium regni et curans omnem languorem et omnem infirmitatem. 9.36  Videns autem turbas, misertus est eis, quia erant vexati et iacentes sicut oves non habentes pastorem. 9.37  Tunc dicit discipulis suis: “ Messis quidem multa, operarii autem pauci; 9.38  rogate ergo Dominum messis, ut mittat operarios in messem suam ”.

10.1  Da rief er seine zwölf Jünger zu sich und gab ihnen Vollmacht über die unreinen Geister, sie auszutreiben, und jede Krankheit und jedes Gebrechen zu heilen. 10.2  Die Namen der zwölf Apostel aber sind diese: Der erste Simon, genannt Petrus, und sein Bruder Andreas; Jakobus, der Sohn des Zebedäus, und sein Bruder Johannes; 10.3  Philippus und Bartholomäus, Thomas und Matthäus der Zöllner; Jakobus, der Sohn des Alphäus, und Lebbäus, zubenannt Thaddäus; 10.4  Simon der Kananäer, und Judas, der Ischariot, welcher ihn verriet. 10.5  Diese zwölf sandte Jesus aus, gebot ihnen und sprach: Begebet euch nicht auf die Straße der Heiden und betretet keine Stadt der Samariter; 10.6  gehet vielmehr zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel. 10.7  Gehet aber hin, prediget und sprechet: Das Himmelreich ist nahe herbeigekommen! 10.8  Heilet Kranke, weckt Tote auf, reiniget Aussätzige, treibet Dämonen aus! Umsonst habt ihr es empfangen, umsonst gebet es! 10.9  Nehmet weder Gold noch Silber noch Erz in eure Gürtel, 10.10  keine Tasche auf den Weg, auch nicht zwei Röcke, weder Schuhe noch Stab; denn der Arbeiter ist seiner Nahrung wert. 10.11  Wo ihr aber in eine Stadt oder in ein Dorf hineingehet, da erkundiget euch, wer darin würdig sei, und bleibet dort, bis ihr weiterzieht. 10.12  Wenn ihr aber in das Haus eintretet, so grüßet es. 10.13  Und wenn das Haus würdig ist, so komme euer Friede über dasselbe. Ist es aber nicht würdig, so soll euer Friede wieder zu euch zurückkehren. 10.14  Und wenn euch jemand nicht aufnehmen, noch eure Rede hören wird, so gehet fort aus diesem Haus oder dieser Stadt und schüttelt den Staub von euren Füßen! 10.15  Wahrlich, ich sage euch: Es wird dem Lande Sodom und Gomorra am Tage des Gerichts erträglicher gehen als dieser Stadt. 10.16  Siehe, ich sende euch wie Schafe mitten unter die Wölfe. Darum seid klug wie die Schlangen und ohne Falsch wie die Tauben! 10.17  Hütet euch aber vor den Menschen! Denn sie werden euch den Gerichten überliefern, und in ihren Synagogen werden sie euch geißeln; 10.18  auch vor Fürsten und Könige wird man euch führen, um meinetwillen, ihnen und den Heiden zum Zeugnis. 10.19  Wenn sie euch aber überliefern, so sorget euch nicht darum, wie oder was ihr reden sollt; denn es wird euch in jener Stunde gegeben werden, was ihr reden sollt; 10.20  denn nicht ihr seid es, die da reden, sondern eures Vaters Geist ist's, der durch euch redet. 10.21  Es wird aber ein Bruder den anderen zum Tode überliefern und ein Vater sein Kind; und Kinder werden sich wider die Eltern erheben und werden sie zum Tode bringen. 10.22  Und ihr werdet von jedermann gehaßt sein um meines Namens willen. Wer aber beharrt bis ans Ende, der wird gerettet werden. 10.23  Wenn sie euch aber in der einen Stadt verfolgen, so fliehet in eine andere. Denn wahrlich, ich sage euch, ihr werdet mit den Städten Israels nicht fertig sein, bis des Menschen Sohn kommt. 10.24  Der Jünger ist nicht über dem Meister, noch der Knecht über seinem Herrn. 10.25  Es ist für den Jünger genug, daß er sei wie sein Meister und der Knecht wie sein Herr. Haben sie den Hausvater Beelzebul geheißen, wieviel mehr seine Hausgenossen! 10.26  So fürchtet euch nun nicht vor ihnen! Denn es ist nichts verdeckt, das nicht aufgedeckt werden wird, und nichts verborgen, das man nicht erfahren wird. 10.27  Was ich euch im Finstern sage, das redet am Licht, und was ihr ins Ohr höret, das prediget auf den Dächern. 10.28  Und fürchtet euch nicht vor denen, die den Leib töten, die Seele aber nicht zu töten vermögen, fürchtet vielmehr den, welcher Seele und Leib verderben kann in der Hölle. 10.29  Verkauft man nicht zwei Sperlinge um einen Pfennig? Und doch fällt keiner derselben auf die Erde ohne euren Vater. 10.30  Bei euch aber sind auch die Haare des Hauptes alle gezählt. 10.31  Darum fürchtet euch nicht! Ihr seid mehr wert als viele Sperlinge. 10.32  Jeder nun, der mich bekennt vor den Menschen, den will auch ich bekennen vor meinem himmlischen Vater; 10.33  wer mich aber verleugnet vor den Menschen, den will auch ich verleugnen vor meinem himmlischen Vater. 10.34  Ihr sollt nicht wähnen, daß ich gekommen sei, Frieden auf die Erde zu bringen. Ich bin nicht gekommen, Frieden zu bringen, sondern das Schwert. 10.35  Denn ich bin gekommen, den Menschen zu entzweien mit seinem Vater, und die Tochter mit ihrer Mutter, und die Schwiegertochter mit ihrer Schwiegermutter; 10.36  und des Menschen Feinde werden seine eigenen Hausgenossen sein. 10.37  Wer Vater oder Mutter mehr liebt als mich, der ist meiner nicht wert; und wer Sohn oder Tochter mehr liebt als mich, der ist meiner nicht wert. 10.38  Und wer nicht sein Kreuz nimmt und mir nachfolgt, der ist meiner nicht wert. 10.39  Wer sein Leben findet, der wird es verlieren; und wer sein Leben verliert um meinetwillen, der wird es finden. 10.40  Wer euch aufnimmt, der nimmt mich auf; und wer mich aufnimmt, der nimmt den auf, der mich gesandt hat. 10.41  Wer einen Propheten aufnimmt, weil er ein Prophet heißt, der wird den Lohn eines Propheten empfangen; und wer einen Gerechten aufnimmt, weil er ein Gerechter heißt, der wird den Lohn eines Gerechten empfangen; 10.42  und wer einen dieser Geringen auch nur mit einem Becher kalten Wassers tränkt, weil er ein Jünger heißt, wahrlich, ich sage euch, der wird seinen Lohn nicht verlieren!

10.1  Und er rief seine zwölf Jünger zu sich und gab ihnen Macht über die unsauberen Geister, daß sie sie austrieben und heilten allerlei Seuche und allerlei Krankheit. 10.2  Die Namen aber der zwölf Apostel sind diese: der erste Simon, genannt Petrus, und Andreas, sein Bruder; Jakobus, des Zebedäus Sohn, und Johannes, sein Bruder; 10.3  Philippus und Bartholomäus; Thomas und Matthäus, der Zöllner; Jakobus, des Alphäus Sohn, Lebbäus, mit dem Zunamen Thaddäus; 10.4  Simon von Kana und Judas Ischariot, welcher ihn verriet. 10.5  Diese zwölf sandte Jesus, gebot ihnen und sprach: Gehet nicht auf der Heiden Straße und ziehet nicht in der Samariter Städte, 10.6  sondern gehet hin zu den verlorenen Schafen aus dem Hause Israel. 10.7  Geht aber und predigt und sprecht: Das Himmelreich ist nahe herbeigekommen. 10.8  Macht die Kranken gesund, reinigt die Aussätzigen, weckt die Toten auf, treibt die Teufel aus. Umsonst habt ihr's empfangen, umsonst gebt es auch. 10.9  Ihr sollt nicht Gold noch Silber noch Erz in euren Gürteln haben, 10.10  auch keine Tasche zur Wegfahrt, auch nicht zwei Röcke, keine Schuhe, auch keinen Stecken. Denn ein Arbeiter ist seiner Speise wert. 10.11  Wo ihr aber in eine Stadt oder einen Markt geht, da erkundigt euch, ob jemand darin sei, der es wert ist; und bei demselben bleibet, bis ihr von dannen zieht. 10.12  Wo ihr aber in ein Haus geht, so grüßt es; 10.13  und so es das Haus wert ist, wird euer Friede auf sie kommen. Ist es aber nicht wert, so wird sich euer Friede wieder zu euch wenden. 10.14  Und wo euch jemand nicht annehmen wird noch eure Rede hören, so geht heraus von demselben Haus oder der Stadt und schüttelt den Staub von euren Füßen. 10.15  Wahrlich ich sage euch: Dem Lande der Sodomer und Gomorrer wird es erträglicher gehen am Jüngsten Gericht denn solcher Stadt. 10.16  Siehe, ich sende euch wie Schafe mitten unter die Wölfe; darum seid klug wie die Schlangen und ohne Falsch wie die Tauben. 10.17  Hütet euch vor den Menschen; denn sie werden euch überantworten vor ihre Rathäuser und werden euch geißeln in ihren Schulen. 10.18  Und man wird euch vor Fürsten und Könige führen um meinetwillen, zum Zeugnis über sie und über die Heiden. 10.19  Wenn sie euch nun überantworten werden, so sorget nicht, wie oder was ihr reden sollt; denn es soll euch zu der Stunde gegeben werden, was ihr reden sollt. 10.20  Denn ihr seid es nicht, die da reden, sondern eures Vaters Geist ist es, der durch euch redet. 10.21  Es wird aber ein Bruder den andern zum Tod überantworten und der Vater den Sohn, und die Kinder werden sich empören wider die Eltern und ihnen zum Tode helfen. 10.22  Und ihr müsset gehaßt werden von jedermann um meines Namens willen. Wer aber bis an das Ende beharrt, der wird selig. 10.23  Wenn sie euch aber in einer Stadt verfolgen, so flieht in eine andere. Wahrlich ich sage euch: Ihr werdet mit den Städten Israels nicht zu Ende kommen, bis des Menschen Sohn kommt. 10.24  Der Jünger ist nicht über seinen Meister noch der Knecht über den Herrn. 10.25  Es ist dem Jünger genug, daß er sei wie sein Meister und der Knecht wie sein Herr. Haben sie den Hausvater Beelzebub geheißen, wie viel mehr werden sie seine Hausgenossen also heißen! 10.26  So fürchtet euch denn nicht vor ihnen. Es ist nichts verborgen, das es nicht offenbar werde, und ist nichts heimlich, das man nicht wissen werde. 10.27  Was ich euch sage in der Finsternis, das redet im Licht; und was ihr hört in das Ohr, das predigt auf den Dächern. 10.28  Und fürchtet euch nicht vor denen, die den Leib töten, und die Seele nicht können töten; fürchtet euch aber vielmehr vor dem, der Leib und Seele verderben kann in der Hölle. 10.29  Kauft man nicht zwei Sperlinge um einen Pfennig? Dennoch fällt deren keiner auf die Erde ohne euren Vater. 10.30  Nun aber sind auch eure Haare auf dem Haupte alle gezählt. 10.31  So fürchtet euch denn nicht; ihr seid besser als viele Sperlinge. 10.32  Wer nun mich bekennet vor den Menschen, den will ich bekennen vor meinem himmlischen Vater. 10.33  Wer mich aber verleugnet vor den Menschen, den will ich auch verleugnen vor meinem himmlischen Vater. 10.34  Ihr sollt nicht wähnen, daß ich gekommen sei, Frieden zu senden auf die Erde. Ich bin nicht gekommen, Frieden zu senden, sondern das Schwert. 10.35  Denn ich bin gekommen, den Menschen zu erregen gegen seinen Vater und die Tochter gegen ihre Mutter und die Schwiegertochter gegen ihre Schwiegermutter. 10.36  Und des Menschen Feinde werden seine eigenen Hausgenossen sein. 10.37  Wer Vater oder Mutter mehr liebt denn mich, der ist mein nicht wert; und wer Sohn oder Tochter mehr liebt denn mich, der ist mein nicht wert. 10.38  Und wer nicht sein Kreuz auf sich nimmt und folgt mir nach, der ist mein nicht wert. 10.39  Wer sein Leben findet, der wird's verlieren; und wer sein Leben verliert um meinetwillen, der wird's finden. 10.40  Wer euch aufnimmt, der nimmt mich auf; und wer mich aufnimmt, der nimmt den auf, der mich gesandt hat. 10.41  Wer einen Propheten aufnimmt in eines Propheten Namen, der wird eines Propheten Lohn empfangen. Wer einen Gerechten aufnimmt in eines Gerechten Namen, der wird eines Gerechten Lohn empfangen. 10.42  Und wer dieser Geringsten einen nur mit einem Becher kalten Wassers tränkt in eines Jüngers Namen, wahrlich ich sage euch: es wird ihm nicht unbelohnt bleiben.

10.1  Und als er seine zwölf Jünger herzugerufen hatte, gab er ihnen Gewalt über unreine Geister, um sie auszutreiben, und jede Krankheit und jedes Gebrechen zu heilen. 10.2  Die Namen der zwölf Apostel aber sind diese: Der erste, Simon, der Petrus genannt wird, und Andreas, sein Bruder; Jakobus, der Sohn des Zebedäus, und Johannes, sein Bruder; 10.3  Philippus und Bartholomäus; Thomas und Matthäus, der Zöllner; Jakobus, der Sohn des Alphäus, und Lebbäus, der zubenamt war Thaddäus; 10.4  Simon, der Kananäer, und Judas, der Iskariot, der ihn auch überlieferte. 10.5  Diese zwölf sandte Jesus aus und befahl ihnen und sprach: Gehet nicht auf einen Weg der Nationen, und gehet nicht in eine Stadt der Samariter; 10.6  gehet aber vielmehr zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel. 10.7  Indem ihr aber hingehet, prediget und sprechet: Das Reich der Himmel ist nahe gekommen. 10.8  Heilet Kranke, wecket Tote auf, reiniget Aussätzige, treibet Dämonen aus; umsonst habt ihr empfangen, umsonst gebet. 10.9  Verschaffet euch nicht Gold noch Silber noch Kupfer in eure Gürtel, 10.10  keine Tasche auf den Weg, noch zwei Leibröcke, noch Sandalen, noch einen Stab; denn der Arbeiter ist seiner Nahrung wert. 10.11  In welche Stadt aber oder in welches Dorf irgend ihr eintretet, erforschet, wer darin würdig ist; und daselbst bleibet, bis ihr weggehet. 10.12  Wenn ihr aber in das Haus eintretet, so grüßet es. 10.13  Und wenn nun das Haus würdig ist, so komme euer Friede auf dasselbe; wenn es aber nicht würdig ist, so wende sich euer Friede zu euch zurück. 10.14  Und wer irgend euch nicht aufnehmen, noch eure Worte hören wird, gehet hinaus aus jenem Hause oder jener Stadt und schüttelt den Staub von euren Füßen. 10.15  Wahrlich, ich sage euch, es wird dem Lande von Sodom und Gomorra erträglicher ergehen am Tage des Gerichts als jener Stadt. 10.16  Siehe, ich sende euch wie Schafe inmitten von Wölfen; so seid nun klug wie die Schlangen und einfältig wie die Tauben. 10.17  Hütet euch aber vor den Menschen; denn sie werden euch an Synedrien überliefern und in ihren Synagogen euch geißeln; 10.18  und auch vor Statthalter und Könige werdet ihr geführt werden um meinetwillen, ihnen und den Nationen zum Zeugnis. 10.19  Wenn sie euch aber überliefern, so seid nicht besorgt, wie oder was ihr reden sollt; denn es wird euch in jener Stunde gegeben werden, was ihr reden sollt. 10.20  Denn nicht ihr seid die Redenden, sondern der Geist eures Vaters, der in euch redet. 10.21  Es wird aber der Bruder den Bruder zum Tode überliefern, und der Vater das Kind; und Kinder werden sich erheben wider die Eltern und sie zum Tode bringen. 10.22  Und ihr werdet von allen gehaßt werden um meines Namens willen. Wer aber ausharrt bis ans Ende, dieser wird errettet werden. 10.23  Wenn sie euch aber verfolgen in dieser Stadt, so fliehet in die andere; denn wahrlich, ich sage euch, ihr werdet mit den Städten Israels nicht zu Ende sein, bis der Sohn des Menschen gekommen sein wird. 10.24  Ein Jünger ist nicht über den Lehrer, und ein Knecht nicht über seinen Herrn. 10.25  Es ist dem Jünger genug, daß er sei wie sein Lehrer, und der Knecht wie sein Herr. Wenn sie den Hausherrn Beelzebub genannt haben, wieviel mehr seine Hausgenossen! 10.26  Fürchtet euch nun nicht vor ihnen. Denn es ist nichts verdeckt, was nicht aufgedeckt, und verborgen, was nicht kundwerden wird. 10.27  Was ich euch sage in der Finsternis, redet in dem Lichte, und was ihr höret ins Ohr, rufet aus auf den Dächern. 10.28  Und fürchtet euch nicht vor denen, die den Leib töten, die Seele aber nicht zu töten vermögen; fürchtet aber vielmehr den, der sowohl Seele als Leib zu verderben vermag in der Hölle. 10.29  Werden nicht zwei Sperlinge um einen Pfennig verkauft? Und nicht einer von ihnen fällt auf die Erde ohne euren Vater; 10.30  an euch aber sind selbst die Haare des Hauptes alle gezählt. 10.31  Fürchtet euch nun nicht; ihr seid vorzüglicher als viele Sperlinge. 10.32  Ein jeder nun, der mich vor den Menschen bekennen wird, den werde auch ich bekennen vor meinem Vater, der in den Himmeln ist. 10.33  Wer aber irgend mich vor den Menschen verleugnen wird, den werde auch ich verleugnen vor meinem Vater, der in den Himmeln ist. 10.34  Wähnet nicht, daß ich gekommen sei, Frieden auf die Erde zu bringen; ich bin nicht gekommen, Frieden zu bringen, sondern das Schwert. 10.35  Denn ich bin gekommen, den Menschen zu entzweien mit seinem Vater, und die Tochter mit ihrer Mutter, und die Schwiegertochter mit ihrer Schwiegermutter; 10.36  und des Menschen Feinde werden seine eigenen Hausgenossen sein. 10.37  Wer Vater oder Mutter mehr liebt als mich, ist meiner nicht würdig; und wer Sohn oder Tochter mehr liebt als mich, ist meiner nicht würdig; 10.38  und wer nicht sein Kreuz aufnimmt und mir nachfolgt, ist meiner nicht würdig. 10.39  Wer sein Leben findet, wird es verlieren, und wer sein Leben verliert um meinetwillen, wird es finden. 10.40  Wer euch aufnimmt, nimmt mich auf, und wer mich aufnimmt, nimmt den auf, der mich gesandt hat. 10.41  Wer einen Propheten aufnimmt in eines Propheten Namen, wird eines Propheten Lohn empfangen; und wer einen Gerechten aufnimmt in eines Gerechten Namen, wird eines Gerechten Lohn empfangen. 10.42  Und wer irgend einen dieser Kleinen nur mit einem Becher kalten Wassers tränken wird in eines Jüngers Namen, wahrlich, ich sage euch, er wird seinen Lohn nicht verlieren.

10.1  και προσκαλεσαμενος τους δωδεκα μαθητας αυτου εδωκεν αυτοις εξουσιαν πνευματων ακαθαρτων ωστε εκβαλλειν αυτα και θεραπευειν πασαν νοσον και πασαν μαλακιαν 10.2  των δε δωδεκα αποστολων τα ονοματα εστιν ταυτα πρωτος σιμων ο λεγομενος πετρος και ανδρεας ο αδελφος αυτου ιακωβος ο του ζεβεδαιου και ιωαννης ο αδελφος αυτου 10.3  φιλιππος και βαρθολομαιος θωμας και ματθαιος ο τελωνης ιακωβος ο του αλφαιου και λεββαιος ο επικληθεις θαδδαιος 10.4  σιμων ο κανανιτης και ιουδας ισκαριωτης ο και παραδους αυτον 10.5  τουτους τους δωδεκα απεστειλεν ο ιησους παραγγειλας αυτοις λεγων εις οδον εθνων μη απελθητε και εις πολιν σαμαρειτων μη εισελθητε 10.6  πορευεσθε δε μαλλον προς τα προβατα τα απολωλοτα οικου ισραηλ 10.7  πορευομενοι δε κηρυσσετε λεγοντες οτι ηγγικεν η βασιλεια των ουρανων 10.8  ασθενουντας θεραπευετε λεπρους καθαριζετε νεκρους εγειρετε δαιμονια εκβαλλετε δωρεαν ελαβετε δωρεαν δοτε 10.9  μη κτησησθε χρυσον μηδε αργυρον μηδε χαλκον εις τας ζωνας υμων 10.10  μη πηραν εις οδον μηδε δυο χιτωνας μηδε υποδηματα μηδε {VAR1: ραβδον } {VAR2: ραβδους } αξιος γαρ ο εργατης της τροφης αυτου εστιν 10.11  εις ην δ αν πολιν η κωμην εισελθητε εξετασατε τις εν αυτη αξιος εστιν κακει μεινατε εως αν εξελθητε 10.12  εισερχομενοι δε εις την οικιαν ασπασασθε αυτην 10.13  και εαν μεν η η οικια αξια ελθετω η ειρηνη υμων επ αυτην εαν δε μη η αξια η ειρηνη υμων προς υμας επιστραφητω 10.14  και ος εαν μη δεξηται υμας μηδε ακουση τους λογους υμων εξερχομενοι της οικιας η της πολεως εκεινης εκτιναξατε τον κονιορτον των ποδων υμων 10.15  αμην λεγω υμιν ανεκτοτερον εσται γη σοδομων και γομορρων εν ημερα κρισεως η τη πολει εκεινη 10.16  ιδου εγω αποστελλω υμας ως προβατα εν μεσω λυκων γινεσθε ουν φρονιμοι ως οι οφεις και ακεραιοι ως αι περιστεραι 10.17  προσεχετε δε απο των ανθρωπων παραδωσουσιν γαρ υμας εις συνεδρια και εν ταις συναγωγαις αυτων μαστιγωσουσιν υμας 10.18  και επι ηγεμονας δε και βασιλεις αχθησεσθε ενεκεν εμου εις μαρτυριον αυτοις και τοις εθνεσιν 10.19  οταν δε παραδιδωσιν υμας μη μεριμνησητε πως η τι λαλησητε δοθησεται γαρ υμιν εν εκεινη τη ωρα τι λαλησετε 10.20  ου γαρ υμεις εστε οι λαλουντες αλλα το πνευμα του πατρος υμων το λαλουν εν υμιν 10.21  παραδωσει δε αδελφος αδελφον εις θανατον και πατηρ τεκνον και επαναστησονται τεκνα επι γονεις και θανατωσουσιν αυτους 10.22  και εσεσθε μισουμενοι υπο παντων δια το ονομα μου ο δε υπομεινας εις τελος ουτος σωθησεται 10.23  οταν δε διωκωσιν υμας εν τη πολει ταυτη φευγετε εις την αλλην αμην γαρ λεγω υμιν ου μη τελεσητε τας πολεις του ισραηλ εως αν ελθη ο υιος του ανθρωπου 10.24  ουκ εστιν μαθητης υπερ τον διδασκαλον ουδε δουλος υπερ τον κυριον αυτου 10.25  αρκετον τω μαθητη ινα γενηται ως ο διδασκαλος αυτου και ο δουλος ως ο κυριος αυτου ει τον οικοδεσποτην {VAR1: βεελζεβουλ } {VAR2: βεελζεβουβ } εκαλεσαν ποσω μαλλον τους οικιακους αυτου 10.26  μη ουν φοβηθητε αυτους ουδεν γαρ εστιν κεκαλυμμενον ο ουκ αποκαλυφθησεται και κρυπτον ο ου γνωσθησεται 10.27  ο λεγω υμιν εν τη σκοτια ειπατε εν τω φωτι και ο εις το ους ακουετε κηρυξατε επι των δωματων 10.28  και μη φοβηθητε απο των αποκτεινοντων το σωμα την δε ψυχην μη δυναμενων αποκτειναι φοβηθητε δε μαλλον τον δυναμενον και ψυχην και σωμα απολεσαι εν γεεννη 10.29  ουχι δυο στρουθια ασσαριου πωλειται και εν εξ αυτων ου πεσειται επι την γην ανευ του πατρος υμων 10.30  υμων δε και αι τριχες της κεφαλης πασαι ηριθμημεναι εισιν 10.31  μη ουν φοβηθητε πολλων στρουθιων διαφερετε υμεις 10.32  πας ουν οστις ομολογησει εν εμοι εμπροσθεν των ανθρωπων ομολογησω καγω εν αυτω εμπροσθεν του πατρος μου του εν ουρανοις 10.33  οστις δ αν αρνησηται με εμπροσθεν των ανθρωπων αρνησομαι αυτον καγω εμπροσθεν του πατρος μου του εν ουρανοις 10.34  μη νομισητε οτι ηλθον βαλειν ειρηνην επι την γην ουκ ηλθον βαλειν ειρηνην αλλα μαχαιραν 10.35  ηλθον γαρ διχασαι ανθρωπον κατα του πατρος αυτου και θυγατερα κατα της μητρος αυτης και νυμφην κατα της πενθερας αυτης 10.36  και εχθροι του ανθρωπου οι οικιακοι αυτου 10.37  ο φιλων πατερα η μητερα υπερ εμε ουκ εστιν μου αξιος και ο φιλων υιον η θυγατερα υπερ εμε ουκ εστιν μου αξιος 10.38  και ος ου λαμβανει τον σταυρον αυτου και ακολουθει οπισω μου ουκ εστιν μου αξιος 10.39  ο ευρων την ψυχην αυτου απολεσει αυτην και ο απολεσας την ψυχην αυτου ενεκεν εμου ευρησει αυτην 10.40  ο δεχομενος υμας εμε δεχεται και ο εμε δεχομενος δεχεται τον αποστειλαντα με 10.41  ο δεχομενος προφητην εις ονομα προφητου μισθον προφητου ληψεται και ο δεχομενος δικαιον εις ονομα δικαιου μισθον δικαιου ληψεται 10.42  και ος εαν ποτιση ενα των μικρων τουτων ποτηριον ψυχρου μονον εις ονομα μαθητου αμην λεγω υμιν ου μη απολεση τον μισθον αυτου

10.1  kai proskalesamenos toys dohdeka mathehtas aytoy edohken aytois exoysian pneymatohn akathartohn ohste ekballein ayta kai therapeyein pasan noson kai pasan malakian 10.2  tohn de dohdeka apostolohn ta onomata estin tayta prohtos simohn o legomenos petros kai andreas o adelphos aytoy iakohbos o toy zebedaioy kai iohannehs o adelphos aytoy 10.3  philippos kai bartholomaios thohmas kai matthaios o telohnehs iakohbos o toy alphaioy kai lebbaios o epiklehtheis thaddaios 10.4  simohn o kananitehs kai ioydas iskariohtehs o kai paradoys ayton 10.5  toytoys toys dohdeka apesteilen o iehsoys paraggeilas aytois legohn eis odon ethnohn meh apelthehte kai eis polin samareitohn meh eiselthehte 10.6  poreyesthe de mallon pros ta probata ta apolohlota oikoy israehl 10.7  poreyomenoi de kehryssete legontes oti ehggiken eh basileia tohn oyranohn 10.8  asthenoyntas therapeyete leproys katharizete nekroys egeirete daimonia ekballete dohrean elabete dohrean dote 10.9  meh ktehsehsthe chryson mehde argyron mehde chalkon eis tas zohnas ymohn 10.10  meh pehran eis odon mehde dyo chitohnas mehde ypodehmata mehde {var1: rabdon } {var2: rabdoys } axios gar o ergatehs tehs trophehs aytoy estin 10.11  eis ehn d an polin eh kohmehn eiselthehte exetasate tis en ayteh axios estin kakei meinate eohs an exelthehte 10.12  eiserchomenoi de eis tehn oikian aspasasthe aytehn 10.13  kai ean men eh eh oikia axia elthetoh eh eirehneh ymohn ep aytehn ean de meh eh axia eh eirehneh ymohn pros ymas epistraphehtoh 10.14  kai os ean meh dexehtai ymas mehde akoyseh toys logoys ymohn exerchomenoi tehs oikias eh tehs poleohs ekeinehs ektinaxate ton koniorton tohn podohn ymohn 10.15  amehn legoh ymin anektoteron estai geh sodomohn kai gomorrohn en ehmera kriseohs eh teh polei ekeineh 10.16  idoy egoh apostelloh ymas ohs probata en mesoh lykohn ginesthe oyn phronimoi ohs oi opheis kai akeraioi ohs ai peristerai 10.17  prosechete de apo tohn anthrohpohn paradohsoysin gar ymas eis synedria kai en tais synagohgais aytohn mastigohsoysin ymas 10.18  kai epi ehgemonas de kai basileis achthehsesthe eneken emoy eis martyrion aytois kai tois ethnesin 10.19  otan de paradidohsin ymas meh merimnehsehte pohs eh ti lalehsehte dothehsetai gar ymin en ekeineh teh ohra ti lalehsete 10.20  oy gar ymeis este oi laloyntes alla to pneyma toy patros ymohn to laloyn en ymin 10.21  paradohsei de adelphos adelphon eis thanaton kai patehr teknon kai epanastehsontai tekna epi goneis kai thanatohsoysin aytoys 10.22  kai esesthe misoymenoi ypo pantohn dia to onoma moy o de ypomeinas eis telos oytos sohthehsetai 10.23  otan de diohkohsin ymas en teh polei tayteh pheygete eis tehn allehn amehn gar legoh ymin oy meh telesehte tas poleis toy israehl eohs an eltheh o yios toy anthrohpoy 10.24  oyk estin mathehtehs yper ton didaskalon oyde doylos yper ton kyrion aytoy 10.25  arketon toh mathehteh ina genehtai ohs o didaskalos aytoy kai o doylos ohs o kyrios aytoy ei ton oikodespotehn {var1: beelzeboyl } {var2: beelzeboyb } ekalesan posoh mallon toys oikiakoys aytoy 10.26  meh oyn phobehthehte aytoys oyden gar estin kekalymmenon o oyk apokalyphthehsetai kai krypton o oy gnohsthehsetai 10.27  o legoh ymin en teh skotia eipate en toh phohti kai o eis to oys akoyete kehryxate epi tohn dohmatohn 10.28  kai meh phobehthehte apo tohn apokteinontohn to sohma tehn de psychehn meh dynamenohn apokteinai phobehthehte de mallon ton dynamenon kai psychehn kai sohma apolesai en geenneh 10.29  oychi dyo stroythia assarioy pohleitai kai en ex aytohn oy peseitai epi tehn gehn aney toy patros ymohn 10.30  ymohn de kai ai triches tehs kephalehs pasai ehrithmehmenai eisin 10.31  meh oyn phobehthehte pollohn stroythiohn diapherete ymeis 10.32  pas oyn ostis omologehsei en emoi emprosthen tohn anthrohpohn omologehsoh kagoh en aytoh emprosthen toy patros moy toy en oyranois 10.33  ostis d an arnehsehtai me emprosthen tohn anthrohpohn arnehsomai ayton kagoh emprosthen toy patros moy toy en oyranois 10.34  meh nomisehte oti ehlthon balein eirehnehn epi tehn gehn oyk ehlthon balein eirehnehn alla machairan 10.35  ehlthon gar dichasai anthrohpon kata toy patros aytoy kai thygatera kata tehs mehtros aytehs kai nymphehn kata tehs pentheras aytehs 10.36  kai echthroi toy anthrohpoy oi oikiakoi aytoy 10.37  o philohn patera eh mehtera yper eme oyk estin moy axios kai o philohn yion eh thygatera yper eme oyk estin moy axios 10.38  kai os oy lambanei ton stayron aytoy kai akoloythei opisoh moy oyk estin moy axios 10.39  o eyrohn tehn psychehn aytoy apolesei aytehn kai o apolesas tehn psychehn aytoy eneken emoy eyrehsei aytehn 10.40  o dechomenos ymas eme dechetai kai o eme dechomenos dechetai ton aposteilanta me 10.41  o dechomenos prophehtehn eis onoma prophehtoy misthon prophehtoy lehpsetai kai o dechomenos dikaion eis onoma dikaioy misthon dikaioy lehpsetai 10.42  kai os ean potiseh ena tohn mikrohn toytohn potehrion psychroy monon eis onoma mathehtoy amehn legoh ymin oy meh apoleseh ton misthon aytoy

10.1  Et convocatis Duodecim di scipulis suis, dedit illis pote statem spirituum immundorum, ut eicerent eos et curarent omnem languorem et omnem infirmitatem. 10.2  Duodecim autem apostolorum nomina sunt haec: primus Simon, qui dicitur Petrus, et Andreas frater eius, et Iacobus Zebedaei et Ioannes frater eius, 10.3  Philippus et Bartholomaeus, Thomas et Matthaeus publicanus, Iacobus Alphaei et Thaddaeus, 10.4  Simon Chananaeus et Iudas Iscariotes, qui et tradidit eum. 10.5  Hos Duodecim misit Iesus praecipiens eis et dicens: “ In viam gentium ne abieritis et in civitates Samaritanorum ne intraveritis; 10.6  sed potius ite ad oves, quae perierunt domus Israel. 10.7  Euntes autem praedicate dicentes: “Appropinquavit regnum caelorum”. 10.8  Infirmos curate, mortuos suscitate, leprosos mundate, daemones eicite; gratis accepistis, gratis date. 10.9  Nolite possidere aurum neque argentum neque pecuniam in zonis vestris, 10.10  non peram in via neque duas tunicas neque calceamenta neque virgam; dignus enim est operarius cibo suo. 10.11  In quamcumque civitatem aut castellum intraveritis, interrogate quis in ea dignus sit; et ibi manete donec exeatis. 10.12  Intrantes autem in domum, salutate eam; 10.13  et si quidem fuerit domus digna, veniat pax vestra super eam; si autem non fuerit digna, pax vestra ad vos revertatur. 10.14  Et quicumque non receperit vos neque audierit sermones vestros, exeuntes foras de domo vel de civitate illa, excutite pulverem de pedibus vestris. 10.15  Amen dico vobis: Tolerabilius erit terrae Sodomorum et Gomorraeorum in die iudicii quam illi civitati. 10.16  Ecce ego mitto vos sicut oves in medio luporum; estote ergo prudentes sicut serpentes et simplices sicut columbae. 10.17  Cavete autem ab hominibus; tradent enim vos in conciliis, et in synagogis suis flagellabunt vos; 10.18  et ad praesides et ad reges ducemini propter me in testimonium illis et gentibus. 10.19  Cum autem tradent vos, nolite cogitare quomodo aut quid loquamini; dabitur enim vobis in illa hora quid loquamini. 10.20  Non enim vos estis, qui loquimini, sed Spiritus Patris vestri, qui loquitur in vobis. 10.21  Tradet autem frater fratrem in mortem, et pater filium; et insurgent filii in parentes et morte eos afficient. 10.22  Et eritis odio omnibus propter nomen meum; qui autem perseveraverit in finem, hic salvus erit. 10.23  Cum autem persequentur vos in civitate ista, fugite in aliam; amen enim dico vobis: Non consummabitis civitates Israel, donec veniat Filius hominis. 10.24  Non est discipulus super magistrum nec servus super dominum suum. 10.25  Sufficit discipulo, ut sit sicut magister eius, et servus sicut dominus eius. Si patrem familias Beelzebul vocaverunt, quanto magis domesticos eius! 10.26  Ne ergo timueritis eos. Nihil enim est opertum, quod non revelabitur, et occultum, quod non scietur. 10.27  Quod dico vobis in tenebris, dicite in lumine; et, quod in aure auditis, praedicate super tecta. 10.28  Et nolite timere eos, qui occidunt corpus, animam autem non possunt occidere; sed potius eum timete, qui potest et animam et corpus perdere in gehenna. 10.29  Nonne duo passeres asse veneunt? Et unus ex illis non cadet super terram sine Patre vestro. 10.30  Vestri autem et capilli capitis omnes numerati sunt. 10.31  Nolite ergo timere; multis passeribus meliores estis vos. 10.32  Omnis ergo qui confitebitur me coram hominibus, confitebor et ego eum coram Patre meo, qui est in caelis; 10.33  qui autem negaverit me coram hominibus, negabo et ego eum coram Patre meo, qui est in caelis. 10.34  Nolite arbitrari quia venerim mittere pacem in terram; non veni pacem mittere sed gladium. 10.35  Veni enim separare hominem adversus patrem suum et filiam adversus matrem suam et nurum adversus socrum suam: 10.36  et inimici hominis domestici eius. 10.37  Qui amat patrem aut matrem plus quam me, non est me dignus; et, qui amat filium aut filiam super me, non est me dignus; 10.38  et, qui non accipit crucem suam et sequitur me, non est me dignus. 10.39  Qui invenerit animam suam, perdet illam; et, qui perdiderit animam suam propter me, inveniet eam. 10.40  Qui recipit vos, me recipit; et, qui me recipit, recipit eum, qui me misit. 10.41  Qui recipit prophetam in nomine prophetae, mercedem prophetae accipiet; et, qui recipit iustum in nomine iusti, mercedem iusti accipiet. 10.42  Et, quicumque potum dederit uni ex minimis istis calicem aquae frigidae tantum in nomine discipuli, amen dico vobis: Non perdet mercedem suam ”.

11.1  Und es begab sich, als Jesus die Befehle an seine zwölf Jünger vollendet hatte, zog er von dannen, um in ihren Städten zu lehren und zu predigen. 11.2  Als aber Johannes im Gefängnis die Werke Christi vernahm, ließ er ihn durch seine Jünger fragen: 11.3  Bist du es, der da kommen soll, oder sollen wir auf einen andern warten? 11.4  Und Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Gehet hin und verkündiget dem Johannes, was ihr sehet und höret: 11.5  Blinde werden sehend, und Lahme wandeln, Aussätzige werden rein, und Taube hören, Tote stehen auf, und den Armen wird das Evangelium gepredigt. 11.6  Und selig ist, wer sich nicht ärgert an mir! 11.7  Als aber diese aufbrachen, fing Jesus an zur Volksmenge zu reden über Johannes: Was seid ihr in die Wüste hinausgegangen zu sehen? Ein Rohr, das vom Winde bewegt wird? 11.8  Oder was seid ihr hinausgegangen zu sehen? Einen Menschen, mit weichen Kleidern angetan? Siehe, die weiche Kleider tragen, sind in den Häusern der Könige! 11.9  Oder was seid ihr hinausgegangen? Wolltet ihr einen Propheten sehen? Ja, ich sage euch, einen, der mehr ist als ein Prophet! 11.10  Denn dieser ist's, von dem geschrieben steht: «Siehe, ich sende meinen Boten vor deinem Angesichte her, der deinen Weg vor dir bereiten soll.» 11.11  Wahrlich, ich sage euch, unter denen, die vom Weibe geboren sind, ist kein Größerer aufgetreten, als Johannes der Täufer. Doch der Kleinste im Himmelreich ist größer als er. 11.12  Aber von den Tagen Johannes des Täufers an bis jetzt leidet das Himmelreich Gewalt, und die, welche Gewalt anwenden, reißen es an sich. 11.13  Denn alle Propheten und das Gesetz bis auf Johannes haben geweissagt. 11.14  Und wenn ihr es annehmen wollt: er ist der Elia, der da kommen soll. 11.15  Wer Ohren hat zu hören, der höre! 11.16  Wem soll ich aber dieses Geschlecht vergleichen? Es ist Kindern gleich, die am Markte sitzen und ihren Gespielen zurufen 11.17  und sprechen: Wir haben euch aufgespielt, und ihr habt nicht getanzt; wir haben geklagt, und ihr habt nicht geweint! 11.18  Denn Johannes ist gekommen, der aß nicht und trank nicht; da sagen sie: Er hat einen Dämon! 11.19  Des Menschen Sohn ist gekommen, der ißt und trinkt; da sagen sie: Siehe, wie ist der Mensch ein Fresser und Weinsäufer, der Zöllner und Sünder Freund! Und die Weisheit ist durch ihre Kinder gerechtfertigt worden. 11.20  Da fing er an, die Städte zu schelten, in welchen die meisten seiner Taten geschehen waren, weil sie nicht Buße getan. 11.21  Wehe dir, Chorazin, wehe dir, Bethsaida! Denn wenn zu Tyrus und Sidon die Taten geschehen wären, die bei euch geschehen sind, so hätten sie längst im Sack und in der Asche Buße getan. 11.22  Doch ich sage euch, es wird Tyrus und Zidon erträglicher gehen am Tage des Gerichts als euch! 11.23  Und du, Kapernaum, die du bis zum Himmel erhoben bist, du wirst bis zur Hölle hinabgeworfen werden. Denn wenn zu Sodom die Taten geschehen wären, die bei dir geschehen sind, es stünde noch heutzutage! 11.24  Doch ich sage euch, es wird dem Lande Sodom erträglicher gehen am Tage des Gerichts als dir! 11.25  Zu jener Zeit hob Jesus an und sprach: Ich preise dich, Vater, Herr des Himmels und der Erde, daß du solches den Weisen und Klugen verborgen und es den Unmündigen offenbart hast! 11.26  Ja, Vater, denn so ist es wohlgefällig gewesen vor dir. 11.27  Alles ist mir von meinem Vater übergeben worden, und niemand erkennt den Sohn, als nur der Vater; und niemand erkennt den Vater, als nur der Sohn und wem der Sohn es offenbaren will. 11.28  Kommet her zu mir alle, die ihr mühselig und beladen seid, so will ich euch erquicken! 11.29  Nehmet auf euch mein Joch und lernet von mir; denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig; so werdet ihr Ruhe finden für eure Seelen; 11.30  denn mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht!

11.1  Und es begab sich, da Jesus solch Gebot an seine zwölf Jünger vollendet hatte, ging er von da weiter, zu lehren und zu predigen in ihren Städten. 11.2  Da aber Johannes im Gefängnis die Werke Christi hörte, sandte er seiner Jünger zwei 11.3  und ließ ihm sagen: Bist du, der da kommen soll, oder sollen wir eines anderen warten? 11.4  Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Gehet hin und saget Johannes wieder, was ihr sehet und höret: 11.5  die Blinden sehen und die Lahmen gehen, die Aussätzigen werden rein und die Tauben hören, die Toten stehen auf und den Armen wird das Evangelium gepredigt; 11.6  und selig ist, der sich nicht an mir ärgert. 11.7  Da die hingingen, fing Jesus an, zu reden zu dem Volk von Johannes: Was seid ihr hinausgegangen in die Wüste zu sehen? Wolltet ihr ein Rohr sehen, das der Wind hin und her bewegt? 11.8  Oder was seid ihr hinausgegangen zu sehen? Wolltet ihr einen Menschen in weichen Kleidern sehen? Siehe, die da weiche Kleider tragen, sind in der Könige Häusern. 11.9  Oder was seid ihr hinausgegangen zu sehen? Wolltet ihr einen Propheten sehen? Ja, ich sage euch, der auch mehr ist denn ein Prophet. 11.10  Denn dieser ist's, von dem geschrieben steht: "Siehe, ich sende meinen Engel vor dir her, der deinen Weg vor dir bereiten soll." 11.11  Wahrlich ich sage euch: Unter allen, die von Weibern geboren sind, ist nicht aufgekommen, der größer sei denn Johannes der Täufer; der aber der Kleinste ist im Himmelreich, ist größer denn er. 11.12  Aber von den Tagen Johannes des Täufers bis hierher leidet das Himmelreich Gewalt, und die Gewalt tun, die reißen es an sich. 11.13  Denn alle Propheten und das Gesetz haben geweissagt bis auf Johannes. 11.14  Und (so ihr's wollt annehmen) er ist Elia, der da soll zukünftig sein. 11.15  Wer Ohren hat, zu hören, der höre! 11.16  Wem soll ich aber dies Geschlecht vergleichen? Es ist den Kindlein gleich, die an dem Markt sitzen und rufen gegen ihre Gesellen 11.17  und sprechen: Wir haben euch gepfiffen, und ihr wolltet nicht tanzen; wir haben euch geklagt, und ihr wolltet nicht weinen. 11.18  Johannes ist gekommen, aß nicht und trank nicht; so sagen sie: Er hat den Teufel. 11.19  Des Menschen Sohn ist gekommen, ißt und trinkt; so sagen sie: Siehe, wie ist der Mensch ein Fresser und ein Weinsäufer, der Zöllner und der Sünder Geselle! Und die Weisheit muß sich rechtfertigen lassen von ihren Kindern. 11.20  Da fing er an, die Städte zu schelten, in welchen am meisten seiner Taten geschehen waren, und hatten sich doch nicht gebessert: 11.21  Wehe dir Chorazin! Weh dir, Bethsaida! Wären solche Taten zu Tyrus und Sidon geschehen, wie bei euch geschehen sind, sie hätten vorzeiten im Sack und in der Asche Buße getan. 11.22  Doch ich sage euch: Es wird Tyrus und Sidon erträglicher gehen am Jüngsten Gericht als euch. 11.23  Und du, Kapernaum, die du bist erhoben bis an den Himmel, du wirst bis in die Hölle hinuntergestoßen werden. Denn so zu Sodom die Taten geschehen wären, die bei euch geschehen sind, sie stände noch heutigestages. 11.24  Doch ich sage euch, es wird dem Sodomer Lande erträglicher gehen am Jüngsten Gericht als dir. 11.25  Zu der Zeit antwortete Jesus und sprach: Ich preise dich, Vater und HERR Himmels und der Erde, daß du solches den Weisen und Klugen verborgen hast und hast es den Unmündigen offenbart. 11.26  Ja, Vater; denn es ist also wohlgefällig gewesen vor dir. 11.27  Alle Dinge sind mir übergeben von meinem Vater. Und niemand kennet den Sohn denn nur der Vater; und niemand kennet den Vater denn nur der Sohn und wem es der Sohn will offenbaren. 11.28  Kommet her zu mir alle, die ihr mühselig und beladen seid; ich will euch erquicken. 11.29  Nehmet auf euch mein Joch und lernet von mir; denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig; so werdet ihr Ruhe finden für eure Seelen. 11.30  Denn mein Joch ist sanft, und meine Last ist leicht.

11.1  Und es geschah, als Jesus seine Befehle an seine zwölf Jünger vollendet hatte, ging er von dannen hinweg, um in ihren Städten zu lehren und zu predigen. 11.2  Als aber Johannes im Gefängnis die Werke des Christus hörte, sandte er durch seine Jünger 11.3  und ließ ihm sagen: Bist du der Kommende, oder sollen wir auf einen anderen warten? 11.4  Und Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Gehet hin und verkündet Johannes, was ihr höret und sehet: 11.5  Blinde werden sehend, und Lahme wandeln, Aussätzige werden gereinigt, und Taube hören, und Tote werden auferweckt, und Armen wird gute Botschaft verkündigt; 11.6  und glückselig ist, wer irgend sich nicht an mir ärgern wird! 11.7  Als diese aber hingingen, fing Jesus an, zu den Volksmengen zu reden über Johannes: Was seid ihr in die Wüste hinausgegangen zu sehen? Ein Rohr vom Winde hin und her bewegt? 11.8  Aber was seid ihr hinausgegangen zu sehen? Einen Menschen, mit weichen Kleidern angetan? Siehe, die die weichen Kleider tragen, sind in den Häusern der Könige. 11.9  Aber was seid ihr hinausgegangen zu sehen? Einen Propheten? Ja, sage ich euch, und mehr als einen Propheten. 11.10  Denn dieser ist es, von dem geschrieben steht: "Siehe, ich sende meinen Boten vor deinem Angesicht her, der deinen Weg vor dir bereiten wird." 11.11  Wahrlich, ich sage euch, unter den von Weibern Geborenen ist kein Größerer aufgestanden als Johannes der Täufer; der Kleinste aber im Reiche der Himmel ist größer als er. 11.12  Aber von den Tagen Johannes' des Täufers an bis jetzt wird dem Reiche der Himmel Gewalt angetan, und Gewalttuende reißen es an sich. 11.13  Denn alle Propheten und das Gesetz haben geweissagt bis auf Johannes. 11.14  Und wenn ihr es annehmen wollt, er ist Elias, der kommen soll. 11.15  Wer Ohren hat zu hören, der höre! 11.16  Wem aber soll ich dieses Geschlecht vergleichen? Es ist Kindern gleich, die auf den Märkten sitzen und ihren Gespielen zurufen und sagen: 11.17  Wir haben euch gepfiffen, und ihr habt nicht getanzt; wir haben euch Klagelieder gesungen, und ihr habt nicht gewehklagt. 11.18  Denn Johannes ist gekommen, der weder aß noch trank, und sie sagen: Er hat einen Dämon. 11.19  Der Sohn des Menschen ist gekommen, der da ißt und trinkt, und sie sagen: Siehe, ein Fresser und Weinsäufer, ein Freund der Zöllner und Sünder; und die Weisheit ist gerechtfertigt worden von ihren Kindern. 11.20  Dann fing er an, die Städte zu schelten, in welchen seine meisten Wunderwerke geschehen waren, weil sie nicht Buße getan hatten. 11.21  Wehe dir, Chorazin! Wehe dir, Bethsaida! Denn wenn zu Tyrus und Sidon die Wunderwerke geschehen wären, die unter euch geschehen sind, längst hätten sie in Sack und Asche Buße getan. 11.22  Doch ich sage euch: Tyrus und Sidon wird es erträglicher ergehen am Tage des Gerichts als euch. 11.23  Und du, Kapernaum, die du bis zum Himmel erhöht worden bist, bis zum Hades wirst du hinabgestoßen werden; denn wenn in Sodom die Wunderwerke geschehen wären, die in dir geschehen sind, es wäre geblieben bis auf den heutigen Tag. 11.24  Doch ich sage euch: Dem Sodomer Lande wird es erträglicher ergehen am Tage des Gerichts als dir. 11.25  Zu jener Zeit hob Jesus an und sprach: Ich preise dich, Vater, Herr des Himmels und der Erde, daß du dies vor Weisen und Verständigen verborgen hast, und hast es Unmündigen geoffenbart. 11.26  Ja, Vater, denn also war es wohlgefällig vor dir. 11.27  Alles ist mir übergeben von meinem Vater; und niemand erkennt den Sohn, als nur der Vater, noch erkennt jemand den Vater, als nur der Sohn, und wem irgend der Sohn ihn offenbaren will. 11.28  Kommet her zu mir, alle ihr Mühseligen und Beladenen, und ich werde euch Ruhe geben. 11.29  Nehmet auf euch mein Joch und lernet von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig, und ihr werdet Ruhe finden für eure Seelen; 11.30  denn mein Joch ist sanft, und meine Last ist leicht.

11.1  και εγενετο οτε ετελεσεν ο ιησους διατασσων τοις δωδεκα μαθηταις αυτου μετεβη εκειθεν του διδασκειν και κηρυσσειν εν ταις πολεσιν αυτων 11.2  ο δε ιωαννης ακουσας εν τω δεσμωτηριω τα εργα του χριστου πεμψας δυο των μαθητων αυτου 11.3  ειπεν αυτω συ ει ο ερχομενος η ετερον προσδοκωμεν 11.4  και αποκριθεις ο ιησους ειπεν αυτοις πορευθεντες απαγγειλατε ιωαννη α ακουετε και βλεπετε 11.5  τυφλοι αναβλεπουσιν και χωλοι περιπατουσιν λεπροι καθαριζονται και κωφοι ακουουσιν νεκροι εγειρονται και πτωχοι ευαγγελιζονται 11.6  και μακαριος εστιν ος εαν μη σκανδαλισθη εν εμοι 11.7  τουτων δε πορευομενων ηρξατο ο ιησους λεγειν τοις οχλοις περι ιωαννου τι εξηλθετε εις την ερημον θεασασθαι καλαμον υπο ανεμου σαλευομενον 11.8  αλλα τι εξηλθετε ιδειν ανθρωπον εν μαλακοις ιματιοις ημφιεσμενον ιδου οι τα μαλακα φορουντες εν τοις οικοις των βασιλεων εισιν 11.9  αλλα τι εξηλθετε ιδειν προφητην ναι λεγω υμιν και περισσοτερον προφητου 11.10  ουτος γαρ εστιν περι ου γεγραπται ιδου εγω αποστελλω τον αγγελον μου προ προσωπου σου ος κατασκευασει την οδον σου εμπροσθεν σου 11.11  αμην λεγω υμιν ουκ εγηγερται εν γεννητοις γυναικων μειζων ιωαννου του βαπτιστου ο δε μικροτερος εν τη βασιλεια των ουρανων μειζων αυτου εστιν 11.12  απο δε των ημερων ιωαννου του βαπτιστου εως αρτι η βασιλεια των ουρανων βιαζεται και βιασται αρπαζουσιν αυτην 11.13  παντες γαρ οι προφηται και ο νομος εως ιωαννου προεφητευσαν 11.14  και ει θελετε δεξασθαι αυτος εστιν ηλιας ο μελλων ερχεσθαι 11.15  ο εχων ωτα ακουειν ακουετω 11.16  τινι δε ομοιωσω την γενεαν ταυτην ομοια εστιν παιδαριοις εν αγοραις καθημενοις και προσφωνουσιν τοις εταιροις αυτων 11.17  και λεγουσιν ηυλησαμεν υμιν και ουκ ωρχησασθε εθρηνησαμεν υμιν και ουκ εκοψασθε 11.18  ηλθεν γαρ ιωαννης μητε εσθιων μητε πινων και λεγουσιν δαιμονιον εχει 11.19  ηλθεν ο υιος του ανθρωπου εσθιων και πινων και λεγουσιν ιδου ανθρωπος φαγος και οινοποτης τελωνων φιλος και αμαρτωλων και εδικαιωθη η σοφια απο των τεκνων αυτης 11.20  τοτε ηρξατο ονειδιζειν τας πολεις εν αις εγενοντο αι πλεισται δυναμεις αυτου οτι ου μετενοησαν 11.21  ουαι σοι χοραζιν ουαι σοι {VAR1: βηθσαιδαν } {VAR2: βηθσαιδα } οτι ει εν τυρω και σιδωνι εγενοντο αι δυναμεις αι γενομεναι εν υμιν παλαι αν εν σακκω και σποδω μετενοησαν 11.22  πλην λεγω υμιν τυρω και σιδωνι ανεκτοτερον εσται εν ημερα κρισεως η υμιν 11.23  και συ καπερναουμ η εως του ουρανου υψωθεισα εως αδου καταβιβασθηση οτι ει εν σοδομοις εγενοντο αι δυναμεις αι γενομεναι εν σοι εμειναν αν μεχρι της σημερον 11.24  πλην λεγω υμιν οτι γη σοδομων ανεκτοτερον εσται εν ημερα κρισεως η σοι 11.25  εν εκεινω τω καιρω αποκριθεις ο ιησους ειπεν εξομολογουμαι σοι πατερ κυριε του ουρανου και της γης οτι απεκρυψας ταυτα απο σοφων και συνετων και απεκαλυψας αυτα νηπιοις 11.26  ναι ο πατηρ οτι ουτως εγενετο ευδοκια εμπροσθεν σου 11.27  παντα μοι παρεδοθη υπο του πατρος μου και ουδεις επιγινωσκει τον υιον ει μη ο πατηρ ουδε τον πατερα τις επιγινωσκει ει μη ο υιος και ω εαν βουληται ο υιος αποκαλυψαι 11.28  δευτε προς με παντες οι κοπιωντες και πεφορτισμενοι καγω αναπαυσω υμας 11.29  αρατε τον ζυγον μου εφ υμας και μαθετε απ εμου οτι πραος ειμι και ταπεινος τη καρδια και ευρησετε αναπαυσιν ταις ψυχαις υμων 11.30  ο γαρ ζυγος μου χρηστος και το φορτιον μου ελαφρον εστιν

11.1  kai egeneto ote etelesen o iehsoys diatassohn tois dohdeka mathehtais aytoy metebeh ekeithen toy didaskein kai kehryssein en tais polesin aytohn 11.2  o de iohannehs akoysas en toh desmohtehrioh ta erga toy christoy pempsas dyo tohn mathehtohn aytoy 11.3  eipen aytoh sy ei o erchomenos eh eteron prosdokohmen 11.4  kai apokritheis o iehsoys eipen aytois poreythentes apaggeilate iohanneh a akoyete kai blepete 11.5  typhloi anablepoysin kai chohloi peripatoysin leproi katharizontai kai kohphoi akoyoysin nekroi egeirontai kai ptohchoi eyaggelizontai 11.6  kai makarios estin os ean meh skandalistheh en emoi 11.7  toytohn de poreyomenohn ehrxato o iehsoys legein tois ochlois peri iohannoy ti exehlthete eis tehn erehmon theasasthai kalamon ypo anemoy saleyomenon 11.8  alla ti exehlthete idein anthrohpon en malakois imatiois ehmphiesmenon idoy oi ta malaka phoroyntes en tois oikois tohn basileohn eisin 11.9  alla ti exehlthete idein prophehtehn nai legoh ymin kai perissoteron prophehtoy 11.10  oytos gar estin peri oy gegraptai idoy egoh apostelloh ton aggelon moy pro prosohpoy soy os kataskeyasei tehn odon soy emprosthen soy 11.11  amehn legoh ymin oyk egehgertai en gennehtois gynaikohn meizohn iohannoy toy baptistoy o de mikroteros en teh basileia tohn oyranohn meizohn aytoy estin 11.12  apo de tohn ehmerohn iohannoy toy baptistoy eohs arti eh basileia tohn oyranohn biazetai kai biastai arpazoysin aytehn 11.13  pantes gar oi prophehtai kai o nomos eohs iohannoy proephehteysan 11.14  kai ei thelete dexasthai aytos estin ehlias o mellohn erchesthai 11.15  o echohn ohta akoyein akoyetoh 11.16  tini de omoiohsoh tehn genean taytehn omoia estin paidariois en agorais kathehmenois kai prosphohnoysin tois etairois aytohn 11.17  kai legoysin ehylehsamen ymin kai oyk ohrchehsasthe ethrehnehsamen ymin kai oyk ekopsasthe 11.18  ehlthen gar iohannehs mehte esthiohn mehte pinohn kai legoysin daimonion echei 11.19  ehlthen o yios toy anthrohpoy esthiohn kai pinohn kai legoysin idoy anthrohpos phagos kai oinopotehs telohnohn philos kai amartohlohn kai edikaiohtheh eh sophia apo tohn teknohn aytehs 11.20  tote ehrxato oneidizein tas poleis en ais egenonto ai pleistai dynameis aytoy oti oy metenoehsan 11.21  oyai soi chorazin oyai soi {var1: behthsaidan } {var2: behthsaida } oti ei en tyroh kai sidohni egenonto ai dynameis ai genomenai en ymin palai an en sakkoh kai spodoh metenoehsan 11.22  plehn legoh ymin tyroh kai sidohni anektoteron estai en ehmera kriseohs eh ymin 11.23  kai sy kapernaoym eh eohs toy oyranoy ypsohtheisa eohs adoy katabibasthehseh oti ei en sodomois egenonto ai dynameis ai genomenai en soi emeinan an mechri tehs sehmeron 11.24  plehn legoh ymin oti geh sodomohn anektoteron estai en ehmera kriseohs eh soi 11.25  en ekeinoh toh kairoh apokritheis o iehsoys eipen exomologoymai soi pater kyrie toy oyranoy kai tehs gehs oti apekrypsas tayta apo sophohn kai synetohn kai apekalypsas ayta nehpiois 11.26  nai o patehr oti oytohs egeneto eydokia emprosthen soy 11.27  panta moi paredotheh ypo toy patros moy kai oydeis epiginohskei ton yion ei meh o patehr oyde ton patera tis epiginohskei ei meh o yios kai oh ean boylehtai o yios apokalypsai 11.28  deyte pros me pantes oi kopiohntes kai pephortismenoi kagoh anapaysoh ymas 11.29  arate ton zygon moy eph ymas kai mathete ap emoy oti praos eimi kai tapeinos teh kardia kai eyrehsete anapaysin tais psychais ymohn 11.30  o gar zygos moy chrehstos kai to phortion moy elaphron estin

11.1  Et factum est, cum consum masset Iesus praecipiens Duodecim discipulis suis, transiit inde, ut doceret et praedicaret in civitatibus eorum. 11.2  Ioannes autem, cum audisset in vinculis opera Christi, mittens per discipulos suos 11.3  ait illi: “ Tu es qui venturus es, an alium exspectamus? ”. 11.4  Et respondens Iesus ait illis: “ Euntes renuntiate Ioanni, quae auditis et videtis: 11.5  caeci vident et claudi ambulant, leprosi mundantur et surdi audiunt et mortui resurgunt et pauperes evangelizantur; 11.6  et beatus est, qui non fuerit scandalizatus in me ”. 11.7  Illis autem abeuntibus, coepit Iesus dicere ad turbas de Ioanne: “ Quid existis in desertum videre? Arundinem vento agitatam? 11.8  Sed quid existis videre? Hominem mollibus vestitum? Ecce, qui mollibus vestiuntur, in domibus regum sunt. 11.9  Sed quid existis videre? Prophetam? Etiam, dico vobis, et plus quam prophetam. 11.10  Hic est, de quo scriptum est: "Ecce ego mitto angelum meum ante faciem tuam, qui praeparabit viam tuam ante te". 11.11  Amen dico vobis: Non surrexit inter natos mulierum maior Ioanne Baptista; qui autem minor est in regno caelorum, maior est illo. 11.12  A diebus autem Ioannis Baptistae usque nunc regnum caelorum vim patitur, et violenti rapiunt illud. 11.13  Omnes enim Prophetae et Lex usque ad Ioannem prophetaverunt; 11.14  et si vultis recipere, ipse est Elias, qui venturus est. 11.15  Qui habet aures, audiat. 11.16  Cui autem similem aestimabo generationem istam? Similis est pueris sedentibus in foro, qui clamantes coaequalibus 11.17  dicunt: “Cecinimus vobis, et non saltastis; lamentavimus, et non planxistis”. 11.18  Venit enim Ioannes neque manducans neque bibens, et dicunt: “Daemonium habet!”; 11.19  venit Filius hominis manducans et bibens, et dicunt: “Ecce homo vorax et potator vini, publicanorum amicus et peccatorum!”. Et iustificata est sapientia ab operibus suis ”. 11.20  Tunc coepit exprobrare civitatibus, in quibus factae sunt plurimae virtutes eius, quia non egissent paenitentiam: 11.21  “ Vae tibi, Chorazin! Vae tibi, Bethsaida! Quia si in Tyro et Sidone factae essent virtutes, quae factae sunt in vobis, olim in cilicio et cinere paenitentiam egissent. 11.22  Verumtamen dico vobis: Tyro et Sidoni remissius erit in die iudicii quam vobis. 11.23  Et tu, Capharnaum, numquid usque in caelum exaltaberis? Usque in infernum descendes! Quia si in Sodomis factae fuissent virtutes, quae factae sunt in te, mansissent usque in hunc diem. 11.24  Verumtamen dico vobis: Terrae Sodomorum remissius erit in die iudicii quam tibi ”. 11.25  In illo tempore respondens Iesus dixit: “ Confiteor tibi, Pater, Domine caeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus et revelasti ea parvulis. 11.26  Ita, Pater, quoniam sic fuit placitum ante te. 11.27  Omnia mihi tradita sunt a Patre meo; et nemo novit Filium nisi Pater, neque Patrem quis novit nisi Filius et cui voluerit Filius revelare. 11.28  Venite ad me, omnes, qui laboratis et onerati estis, et ego reficiam vos. 11.29  Tollite iugum meum super vos et discite a me, quia mitis sum et humilis corde, et invenietis requiem animabus vestris. 11.30  Iugum enim meum suave, et onus meum leve est ”.

12.1  Zu jener Zeit ging Jesus am Sabbat durch die Saaten; seine Jünger aber hungerten und fingen an, Ähren abzustreifen und zu essen. 12.2  Als aber das die Pharisäer sahen, sprachen sie zu ihm: Siehe, deine Jünger tun, was am Sabbat zu tun nicht erlaubt ist! 12.3  Er aber sagte zu ihnen: Habt ihr nicht gelesen, was David tat, als ihn und seine Gefährten hungerte? 12.4  Wie er in das Haus Gottes hineinging und sie die Schaubrote aßen, welche weder er noch seine Gefährten essen durften, sondern allein die Priester? 12.5  Oder habt ihr nicht im Gesetz gelesen, daß am Sabbat die Priester im Tempel den Sabbat entweihen und doch ohne Schuld sind? 12.6  Ich sage euch aber: Hier ist ein Größerer als der Tempel! 12.7  Wenn ihr aber wüßtet, was das heißt: «Ich will Barmherzigkeit und nicht Opfer», so hättet ihr die Unschuldigen nicht verurteilt. 12.8  Denn des Menschen Sohn ist Herr über den Sabbat. 12.9  Und er ging von dort weiter und kam in ihre Synagoge. 12.10  Und siehe, da war ein Mensch, der hatte eine verdorrte Hand. Und sie fragten ihn und sprachen: Darf man am Sabbat heilen? damit sie ihn verklagen könnten. 12.11  Er aber sprach zu ihnen: Welcher Mensch ist unter euch, der ein Schaf hat und, wenn es am Sabbat in eine Grube fällt, es nicht ergreift und herauszieht? 12.12  Wieviel besser ist nun ein Mensch, denn ein Schaf! Darum darf man am Sabbat wohl Gutes tun. 12.13  Dann sprach er zu dem Menschen: Strecke deine Hand aus! Und er streckte sie aus, und sie wurde gesund wie die andere. 12.14  Da gingen die Pharisäer hinaus und hielten Rat wider ihn, um ihn umzubringen. 12.15  Jesus aber, da er es merkte, zog sich von dort zurück; und es folgten ihm viele nach, und er heilte sie alle. 12.16  Und er gebot ihnen, ihn nicht offenbar zu machen, 12.17  damit erfüllt würde, was durch den Propheten Jesaja gesagt ist: 12.18  «Siehe, mein Knecht, den ich erwählt habe, mein Geliebter, an dem meine Seele Wohlgefallen hat. Ich will meinen Geist auf ihn legen, und er wird den Heiden das Recht verkündigen. 12.19  Er wird nicht zanken noch schreien, und niemand wird auf den Gassen seine Stimme hören. 12.20  Ein geknicktes Rohr wird er nicht zerbrechen, und einen glimmenden Docht wird er nicht auslöschen, bis daß er das Gericht zum Sieg ausführe. 12.21  Und die Heiden werden auf seinen Namen hoffen.» 12.22  Da wurde ein Besessener zu ihm gebracht, der blind und stumm war, und er heilte ihn, so daß der Blinde und Stumme redete und sah. 12.23  Und alles Volk erstaunte und sprach: Ist dieser nicht etwa der Sohn Davids? 12.24  Als aber die Pharisäer es hörten, sprachen sie: Dieser treibt die Dämonen nicht anders aus als durch Beelzebul, den Obersten der Dämonen! 12.25  Da aber Jesus ihre Gedanken merkte, sprach er zu ihnen: Jedes Reich, das mit sich selbst uneins ist, wird veröden, und keine Stadt, kein Haus, das mit sich selbst uneins ist, kann bestehen. 12.26  Wenn nun ein Satan den andern austreibt, so ist er mit sich selbst uneins. Wie kann dann sein Reich bestehen? 12.27  Und wenn ich die Dämonen durch Beelzebul austreibe, durch wen treiben eure Söhne sie aus? Darum werden sie eure Richter sein. 12.28  Wenn ich aber die Dämonen durch den Geist Gottes austreibe, so ist ja das Reich Gottes zu euch gekommen. 12.29  Oder wie kann jemand in das Haus des Starken hineingehen und seinen Hausrat rauben, wenn er nicht zuerst den Starken bindet? Erst dann kann er sein Haus plündern. 12.30  Wer nicht mit mir ist, der ist wider mich, und wer nicht mit mir sammelt, der zerstreut. 12.31  Darum sage ich euch: Jede Sünde und Lästerung wird den Menschen vergeben werden; aber die Lästerung des Geistes wird den Menschen nicht vergeben werden. 12.32  Und wer ein Wort redet wider des Menschen Sohn, dem wird vergeben werden; wer aber wider den heiligen Geist redet, dem wird nicht vergeben werden, weder in dieser Weltzeit noch in der zukünftigen. 12.33  Entweder pflanzet einen guten Baum, so wird die Frucht gut, oder pflanzet einen schlechten Baum, so wird die Frucht schlecht! Denn an der Frucht erkennt man den Baum. 12.34  Schlangenbrut, wie könnt ihr Gutes reden, da ihr böse seid? Denn wes das Herz voll ist, des geht der Mund über. 12.35  Der gute Mensch bringt aus dem guten Schatze des Herzens Gutes hervor, und der böse Mensch bringt aus seinem bösen Schatze Böses hervor. 12.36  Ich sage euch aber, daß die Menschen am Tage des Gerichts Rechenschaft geben müssen von jedem unnützen Wort, das sie geredet haben. 12.37  Denn nach deinen Worten wirst du gerechtfertigt, und nach deinen Worten wirst du verurteilt werden. 12.38  Da hoben etliche der Schriftgelehrten und Pharisäer an und sprachen: Meister, wir wollen von dir ein Zeichen sehen! 12.39  Er aber antwortete und sprach zu ihnen: Das böse und ehebrecherische Geschlecht begehrt ein Zeichen; aber es wird ihm kein Zeichen gegeben werden als das Zeichen des Propheten Jona. 12.40  Denn gleichwie Jona drei Tage und drei Nächte im Bauche des Riesenfisches war, also wird des Menschen Sohn drei Tage und drei Nächte im Schoße der Erde sein. 12.41  Leute von Ninive werden auftreten im Gericht wider dieses Geschlecht und werden es verurteilen; denn sie taten Buße auf die Predigt des Jona hin. Und siehe, hier ist mehr als Jona! 12.42  Die Königin von Mittag wird auftreten im Gerichte wider dieses Geschlecht und wird es verurteilen; denn sie kam vom Ende der Erde, um Salomos Weisheit zu hören. Und siehe, hier ist mehr als Salomo! 12.43  Wenn aber der unreine Geist vom Menschen ausgefahren ist, so durchwandelt er wasserlose Stätten und sucht Ruhe und findet sie nicht. 12.44  Dann spricht er: Ich will in mein Haus zurückkehren, aus welchem ich gegangen bin. Und wenn er kommt, findet er es leer, gesäubert und geschmückt. 12.45  Alsdann geht er hin und nimmt sieben andere Geister mit sich, die schlimmer sind als er; und sie ziehen ein und wohnen daselbst, und es wird zuletzt mit diesem Menschen ärger als zuerst. So wird es auch sein mit diesem bösen Geschlecht. 12.46  Während er noch zu dem Volke redete, siehe, da standen seine Mutter und seine Brüder draußen und suchten mit ihm zu reden. 12.47  Da sprach einer zu ihm: Siehe, deine Mutter und deine Brüder stehen draußen und suchen mit dir zu reden. 12.48  Er aber antwortete und sprach zu dem, der es ihm sagte: Wer ist meine Mutter, und wer sind meine Brüder? 12.49  Und er streckte seine Hand aus über seine Jünger und sprach: Seht da, meine Mutter und meine Brüder! 12.50  Denn wer den Willen tut meines Vaters im Himmel, der ist mir Bruder, Schwester und Mutter!

12.1  Zu der Zeit ging Jesus durch die Saat am Sabbat; und seine Jünger waren hungrig, fingen an, Ähren auszuraufen, und aßen. 12.2  Da das die Pharisäer sahen, sprachen sie zu ihm: Siehe, deine Jünger tun, was sich nicht ziemt am Sabbat zu tun. 12.3  Er aber sprach zu ihnen: Habt ihr nicht gelesen, was David tat, da ihn und die mit ihm waren, hungerte? 12.4  wie er in das Gotteshaus ging und aß die Schaubrote, die ihm doch nicht ziemte zu essen noch denen, die mit ihm waren, sondern allein den Priestern? 12.5  Oder habt ihr nicht gelesen im Gesetz, wie die Priester am Sabbat im Tempel den Sabbat brechen und sind doch ohne Schuld? 12.6  Ich sage aber euch, daß hier der ist, der auch größer ist denn der Tempel. 12.7  Wenn ihr aber wüßtet, was das sei: "Ich habe Wohlgefallen an der Barmherzigkeit und nicht am Opfer", hättet ihr die Unschuldigen nicht verdammt. 12.8  Des Menschen Sohn ist ein HERR auch über den Sabbat. 12.9  Und er ging von da weiter und kam in ihre Schule. 12.10  Und siehe, da war ein Mensch, der hatte eine verdorrte Hand. Und sie fragten ihn und sprachen: Ist's auch recht, am Sabbat heilen? auf daß sie eine Sache gegen ihn hätten. 12.11  Aber er sprach zu ihnen: Wer ist unter euch, so er ein Schaf hat, das ihm am Sabbat in eine Grube fällt, der es nicht ergreife und aufhebe? 12.12  Wie viel besser ist nun ein Mensch denn ein Schaf! Darum mag man wohl am Sabbat Gutes tun. 12.13  Da sprach er zu dem Menschen: Strecke deine Hand aus! Und er streckte sie aus; und sie ward ihm wieder gesund gleichwie die andere. 12.14  Da gingen die Pharisäer hinaus und hielten einen Rat über ihn, wie sie ihn umbrächten. 12.15  Aber da Jesus das erfuhr, wich er von dannen. Und ihm folgte viel Volks nach, und er heilte sie alle 12.16  und bedrohte sie, daß sie ihn nicht meldeten, 12.17  auf das erfüllet würde, was gesagt ist von dem Propheten Jesaja, der da spricht: 12.18  "Siehe, das ist mein Knecht, den ich erwählt habe, und mein Liebster, an dem meine Seele Wohlgefallen hat; Ich will meinen Geist auf ihn legen, und er soll den Heiden das Gericht verkünden. 12.19  Er wird nicht zanken noch schreien, und man wird sein Geschrei nicht hören auf den Gassen; 12.20  das zerstoßene Rohr wird er nicht zerbrechen, und den glimmenden Docht wird er nicht auslöschen, bis daß er ausführe das Gericht zum Sieg; 12.21  und die Heiden werden auf seinen Namen hoffen." 12.22  Da ward ein Besessener zu ihm gebracht, der ward blind und stumm; und er heilte ihn, also daß der Blinde und Stumme redete und sah. 12.23  Und alles Volk entsetzte sich und sprach: Ist dieser nicht Davids Sohn? 12.24  Aber die Pharisäer, da sie es hörten, sprachen sie: Er treibt die Teufel nicht anders aus denn durch Beelzebub, der Teufel Obersten. 12.25  Jesus kannte aber ihre Gedanken und sprach zu ihnen: Ein jegliches Reich, so es mit sich selbst uneins wird, das wird wüst; und eine jegliche Stadt oder Haus, so es mit sich selbst uneins wird, kann's nicht bestehen. 12.26  So denn ein Satan den andern austreibt, so muß er mit sich selbst uneins sein; wie kann denn sein Reich bestehen? 12.27  So ich aber die Teufel durch Beelzebub austreibe, durch wen treiben sie eure Kinder aus? Darum werden sie eure Richter sein. 12.28  So ich aber die Teufel durch den Geist Gottes austreibe, so ist ja das Reich Gottes zu euch gekommen. 12.29  Oder wie kann jemand in eines Starken Haus gehen und ihm seinen Hausrat rauben, es sei denn, daß er zuvor den Starken binde und alsdann ihm sein Haus beraube? 12.30  Wer nicht mit mir ist, der ist wider mich; und wer nicht mit mir sammelt, der zerstreut. 12.31  Darum sage ich euch: Alle Sünde und Lästerung wird den Menschen vergeben; aber die Lästerung wider den Geist wird den Menschen nicht vergeben. 12.32  Und wer etwas redet wider des Menschen Sohn, dem wird es vergeben; aber wer etwas redet wider den Heiligen Geist, dem wird's nicht vergeben, weder in dieser noch in jener Welt. 12.33  Setzt entweder einen guten Baum, so wird die Frucht gut; oder setzt einen faulen Baum, so wird die Frucht faul. Denn an der Frucht erkennt man den Baum. 12.34  Ihr Otterngezüchte, wie könnt ihr Gutes reden, dieweil ihr böse seid? Wes das Herz voll ist, des geht der Mund über. 12.35  Ein guter Mensch bringt Gutes hervor aus seinem guten Schatz des Herzens; und ein böser Mensch bringt Böses hervor aus seinem bösen Schatz. 12.36  Ich sage euch aber, daß die Menschen müssen Rechenschaft geben am Jüngsten Gericht von einem jeglichen unnützen Wort, das sie geredet haben. 12.37  Aus deinen Worten wirst du gerechtfertigt werden, und aus deinen Worten wirst du verdammt werden. 12.38  Da antworteten etliche unter den Schriftgelehrten und Pharisäern und sprachen: Meister, wir wollten gern ein Zeichen von dir sehen. 12.39  Und er antwortete und sprach zu ihnen: Die böse und ehebrecherische Art sucht ein Zeichen; und es wird ihr kein Zeichen gegeben werden denn das Zeichen des Propheten Jona. 12.40  Denn gleichwie Jona war drei Tage und drei Nächte in des Walfisches Bauch, also wird des Menschen Sohn drei Tage und drei Nächte mitten in der Erde sein. 12.41  Die Leute von Ninive werden auftreten am Jüngsten Gericht mit diesem Geschlecht und werden es verdammen; denn sie taten Buße nach der Predigt des Jona. Und siehe, hier ist mehr denn Jona. 12.42  Die Königin von Mittag wird auftreten am Jüngsten Gericht mit diesem Geschlecht und wird es verdammen; denn sie kam vom Ende der Erde, Salomons Weisheit zu hören. Und siehe, hier ist mehr denn Salomo. 12.43  Wenn der unsaubere Geist von dem Menschen ausgefahren ist, so durchwandelt er dürre Stätten, sucht Ruhe, und findet sie nicht. 12.44  Da spricht er denn: Ich will wieder umkehren in mein Haus, daraus ich gegangen bin. Und wenn er kommt, so findet er's leer, gekehrt und geschmückt. 12.45  So geht er hin und nimmt zu sich sieben andere Geister, die ärger sind denn er selbst; und wenn sie hineinkommen, wohnen sie allda; und es wird mit demselben Menschen hernach ärger, denn es zuvor war. Also wird's auch diesem argen Geschlecht gehen. 12.46  Da er noch also zu dem Volk redete, siehe, da standen seine Mutter und seine Brüder draußen, die wollten mit ihm reden. 12.47  Da sprach einer zu ihm: Siehe, deine Mutter und deine Brüder stehen draußen und wollen mit dir reden. 12.48  Er antwortete aber und sprach zu dem, der es ihm ansagte: Wer ist meine Mutter, und wer sind meine Brüder? 12.49  Und er reckte die Hand aus über seine Jünger und sprach: Siehe da, das ist meine Mutter und meine Brüder! 12.50  Denn wer den Willen tut meines Vaters im Himmel, der ist mein Bruder, Schwester und Mutter.

12.1  Zu jener Zeit ging Jesus am Sabbath durch die Saaten; es hungerte aber seine Jünger, und sie fingen an, Ähren abzupflücken und zu essen. 12.2  Als aber die Pharisäer es sahen, sprachen sie zu ihm: Siehe, deine Jünger tun, was am Sabbath zu tun nicht erlaubt ist. 12.3  Er aber sprach zu ihnen: Habt ihr nicht gelesen, was David tat, als ihn und die bei ihm waren hungerte? 12.4  Wie er in das Haus Gottes ging und die Schaubrote aß, welche er nicht essen durfte, noch die bei ihm waren, sondern allein die Priester? 12.5  Oder habt ihr nicht in dem Gesetz gelesen, daß an den Sabbathen die Priester in dem Tempel den Sabbath entheiligen und schuldlos sind? 12.6  Ich sage euch aber: Größeres als der Tempel ist hier. 12.7  Wenn ihr aber erkannt hättet, was es ist: "Ich will Barmherzigkeit und nicht Schlachtopfer", so würdet ihr die Schuldlosen nicht verurteilt haben. 12.8  Denn der Sohn des Menschen ist Herr des Sabbaths. 12.9  Und als er von dannen weiterging, kam er in ihre Synagoge. 12.10  Und siehe, da war ein Mensch, der eine verdorrte Hand hatte. Und sie fragten ihn und sprachen: Ist es erlaubt, an den Sabbathen zu heilen? auf daß sie ihn anklagen möchten. 12.11  Er aber sprach zu ihnen: Welcher Mensch wird unter euch sein, der ein Schaf hat und, wenn dieses am Sabbath in eine Grube fiele, es nicht ergreifen und aufrichten wird? 12.12  Wieviel vorzüglicher ist nun ein Mensch als ein Schaf! Also ist es erlaubt, an den Sabbathen Gutes zu tun. 12.13  Dann spricht er zu dem Menschen: Strecke deine Hand aus. Und er streckte sie aus, und sie ward wiederhergestellt, gesund wie die andere. 12.14  Die Pharisäer aber gingen hinaus und hielten Rat wider ihn, wie sie ihn umbrächten. 12.15  Als aber Jesus es erkannte, entwich er von dannen; und es folgten ihm große Volksmengen, und er heilte sie alle. 12.16  Und er bedrohte sie, daß sie ihn nicht offenbar machten; 12.17  damit erfüllt würde, was durch den Propheten Jesaias geredet ist, welcher spricht: 12.18  Siehe, mein Knecht, den ich erwählt habe, mein Geliebter, an welchem meine Seele Wohlgefallen gefunden hat; ich werde meinen Geist auf ihn legen, und er wird den Nationen Gericht ankündigen. 12.19  Er wird nicht streiten noch schreien, noch wird jemand seine Stimme auf den Straßen hören; 12.20  ein geknicktes Rohr wird er nicht zerbrechen, und einen glimmenden Docht wird er nicht auslöschen, bis er das Gericht hinausführe zum Siege; 12.21  und auf seinen Namen werden die Nationen hoffen." 12.22  Dann wurde ein Besessener zu ihm gebracht, blind und stumm; und er heilte ihn, so daß der Blinde und Stumme redete und sah. 12.23  Und es erstaunten alle die Volksmengen und sagten: Dieser ist doch nicht etwa der Sohn Davids? 12.24  Die Pharisäer aber sagten, als sie es hörten: Dieser treibt die Dämonen nicht anders aus, als durch den Beelzebub, den Obersten der Dämonen. 12.25  Da er aber ihre Gedanken wußte, sprach er zu ihnen: Jedes Reich, das wider sich selbst entzweit ist, wird verwüstet; und jede Stadt oder jedes Haus, das wider sich selbst entzweit ist, wird nicht bestehen. 12.26  Und wenn der Satan den Satan austreibt, so ist er wider sich selbst entzweit; wie wird denn sein Reich bestehen? 12.27  Und wenn ich durch Beelzebub die Dämonen austreibe, durch wen treiben eure Söhne sie aus? Darum werden sie eure Richter sein. 12.28  Wenn ich aber durch den Geist Gottes die Dämonen austreibe, so ist also das Reich Gottes zu euch hingekommen. 12.29  Oder wie kann jemand in das Haus des Starken eindringen und seinen Hausrat rauben, wenn er nicht zuvor den Starken bindet? Und alsdann wird er sein Haus berauben. 12.30  Wer nicht mit mir ist, ist wider mich, und wer nicht mit mir sammelt, zerstreut. 12.31  Deshalb sage ich euch: Jede Sünde und Lästerung wird den Menschen vergeben werden; aber die Lästerung des Geistes wird den Menschen nicht vergeben werden. 12.32  Und wer irgend ein Wort reden wird wider den Sohn des Menschen, dem wird vergeben werden; wer aber irgend wider den Heiligen Geist reden wird, dem wird nicht vergeben werden, weder in diesem Zeitalter noch in dem zukünftigen. 12.33  Entweder machet den Baum gut und seine Frucht gut, oder machet den Baum faul und seine Frucht faul; denn aus der Frucht wird der Baum erkannt. 12.34  Otternbrut! Wie könnt ihr Gutes reden, da ihr böse seid? Denn aus der Fülle des Herzens redet der Mund. 12.35  Der gute Mensch bringt aus dem guten Schatze Gutes hervor, und der böse Mensch bringt aus dem bösen Schatze Böses hervor. 12.36  Ich sage euch aber, daß von jedem unnützen Worte, das irgend die Menschen reden werden, sie von demselben Rechenschaft geben werden am Tage des Gerichts; 12.37  denn aus deinen Worten wirst du gerechtfertigt werden, und aus deinen Worten wirst du verdammt werden. 12.38  Dann antworteten ihm etliche der Schriftgelehrten und Pharisäer und sprachen: Lehrer, wir möchten ein Zeichen von dir sehen. 12.39  Er aber antwortete und sprach zu ihnen: Ein böses und ehebrecherisches Geschlecht begehrt ein Zeichen, und kein Zeichen wird ihm gegeben werden, als nur das Zeichen Jonas', des Propheten. 12.40  Denn gleichwie Jonas drei Tage und drei Nächte in dem Bauche des großen Fisches war, also wird der Sohn des Menschen drei Tage und drei Nächte in dem Herzen der Erde sein. 12.41  Männer von Ninive werden aufstehen im Gericht mit diesem Geschlecht und werden es verdammen, denn sie taten Buße auf die Predigt Jonas'; und siehe, mehr als Jonas ist hier. 12.42  Eine Königin des Südens wird auftreten im Gericht mit diesem Geschlecht und wird es verdammen, denn sie kam von den Enden der Erde, um die Weisheit Salomons zu hören; und siehe, mehr als Salomon ist hier. 12.43  Wenn aber der unreine Geist von dem Menschen ausgefahren ist, so durchwandert er dürre Örter, Ruhe suchend, und findet sie nicht. 12.44  Dann spricht er: Ich will in mein Haus zurückkehren, von wo ich ausgegangen bin; und wenn er kommt, findet er es leer, gekehrt und geschmückt. 12.45  Dann geht er hin und nimmt sieben andere Geister mit sich, böser als er selbst, und sie gehen hinein und wohnen daselbst; und das Letzte jenes Menschen wird ärger als das Erste. Also wird es auch diesem bösen Geschlecht ergehen. 12.46  Als er aber noch zu den Volksmengen redete, siehe, da standen seine Mutter und seine Brüder draußen und suchten ihn zu sprechen. 12.47  Und es sprach einer zu ihm: Siehe, deine Mutter und deine Brüder stehen draußen und suchen dich zu sprechen. 12.48  Er aber antwortete und sprach zu dem, der es ihm sagte: Wer ist meine Mutter, und wer sind meine Brüder? 12.49  Und er streckte seine Hand aus über seine Jünger und sprach: Siehe da, meine Mutter und meine Brüder; 12.50  denn wer irgend den Willen meines Vaters tun wird, der in den Himmeln ist, derselbe ist mein Bruder und meine Schwester und meine Mutter.

12.1  εν εκεινω τω καιρω επορευθη ο ιησους τοις σαββασιν δια των σποριμων οι δε μαθηται αυτου επεινασαν και ηρξαντο τιλλειν σταχυας και εσθιειν 12.2  οι δε φαρισαιοι ιδοντες ειπον αυτω ιδου οι μαθηται σου ποιουσιν ο ουκ εξεστιν ποιειν εν σαββατω 12.3  ο δε ειπεν αυτοις ουκ ανεγνωτε τι εποιησεν δαβιδ οτε επεινασεν αυτος και οι μετ αυτου 12.4  πως εισηλθεν εις τον οικον του θεου και τους αρτους της προθεσεως εφαγεν ους ουκ εξον ην αυτω φαγειν ουδε τοις μετ αυτου ει μη τοις ιερευσιν μονοις 12.5  η ουκ ανεγνωτε εν τω νομω οτι τοις σαββασιν οι ιερεις εν τω ιερω το σαββατον βεβηλουσιν και αναιτιοι εισιν 12.6  λεγω δε υμιν οτι του ιερου μειζων εστιν ωδε 12.7  ει δε εγνωκειτε τι εστιν ελεον θελω και ου θυσιαν ουκ αν κατεδικασατε τους αναιτιους 12.8  κυριος γαρ εστιν και του σαββατου ο υιος του ανθρωπου 12.9  και μεταβας εκειθεν ηλθεν εις την συναγωγην αυτων 12.10  και ιδου ανθρωπος ην την χειρα εχων ξηραν και επηρωτησαν αυτον λεγοντες ει εξεστιν τοις σαββασιν θεραπευειν ινα κατηγορησωσιν αυτου 12.11  ο δε ειπεν αυτοις τις εσται εξ υμων ανθρωπος ος εξει προβατον εν και εαν εμπεση τουτο τοις σαββασιν εις βοθυνον ουχι κρατησει αυτο και εγερει 12.12  ποσω ουν διαφερει ανθρωπος προβατου ωστε εξεστιν τοις σαββασιν καλως ποιειν 12.13  τοτε λεγει τω ανθρωπω εκτεινον την χειρα σου και εξετεινεν και αποκατεσταθη υγιης ως η αλλη 12.14  οι δε φαρισαιοι συμβουλιον ελαβον κατ αυτου εξελθοντες οπως αυτον απολεσωσιν 12.15  ο δε ιησους γνους ανεχωρησεν εκειθεν και ηκολουθησαν αυτω οχλοι πολλοι και εθεραπευσεν αυτους παντας 12.16  και επετιμησεν αυτοις ινα μη φανερον αυτον ποιησωσιν 12.17  οπως πληρωθη το ρηθεν δια ησαιου του προφητου λεγοντος 12.18  ιδου ο παις μου ον ηρετισα ο αγαπητος μου εις ον ευδοκησεν η ψυχη μου θησω το πνευμα μου επ αυτον και κρισιν τοις εθνεσιν απαγγελει 12.19  ουκ ερισει ουδε κραυγασει ουδε ακουσει τις εν ταις πλατειαις την φωνην αυτου 12.20  καλαμον συντετριμμενον ου κατεαξει και λινον τυφομενον ου σβεσει εως αν εκβαλη εις νικος την κρισιν 12.21  και εν τω ονοματι αυτου εθνη ελπιουσιν 12.22  τοτε προσηνεχθη αυτω δαιμονιζομενος τυφλος και κωφος και εθεραπευσεν αυτον ωστε τον τυφλον και κωφον και λαλειν και βλεπειν 12.23  και εξισταντο παντες οι οχλοι και ελεγον μητι ουτος εστιν ο υιος δαβιδ 12.24  οι δε φαρισαιοι ακουσαντες ειπον ουτος ουκ εκβαλλει τα δαιμονια ει μη εν τω βεελζεβουλ αρχοντι των δαιμονιων 12.25  ειδως δε ο ιησους τας ενθυμησεις αυτων ειπεν αυτοις πασα βασιλεια μερισθεισα καθ εαυτης ερημουται και πασα πολις η οικια μερισθεισα καθ εαυτης ου σταθησεται 12.26  και ει ο σατανας τον σαταναν εκβαλλει εφ εαυτον εμερισθη πως ουν σταθησεται η βασιλεια αυτου 12.27  και ει εγω εν βεελζεβουλ εκβαλλω τα δαιμονια οι υιοι υμων εν τινι εκβαλλουσιν δια τουτο αυτοι υμων εσονται κριται 12.28  ει δε εγω εν πνευματι θεου εκβαλλω τα δαιμονια αρα εφθασεν εφ υμας η βασιλεια του θεου 12.29  η πως δυναται τις εισελθειν εις την οικιαν του ισχυρου και τα σκευη αυτου διαρπασαι εαν μη πρωτον δηση τον ισχυρον και τοτε την οικιαν αυτου διαρπασει 12.30  ο μη ων μετ εμου κατ εμου εστιν και ο μη συναγων μετ εμου σκορπιζει 12.31  δια τουτο λεγω υμιν πασα αμαρτια και βλασφημια αφεθησεται τοις ανθρωποις η δε του πνευματος βλασφημια ουκ αφεθησεται τοις ανθρωποις 12.32  και ος αν ειπη λογον κατα του υιου του ανθρωπου αφεθησεται αυτω ος δ αν ειπη κατα του πνευματος του αγιου ουκ αφεθησεται αυτω ουτε εν τουτω τω αιωνι ουτε εν τω μελλοντι 12.33  η ποιησατε το δενδρον καλον και τον καρπον αυτου καλον η ποιησατε το δενδρον σαπρον και τον καρπον αυτου σαπρον εκ γαρ του καρπου το δενδρον γινωσκεται 12.34  γεννηματα εχιδνων πως δυνασθε αγαθα λαλειν πονηροι οντες εκ γαρ του περισσευματος της καρδιας το στομα λαλει 12.35  ο αγαθος ανθρωπος εκ του αγαθου θησαυρου της καρδιας εκβαλλει τα αγαθα και ο πονηρος ανθρωπος εκ του πονηρου θησαυρου εκβαλλει πονηρα 12.36  λεγω δε υμιν οτι παν ρημα αργον ο εαν λαλησωσιν οι ανθρωποι αποδωσουσιν περι αυτου λογον εν ημερα κρισεως 12.37  εκ γαρ των λογων σου δικαιωθηση και εκ των λογων σου καταδικασθηση 12.38  τοτε απεκριθησαν τινες των γραμματεων και φαρισαιων λεγοντες διδασκαλε θελομεν απο σου σημειον ιδειν 12.39  ο δε αποκριθεις ειπεν αυτοις γενεα πονηρα και μοιχαλις σημειον επιζητει και σημειον ου δοθησεται αυτη ει μη το σημειον ιωνα του προφητου 12.40  ωσπερ γαρ ην ιωνας εν τη κοιλια του κητους τρεις ημερας και τρεις νυκτας ουτως εσται ο υιος του ανθρωπου εν τη καρδια της γης τρεις ημερας και τρεις νυκτας 12.41  ανδρες νινευιται αναστησονται εν τη κρισει μετα της γενεας ταυτης και κατακρινουσιν αυτην οτι μετενοησαν εις το κηρυγμα ιωνα και ιδου πλειον ιωνα ωδε 12.42  βασιλισσα νοτου εγερθησεται εν τη κρισει μετα της γενεας ταυτης και κατακρινει αυτην οτι ηλθεν εκ των περατων της γης ακουσαι την σοφιαν σολομωντος και ιδου πλειον σολομωντος ωδε 12.43  οταν δε το ακαθαρτον πνευμα εξελθη απο του ανθρωπου διερχεται δι ανυδρων τοπων ζητουν αναπαυσιν και ουχ ευρισκει 12.44  τοτε λεγει επιστρεψω εις τον οικον μου οθεν εξηλθον και ελθον ευρισκει σχολαζοντα σεσαρωμενον και κεκοσμημενον 12.45  τοτε πορευεται και παραλαμβανει μεθ εαυτου επτα ετερα πνευματα πονηροτερα εαυτου και εισελθοντα κατοικει εκει και γινεται τα εσχατα του ανθρωπου εκεινου χειρονα των πρωτων ουτως εσται και τη γενεα ταυτη τη πονηρα 12.46  ετι δε αυτου λαλουντος τοις οχλοις ιδου η μητηρ και οι αδελφοι αυτου ειστηκεισαν εξω ζητουντες αυτω λαλησαι 12.47  ειπεν δε τις αυτω ιδου η μητηρ σου και οι αδελφοι σου εξω εστηκασιν ζητουντες σοι λαλησαι 12.48  ο δε αποκριθεις ειπεν τω ειποντι αυτω τις εστιν η μητηρ μου και τινες εισιν οι αδελφοι μου 12.49  και εκτεινας την χειρα αυτου επι τους μαθητας αυτου ειπεν ιδου η μητηρ μου και οι αδελφοι μου 12.50  οστις γαρ αν ποιηση το θελημα του πατρος μου του εν ουρανοις αυτος μου αδελφος και αδελφη και μητηρ εστιν

12.1  en ekeinoh toh kairoh eporeytheh o iehsoys tois sabbasin dia tohn sporimohn oi de mathehtai aytoy epeinasan kai ehrxanto tillein stachyas kai esthiein 12.2  oi de pharisaioi idontes eipon aytoh idoy oi mathehtai soy poioysin o oyk exestin poiein en sabbatoh 12.3  o de eipen aytois oyk anegnohte ti epoiehsen dabid ote epeinasen aytos kai oi met aytoy 12.4  pohs eisehlthen eis ton oikon toy theoy kai toys artoys tehs protheseohs ephagen oys oyk exon ehn aytoh phagein oyde tois met aytoy ei meh tois iereysin monois 12.5  eh oyk anegnohte en toh nomoh oti tois sabbasin oi iereis en toh ieroh to sabbaton bebehloysin kai anaitioi eisin 12.6  legoh de ymin oti toy ieroy meizohn estin ohde 12.7  ei de egnohkeite ti estin eleon theloh kai oy thysian oyk an katedikasate toys anaitioys 12.8  kyrios gar estin kai toy sabbatoy o yios toy anthrohpoy 12.9  kai metabas ekeithen ehlthen eis tehn synagohgehn aytohn 12.10  kai idoy anthrohpos ehn tehn cheira echohn xehran kai epehrohtehsan ayton legontes ei exestin tois sabbasin therapeyein ina katehgorehsohsin aytoy 12.11  o de eipen aytois tis estai ex ymohn anthrohpos os exei probaton en kai ean empeseh toyto tois sabbasin eis bothynon oychi kratehsei ayto kai egerei 12.12  posoh oyn diapherei anthrohpos probatoy ohste exestin tois sabbasin kalohs poiein 12.13  tote legei toh anthrohpoh ekteinon tehn cheira soy kai exeteinen kai apokatestatheh ygiehs ohs eh alleh 12.14  oi de pharisaioi symboylion elabon kat aytoy exelthontes opohs ayton apolesohsin 12.15  o de iehsoys gnoys anechohrehsen ekeithen kai ehkoloythehsan aytoh ochloi polloi kai etherapeysen aytoys pantas 12.16  kai epetimehsen aytois ina meh phaneron ayton poiehsohsin 12.17  opohs plehrohtheh to rehthen dia ehsaioy toy prophehtoy legontos 12.18  idoy o pais moy on ehretisa o agapehtos moy eis on eydokehsen eh psycheh moy thehsoh to pneyma moy ep ayton kai krisin tois ethnesin apaggelei 12.19  oyk erisei oyde kraygasei oyde akoysei tis en tais plateiais tehn phohnehn aytoy 12.20  kalamon syntetrimmenon oy kateaxei kai linon typhomenon oy sbesei eohs an ekbaleh eis nikos tehn krisin 12.21  kai en toh onomati aytoy ethneh elpioysin 12.22  tote prosehnechtheh aytoh daimonizomenos typhlos kai kohphos kai etherapeysen ayton ohste ton typhlon kai kohphon kai lalein kai blepein 12.23  kai existanto pantes oi ochloi kai elegon mehti oytos estin o yios dabid 12.24  oi de pharisaioi akoysantes eipon oytos oyk ekballei ta daimonia ei meh en toh beelzeboyl archonti tohn daimoniohn 12.25  eidohs de o iehsoys tas enthymehseis aytohn eipen aytois pasa basileia meristheisa kath eaytehs erehmoytai kai pasa polis eh oikia meristheisa kath eaytehs oy stathehsetai 12.26  kai ei o satanas ton satanan ekballei eph eayton emeristheh pohs oyn stathehsetai eh basileia aytoy 12.27  kai ei egoh en beelzeboyl ekballoh ta daimonia oi yioi ymohn en tini ekballoysin dia toyto aytoi ymohn esontai kritai 12.28  ei de egoh en pneymati theoy ekballoh ta daimonia ara ephthasen eph ymas eh basileia toy theoy 12.29  eh pohs dynatai tis eiselthein eis tehn oikian toy ischyroy kai ta skeyeh aytoy diarpasai ean meh prohton dehseh ton ischyron kai tote tehn oikian aytoy diarpasei 12.30  o meh ohn met emoy kat emoy estin kai o meh synagohn met emoy skorpizei 12.31  dia toyto legoh ymin pasa amartia kai blasphehmia aphethehsetai tois anthrohpois eh de toy pneymatos blasphehmia oyk aphethehsetai tois anthrohpois 12.32  kai os an eipeh logon kata toy yioy toy anthrohpoy aphethehsetai aytoh os d an eipeh kata toy pneymatos toy agioy oyk aphethehsetai aytoh oyte en toytoh toh aiohni oyte en toh mellonti 12.33  eh poiehsate to dendron kalon kai ton karpon aytoy kalon eh poiehsate to dendron sapron kai ton karpon aytoy sapron ek gar toy karpoy to dendron ginohsketai 12.34  gennehmata echidnohn pohs dynasthe agatha lalein ponehroi ontes ek gar toy perisseymatos tehs kardias to stoma lalei 12.35  o agathos anthrohpos ek toy agathoy thehsayroy tehs kardias ekballei ta agatha kai o ponehros anthrohpos ek toy ponehroy thehsayroy ekballei ponehra 12.36  legoh de ymin oti pan rehma argon o ean lalehsohsin oi anthrohpoi apodohsoysin peri aytoy logon en ehmera kriseohs 12.37  ek gar tohn logohn soy dikaiohthehseh kai ek tohn logohn soy katadikasthehseh 12.38  tote apekrithehsan tines tohn grammateohn kai pharisaiohn legontes didaskale thelomen apo soy sehmeion idein 12.39  o de apokritheis eipen aytois genea ponehra kai moichalis sehmeion epizehtei kai sehmeion oy dothehsetai ayteh ei meh to sehmeion iohna toy prophehtoy 12.40  ohsper gar ehn iohnas en teh koilia toy kehtoys treis ehmeras kai treis nyktas oytohs estai o yios toy anthrohpoy en teh kardia tehs gehs treis ehmeras kai treis nyktas 12.41  andres nineyitai anastehsontai en teh krisei meta tehs geneas taytehs kai katakrinoysin aytehn oti metenoehsan eis to kehrygma iohna kai idoy pleion iohna ohde 12.42  basilissa notoy egerthehsetai en teh krisei meta tehs geneas taytehs kai katakrinei aytehn oti ehlthen ek tohn peratohn tehs gehs akoysai tehn sophian solomohntos kai idoy pleion solomohntos ohde 12.43  otan de to akatharton pneyma exeltheh apo toy anthrohpoy dierchetai di anydrohn topohn zehtoyn anapaysin kai oych eyriskei 12.44  tote legei epistrepsoh eis ton oikon moy othen exehlthon kai elthon eyriskei scholazonta sesarohmenon kai kekosmehmenon 12.45  tote poreyetai kai paralambanei meth eaytoy epta etera pneymata ponehrotera eaytoy kai eiselthonta katoikei ekei kai ginetai ta eschata toy anthrohpoy ekeinoy cheirona tohn prohtohn oytohs estai kai teh genea tayteh teh ponehra 12.46  eti de aytoy laloyntos tois ochlois idoy eh mehtehr kai oi adelphoi aytoy eistehkeisan exoh zehtoyntes aytoh lalehsai 12.47  eipen de tis aytoh idoy eh mehtehr soy kai oi adelphoi soy exoh estehkasin zehtoyntes soi lalehsai 12.48  o de apokritheis eipen toh eiponti aytoh tis estin eh mehtehr moy kai tines eisin oi adelphoi moy 12.49  kai ekteinas tehn cheira aytoy epi toys mathehtas aytoy eipen idoy eh mehtehr moy kai oi adelphoi moy 12.50  ostis gar an poiehseh to thelehma toy patros moy toy en oyranois aytos moy adelphos kai adelpheh kai mehtehr estin

12.1  In illo tempore abiit Iesus sabbatis per sata; discipuli autem eius esurierunt et coeperunt vellere spicas et manducare. 12.2  Pharisaei autem videntes dixerunt ei: “ Ecce discipuli tui faciunt, quod non licet facere sabbato ”. 12.3  At ille dixit eis: “ Non legistis quid fecerit David, quando esuriit, et qui cum eo erant? 12.4  Quomodo intravit in domum Dei et panes propositionis comedit, quod non licebat ei edere neque his, qui cum eo erant, nisi solis sacerdotibus? 12.5  Aut non legistis in Lege quia sabbatis sacerdotes in templo sabbatum violant et sine crimine sunt? 12.6  Dico autem vobis quia templo maior est hic. 12.7  Si autem sciretis quid est: “Misericordiam volo et non sacrificium”, numquam condemnassetis innocentes. 12.8  Dominus est enim Filius hominis sabbati ”. 12.9  Et cum inde transisset, venit in synagogam eorum; 12.10  et ecce homo manum habens aridam. Et interrogabant eum dicentes: “ Licet sabbatis curare? ”, ut accusarent eum. 12.11  Ipse autem dixit illis: “ Quis erit ex vobis homo, qui habeat ovem unam et, si ceciderit haec sabbatis in foveam, nonne tenebit et levabit eam? 12.12  Quanto igitur melior est homo ove! Itaque licet sabbatis bene facere ”. 12.13  Tunc ait homini: “ Extende manum tuam ”. Et extendit, et restituta est sana sicut altera. 12.14  Exeuntes autem pharisaei consilium faciebant adversus eum, quomodo eum perderent. 12.15  Iesus autem sciens secessit inde. Et secuti sunt eum multi, et curavit eos omnes 12.16  et comminatus est eis, ne manifestum eum facerent, 12.17  ut adimpleretur, quod dictum est per Isaiam prophetam dicentem: 12.18  “ Ecce puer meus, quem elegi, dilectus meus, in quo bene placuit animae meae; ponam Spiritum meum super eum, et iudicium gentibus nuntiabit. 12.19  Non contendet neque clamabit, neque audiet aliquis in plateis vocem eius. 12.20  Arundinem quassatam non confringet et linum fumigans non exstinguet, donec eiciat ad victoriam iudicium; 12.21  et in nomine eius gentes sperabunt ”. 12.22  Tunc oblatus est ei daemonium habens, caecus et mutus, et curavit eum, ita ut mutus loqueretur et videret. 12.23  Et stupebant omnes turbae et dicebant: “ Numquid hic est filius David? ”. 12.24  Pharisaei autem audientes dixerunt: “ Hic non eicit daemones nisi in Beelzebul, principe daemonum ”. 12.25  Sciens autem cogitationes eorum dixit eis: “ Omne regnum divisum contra se desolatur, et omnis civitas vel domus divisa contra se non stabit. 12.26  Et si Satanas Satanam eicit, adversus se divisus est; quomodo ergo stabit regnum eius? 12.27  Et si ego in Beelzebul eicio daemones, filii vestri in quo eiciunt? Ideo ipsi iudices erunt vestri. 12.28  Si autem in Spiritu Dei ego eicio daemones, igitur pervenit in vos regnum Dei. 12.29  Aut quomodo potest quisquam intrare in domum fortis et vasa eius diripere, nisi prius alligaverit fortem? Et tunc domum illius diripiet. 12.30  Qui non est mecum, contra me est; et, qui non congregat mecum, spargit. 12.31  Ideo dico vobis: Omne peccatum et blasphemia remittetur hominibus, Spiritus autem blasphemia non remittetur. 12.32  Et quicumque dixerit verbum contra Filium hominis, remittetur ei; qui autem dixerit contra Spiritum Sanctum, non remittetur ei neque in hoc saeculo neque in futuro. 12.33  Aut facite arborem bonam et fructum eius bonum, aut facite arborem malam et fructum eius malum: si quidem ex fructu arbor agnoscitur. 12.34  Progenies viperarum, quomodo potestis bona loqui, cum sitis mali? Ex abundantia enim cordis os loquitur. 12.35  Bonus homo de bono thesauro profert bona, et malus homo de malo thesauro profert mala. 12.36  Dico autem vobis: Omne verbum otiosum, quod locuti fuerint homines, reddent rationem de eo in die iudicii: 12.37  ex verbis enim tuis iustificaberis, et ex verbis tuis condemnaberis ”. 12.38  Tunc responderunt ei quidam de scribis et pharisaeis dicentes: “ Magister, volumus a te signum videre ”. 12.39  Qui respondens ait illis: “ Generatio mala et adultera signum requirit; et signum non dabitur ei, nisi signum Ionae prophetae. 12.40  Sicut enim fuit Ionas in ventre ceti tribus diebus et tribus noctibus, sic erit Filius hominis in corde terrae tribus diebus et tribus noctibus. 12.41  Viri Ninevitae surgent in iudicio cum generatione ista et condemnabunt eam, quia paenitentiam egerunt in praedicatione Ionae; et ecce plus quam Iona hic! 12.42  Regina austri surget in iudicio cum generatione ista et condemnabit eam, quia venit a finibus terrae audire sapientiam Salomonis; et ecce plus quam Salomon hic! 12.43  Cum autem immundus spiritus exierit ab homine, ambulat per loca arida quaerens requiem et non invenit. 12.44  Tunc dicit: “Revertar in domum meam unde exivi”; et veniens invenit vacantem, scopis mundatam et ornatam. 12.45  Tunc vadit et assumit secum septem alios spiritus nequiores se, et intrantes habitant ibi; et fiunt novissima hominis illius peiora prioribus. Sic erit et generationi huic pessimae ”. 12.46  Adhuc eo loquente ad turbas, ecce mater et fratres eius stabant foris quaerentes loqui ei. 12.47  Dixit autem ei quidam: “ Ecce mater tua et fratres tui foris stant quaerentes loqui tecum ”. 12.48  At ille respondens dicenti sibi ait: “ Quae est mater mea, et qui sunt fratres mei? ”. 12.49  Et extendens manum suam in discipulos suos dixit: “ Ecce mater mea et fratres mei. 12.50  Quicumque enim fecerit voluntatem Patris mei, qui in caelis est, ipse meus frater et soror et mater est ”.

13.1  An jenem Tage ging Jesus zum Hause hinaus und setzte sich an das Meer. 13.2  Und es versammelte sich eine große Volksmenge zu ihm, so daß er in ein Schiff trat und sich setzte; und alles Volk stand am Ufer. 13.3  Und er redete zu ihnen vieles in Gleichnissen und sprach: Siehe, der Sämann ging aus zu säen. 13.4  Und indem er säte, fiel etliches an den Weg, und die Vögel kamen und fraßen es auf. 13.5  Anderes aber fiel auf den felsigen Boden, wo es nicht viel Erde hatte; und es ging alsbald auf, weil es nicht tiefe Erde hatte; 13.6  als aber die Sonne aufging, ward es verbrannt; und weil es keine Wurzel hatte, verdorrte es. 13.7  Anderes aber fiel unter die Dornen; und die Dornen wuchsen auf und erstickten es. 13.8  Anderes aber fiel auf gutes Erdreich und brachte Frucht, etliches hundertfältig, etliches sechzigfältig und etliches dreißigfältig. 13.9  Wer Ohren hat zu hören, der höre! 13.10  Da traten die Jünger herzu und sprachen zu ihm: Warum redest du in Gleichnissen mit ihnen? 13.11  Er aber antwortete und sprach: Weil es euch gegeben ist, die Geheimnisse des Himmelreichs zu verstehen; jenen aber ist's nicht gegeben. 13.12  Denn wer da hat, dem wird gegeben werden, und er wird Überfluß haben; wer aber nicht hat, von dem wird auch das genommen werden, was er hat. 13.13  Darum rede ich in Gleichnissen zu ihnen, weil sie sehen und doch nicht sehen, und hören und doch nicht hören und nicht verstehen; 13.14  und es wird an ihnen die Weissagung des Jesaja erfüllt, welche also lautet: «Mit den Ohren werdet ihr hören und nicht verstehen, und mit den Augen werdet ihr sehen und nicht erkennen! 13.15  Denn das Herz dieses Volkes ist verstockt, und mit den Ohren hören sie schwer, und ihre Augen haben sie verschlossen, daß sie nicht etwa mit den Augen sehen und mit den Ohren hören und mit dem Herzen verstehen und sich bekehren und ich sie heile». 13.16  Aber selig sind eure Augen, daß sie sehen, und eure Ohren, daß sie hören. 13.17  Denn wahrlich, ich sage euch, viele Propheten und Gerechte haben begehrt zu sehen, was ihr sehet, und haben es nicht gesehen; und zu hören, was ihr höret, und haben es nicht gehört. 13.18  So höret nun ihr das Gleichnis vom Sämann: 13.19  So oft jemand das Wort vom Reiche hört und nicht versteht, so kommt der Böse und raubt das, was in sein Herz gesät ist. Das ist der, bei welchem es an den Weg gestreut war. 13.20  Auf den felsigen Boden gestreut aber ist es bei dem, welcher das Wort hört und alsbald mit Freuden aufnimmt; 13.21  er hat aber keine Wurzel in sich, sondern ist wetterwendisch. Wenn nun Trübsal oder Verfolgung entsteht um des Wortes willen, so nimmt er alsbald Anstoß. 13.22  Unter die Dornen gesät aber ist es bei dem, welcher das Wort hört; aber die Sorge um das Zeitliche und der Betrug des Reichtums ersticken das Wort, und es bleibt ohne Frucht. 13.23  Auf das gute Erdreich gesät aber ist es bei dem, welcher das Wort hört und versteht; der bringt dann auch Frucht, einer hundertfältig, ein anderer sechzigfältig, ein dritter dreißigfältig. 13.24  Ein anderes Gleichnis legte er ihnen vor und sprach: Das Himmelreich ist gleich einem Menschen, der guten Samen auf seinen Acker säte. 13.25  Während aber die Leute schliefen, kam sein Feind und säte Unkraut mitten unter den Weizen und ging davon. 13.26  Als nun die Saat wuchs und Frucht ansetzte, da zeigte sich auch das Unkraut. 13.27  Und die Knechte des Hausherrn traten herzu und sprachen: Herr, hast du nicht guten Samen in deinen Acker gesät? Woher hat er denn das Unkraut? 13.28  Er aber sprach zu ihnen: Das hat der Feind getan! Da sagten die Knechte zu ihm: Willst du nun, daß wir hingehen und es zusammenlesen? 13.29  Er aber sprach: Nein! damit ihr nicht, indem ihr das Unkraut zusammenleset, zugleich mit ihm den Weizen ausraufet. 13.30  Lasset beides miteinander wachsen bis zur Ernte, und zur Zeit der Ernte will ich den Schnittern sagen: Leset zuerst das Unkraut zusammen und bindet es in Bündel, daß man es verbrenne; den Weizen aber sammelt in meine Scheune! 13.31  Ein anderes Gleichnis legte er ihnen vor und sprach: Das Himmelreich ist gleich einem Senfkorn, welches ein Mensch nahm und auf seinen Acker säte. 13.32  Dieses ist zwar unter allen Samen das kleinste; wenn es aber wächst, so wird es größer als die Gartengewächse und wird ein Baum, so daß die Vögel des Himmels kommen und in seinen Zweigen nisten. 13.33  Ein anderes Gleichnis sagte er ihnen: Das Himmelreich ist gleich einem Sauerteig, den ein Weib nahm und unter drei Scheffel Mehl mengte, bis es ganz durchsäuert ward. 13.34  Dieses alles redete Jesus in Gleichnissen zum Volke, und ohne Gleichnis redete er nicht zu ihnen, 13.35  damit erfüllt würde, was durch den Propheten gesagt ist, der da spricht: «Ich will meinen Mund in Gleichnissen auftun, ich will verkündigen, was von Grundlegung der Welt an verborgen war.» 13.36  Da entließ Jesus die Volksmenge und ging in das Haus. Und seine Jünger traten zu ihm und sprachen: Erkläre uns das Gleichnis vom Unkraut auf dem Acker! 13.37  Und er antwortete und sprach zu ihnen: Der den guten Samen sät, ist des Menschen Sohn. 13.38  Der Acker ist die Welt; der gute Same sind die Kinder des Reichs; das Unkraut aber sind die Kinder des Bösen. 13.39  Der Feind, der es sät, ist der Teufel; die Ernte ist das Ende der Weltzeit, die Schnitter sind die Engel. 13.40  Gleichwie man nun das Unkraut sammelt und mit Feuer verbrennt, so wird es sein am Ende der Weltzeit. 13.41  Des Menschen Sohn wird seine Engel aussenden, und sie werden aus seinem Reiche sammeln alle Ärgernisse und die da Unrecht tun 13.42  und werden sie in den Feuerofen werfen; dort wird das Heulen und das Zähneknirschen sein. 13.43  Alsdann werden die Gerechten leuchten wie die Sonne in ihres Vaters Reich. Wer Ohren hat zu hören, der höre! 13.44  Das Himmelreich ist gleich einem verborgenen Schatz im Acker, den ein Mensch fand und verbarg. Und vor Freude darüber geht er hin und verkauft alles, was er hat, und kauft jenen Acker. 13.45  Wiederum ist das Himmelreich gleich einem Kaufmann, der schöne Perlen suchte. 13.46  Als er nun eine kostbare Perle fand, ging er hin und verkaufte alles, was er hatte, und kaufte sie. 13.47  Wiederum ist das Himmelreich gleich einem Netz, das ins Meer geworfen ward und Fische von allerlei Art zusammenbrachte. 13.48  Als es voll war, zogen sie es ans Gestade, setzten sich und sammelten die guten in Gefäße, die faulen aber warfen sie weg. 13.49  So wird es am Ende der Weltzeit sein: Die Engel werden ausgehen und die Bösen von den Gerechten scheiden 13.50  und sie in den Feuerofen werfen. Dort wird das Heulen und Zähneknirschen sein. 13.51  Da sprach Jesus zu ihnen: Habt ihr das alles verstanden? Sie sprachen zu ihm: Ja, Herr! 13.52  Da sagte er zu ihnen: Darum gleicht jeder Schriftgelehrte, der für das Himmelreich unterrichtet ist, einem Hausvater, der aus seinem Schatze Neues und Altes hervorholt. 13.53  Und es begab sich, als Jesus diese Gleichnisse beendet hatte, zog er von dannen. 13.54  Und als er in seine Vaterstadt kam, lehrte er sie in ihrer Synagoge, so daß sie erstaunten und sprachen: Woher hat dieser solche Weisheit und solche Kräfte? 13.55  Ist dieser nicht des Zimmermanns Sohn? Heißt nicht seine Mutter Maria und seine Brüder Jakobus und Joses und Simon und Judas? 13.56  Und sind nicht seine Schwestern alle bei uns? Woher kommt ihm das alles? 13.57  Und sie nahmen Anstoß an ihm. Jesus aber sprach zu ihnen: Ein Prophet ist nirgends verachtet als in seiner Vaterstadt und in seinem Hause! 13.58  Und er tat dort nicht viele Wunder um ihres Unglaubens willen.

13.1  An demselben Tage ging Jesus aus dem Hause und setzte sich an das Meer. 13.2  Und es versammelte sich viel Volks zu ihm, also daß er in das Schiff trat und saß, und alles Volk stand am Ufer. 13.3  Und er redete zu ihnen mancherlei durch Gleichnisse und sprach: Siehe, es ging ein Säemann aus, zu säen. 13.4  Und indem er säte, fiel etliches an den Weg; da kamen die Vögel und fraßen's auf. 13.5  Etliches fiel in das Steinige, wo es nicht viel Erde hatte; und ging bald auf, darum daß es nicht tiefe Erde hatte. 13.6  Als aber die Sonne aufging, verwelkte es, und dieweil es nicht Wurzel hatte, ward es dürre. 13.7  Etliches fiel unter die Dornen; und die Dornen wuchsen auf und erstickten's. 13.8  Etliches fiel auf gutes Land und trug Frucht, etliches hundertfältig, etliches sechzigfältig, etliches dreißigfältig. 13.9  Wer Ohren hat zu hören, der höre! 13.10  Und die Jünger traten zu ihm und sprachen: Warum redest du zu ihnen durch Gleichnisse? 13.11  Er antwortete und sprach: Euch ist es gegeben, daß ihr das Geheimnis des Himmelreichs verstehet; diesen aber ist es nicht gegeben. 13.12  Denn wer da hat, dem wird gegeben, daß er die Fülle habe; wer aber nicht hat, von dem wird auch das genommen was er hat. 13.13  Darum rede ich zu ihnen durch Gleichnisse. Denn mit sehenden Augen sehen sie nicht, und mit hörenden Ohren hören sie nicht; denn sie verstehen es nicht. 13.14  Und über ihnen wird die Weissagung Jesaja's erfüllt, die da sagt: "Mit den Ohren werdet ihr hören, und werdet es nicht verstehen; und mit sehenden Augen werdet ihr sehen, und werdet es nicht verstehen. 13.15  Denn dieses Volkes Herz ist verstockt, und ihre Ohren hören übel, und ihre Augen schlummern, auf daß sie nicht dermaleinst mit den Augen sehen und mit den Ohren hören und mit dem Herzen verstehen und sich bekehren, daß ich ihnen hülfe." 13.16  Aber selig sind eure Augen, daß sie sehen, und eure Ohren, daß sie hören. 13.17  Wahrlich ich sage euch: Viele Propheten und Gerechte haben begehrt zu sehen, was ihr sehet, und haben's nicht gesehen, und zu hören, was ihr höret, und haben's nicht gehört. 13.18  So hört nun ihr dieses Gleichnis von dem Säemann: 13.19  Wenn jemand das Wort von dem Reich hört und nicht versteht, so kommt der Arge und reißt hinweg, was da gesät ist in sein Herz; und das ist der, bei welchem an dem Wege gesät ist. 13.20  Das aber auf das Steinige gesät ist, das ist, wenn jemand das Wort hört und es alsbald aufnimmt mit Freuden; 13.21  aber er hat nicht Wurzel in sich, sondern ist wetterwendisch; wenn sich Trübsal und Verfolgung erhebt um des Wortes willen, so ärgert er sich alsbald. 13.22  Das aber unter die Dornen gesät ist, das ist, wenn jemand das Wort hört, und die Sorge dieser Welt und der Betrug des Reichtums erstickt das Wort, und er bringt nicht Frucht. 13.23  Das aber in das gute Land gesät ist, das ist, wenn jemand das Wort hört und versteht es und dann auch Frucht bringt; und etlicher trägt hundertfältig, etlicher aber sechzigfältig, etlicher dreißigfältig. 13.24  Er legte ihnen ein anderes Gleichnis vor und sprach: Das Himmelreich ist gleich einem Menschen, der guten Samen auf seinen Acker säte. 13.25  Da aber die Leute schliefen, kam sein Feind und säte Unkraut zwischen den Weizen und ging davon. 13.26  Da nun das Kraut wuchs und Frucht brachte, da fand sich auch das Unkraut. 13.27  Da traten die Knechte zu dem Hausvater und sprachen: Herr, hast du nicht guten Samen auf deinen Acker gesät? Woher hat er denn das Unkraut? 13.28  Er sprach zu ihnen: Das hat der Feind getan. Da sagten die Knechte: Willst du das wir hingehen und es ausjäten? 13.29  Er sprach: Nein! auf daß ihr nicht zugleich den Weizen mit ausraufet, so ihr das Unkraut ausjätet. 13.30  Lasset beides miteinander wachsen bis zur Ernte; und um der Ernte Zeit will ich zu den Schnittern sagen: Sammelt zuvor das Unkraut und bindet es in Bündlein, daß man es verbrenne; aber den Weizen sammelt mir in meine Scheuer. 13.31  Ein anderes Gleichnis legte er ihnen vor und sprach: Das Himmelreich ist gleich einem Senfkorn, das ein Mensch nahm und säte es auf seinen Acker; 13.32  welches ist das kleinste unter allem Samen; wenn er erwächst, so ist es das größte unter dem Kohl und wird ein Baum, daß die Vögel unter dem Himmel kommen und wohnen unter seinen Zweigen. 13.33  Ein anderes Gleichnis redete er zu ihnen: Das Himmelreich ist gleich einem Sauerteig, den ein Weib nahm und unter drei Scheffel Mehl vermengte, bis es ganz durchsäuert ward. 13.34  Solches alles redete Jesus durch Gleichnisse zu dem Volk, und ohne Gleichnis redete er nicht zu ihnen, 13.35  auf das erfüllet würde, was gesagt ist durch den Propheten, der da spricht: Ich will meinen Mund auftun in Gleichnissen und will aussprechen die Heimlichkeiten von Anfang der Welt. 13.36  Da ließ Jesus das Volk von sich und kam heim. Und seine Jünger traten zu ihm und sprachen: Deute uns das Geheimnis vom Unkraut auf dem Acker. 13.37  Er antwortete und sprach zu ihnen: Des Menschen Sohn ist's, der da Guten Samen sät. 13.38  Der Acker ist die Welt. Der gute Same sind die Kinder des Reiches. Das Unkraut sind die Kinder der Bosheit. 13.39  Der Feind, der sie sät, ist der Teufel. Die Ernte ist das Ende der Welt. Die Schnitter sind die Engel. 13.40  Gleichwie man nun das Unkraut ausjätet und mit Feuer verbrennt, so wird's auch am Ende dieser Welt gehen: 13.41  des Menschen Sohn wird seine Engel senden; und sie werden sammeln aus seinem Reich alle Ärgernisse und die da unrecht tun, 13.42  und werden sie in den Feuerofen werfen; da wird sein Heulen und Zähneklappen. 13.43  Dann werden die Gerechten leuchten wie die Sonne in ihres Vaters Reich. Wer Ohren hat zu hören, der höre! 13.44  Abermals ist gleich das Himmelreich einem verborgenem Schatz im Acker, welchen ein Mensch fand und verbarg ihn und ging hin vor Freuden über denselben und verkaufte alles, was er hatte, und kaufte den Acker. 13.45  Abermals ist gleich das Himmelreich einem Kaufmann, der gute Perlen suchte. 13.46  Und da er eine köstliche Perle fand, ging er hin und verkaufte alles, was er hatte, und kaufte sie. 13.47  Abermals ist gleich das Himmelreich einem Netze, das ins Meer geworfen ist, womit man allerlei Gattung fängt. 13.48  Wenn es aber voll ist, so ziehen sie es heraus an das Ufer, sitzen und lesen die guten in ein Gefäß zusammen; aber die faulen werfen sie weg. 13.49  Also wird es auch am Ende der Welt gehen: die Engel werden ausgehen und die Bösen von den Gerechten scheiden 13.50  und werden sie in den Feuerofen werfen; da wird Heulen und Zähneklappen sein. 13.51  Und Jesus sprach zu ihnen: Habt ihr das alles verstanden? Sie sprachen: Ja, HERR. 13.52  Da sprach er: Darum ein jeglicher Schriftgelehrter, zum Himmelreich gelehrt, ist gleich einem Hausvater, der aus seinem Schatz Neues und Altes hervorträgt. 13.53  Und es begab sich, da Jesus diese Gleichnisse vollendet hatte, ging er von dannen 13.54  und kam in seine Vaterstadt und lehrte sie in ihrer Schule, also auch, daß sie sich entsetzten und sprachen: Woher kommt diesem solche Weisheit und Taten? 13.55  Ist er nicht eines Zimmermann's Sohn? Heißt nicht seine Mutter Maria? und seine Brüder Jakob und Joses und Simon und Judas? 13.56  Und seine Schwestern, sind sie nicht alle bei uns? Woher kommt ihm denn das alles? 13.57  Und sie ärgerten sich an ihm. Jesus aber sprach zu ihnen: Ein Prophet gilt nirgend weniger denn in seinem Vaterland und in seinem Hause. 13.58  Und er tat daselbst nicht viel Zeichen um ihres Unglaubens willen.

13.1  An jenem Tage aber ging Jesus aus dem Hause hinaus und setzte sich an den See. 13.2  Und es versammelten sich große Volksmengen zu ihm, so daß er in ein Schiff stieg und sich setzte; und die ganze Volksmenge stand am Ufer. 13.3  Und er redete vieles in Gleichnissen zu ihnen und sprach: Siehe, der Sämann ging aus zu säen; 13.4  und indem er säte, fiel etliches an den Weg, und die Vögel kamen und fraßen es auf. 13.5  Anderes aber fiel auf das Steinichte, wo es nicht viel Erde hatte; und alsbald ging es auf, weil es nicht tiefe Erde hatte. 13.6  Als aber die Sonne aufging, wurde es verbrannt, und weil es keine Wurzel hatte, verdorrte es. 13.7  Anderes aber fiel unter die Dornen; und die Dornen schossen auf und erstickten es. 13.8  Anderes aber fiel auf die gute Erde und gab Frucht: das eine hundert-,das andere sechzig-,das andere dreißigfältig. 13.9  Wer Ohren hat zu hören , der höre! 13.10  Und die Jünger traten herzu und sprachen zu ihm: Warum redest du in Gleichnissen zu ihnen? 13.11  Er aber antwortete und sprach zu ihnen: Weil euch gegeben ist, die Geheimnisse des Reiches der Himmel zu wissen, jenen aber ist es nicht gegeben; 13.12  denn wer da hat, dem wird gegeben werden, und er wird Überfluß haben; wer aber nicht hat, von dem wird selbst, was er hat, genommen werden. 13.13  Darum rede ich in Gleichnissen zu ihnen, weil sie sehend nicht sehen und hörend nicht hören, noch verstehen; 13.14  und es wird an ihnen die Weissagung Jesaias' erfüllt, welche sagt: "Mit Gehör werdet ihr hören und doch nicht verstehen, und sehend werdet ihr sehen und doch nicht wahrnehmen; 13.15  denn das Herz dieses Volkes ist dick geworden, und mit den Ohren haben sie schwer gehört, und ihre Augen haben sie geschlossen, damit sie nicht etwa mit den Augen sehen und mit den Ohren hören und mit dem Herzen verstehen und sich bekehren, und ich sie heile." 13.16  Glückselig aber eure Augen, daß sie sehen, und eure Ohren, daß sie hören; 13.17  denn wahrlich, ich sage euch: Viele Propheten und Gerechte haben begehrt zu sehen, was ihr anschauet, und haben es nicht gesehen; und zu hören, was ihr höret, und haben es nicht gehört. 13.18  Höret ihr nun das Gleichnis vom Sämann. 13.19  So oft jemand das Wort vom Reiche hört und nicht versteht, kommt der Böse und reißt weg, was in sein Herz gesät war; dieser ist es, der an den Weg gesät ist. 13.20  Der aber auf das Steinichte gesät ist, dieser ist es, der das Wort hört und es alsbald mit Freuden aufnimmt; 13.21  er hat aber keine Wurzel in sich, sondern ist nur für eine Zeit; und wenn Drangsal entsteht oder Verfolgung um des Wortes willen, alsbald ärgert er sich. 13.22  Der aber unter die Dornen gesät ist, dieser ist es, der das Wort hört, und die Sorge dieses Lebens und der Betrug des Reichtums ersticken das Wort, und er bringt keine Frucht. 13.23  Der aber auf die gute Erde gesät ist, dieser ist es, der das Wort hört und versteht, welcher wirklich Frucht bringt; und der eine trägt hundert-,der andere sechzig-,der andere dreißigfältig. 13.24  Ein anderes Gleichnis legte er ihnen vor und sprach: Das Reich der Himmel ist einem Menschen gleich geworden, der guten Samen auf seinen Acker säte. 13.25  Während aber die Menschen schliefen, kam sein Feind und säte Unkraut mitten unter den Weizen und ging hinweg. 13.26  Als aber die Saat aufsproßte und Frucht brachte, da erschien auch das Unkraut. 13.27  Es kamen aber die Knechte des Hausherrn hinzu und sprachen zu ihm: Herr, hast du nicht guten Samen auf deinen Acker gesät? Woher hat er denn Unkraut? 13.28  Er aber sprach zu ihnen: Ein feindseliger Mensch hat dies getan. Die Knechte aber sprachen zu ihm: Willst du denn, daß wir hingehen und es zusammenlesen? 13.29  Er aber sprach: Nein, damit ihr nicht etwa beim Zusammenlesen des Unkrauts zugleich mit demselben den Weizen ausraufet. 13.30  Laßt es beides zusammen wachsen bis zur Ernte, und zur Zeit der Ernte werde ich den Schnittern sagen: Leset zuerst das Unkraut zusammen und bindet es in Bündel, um es zu verbrennen; den Weizen aber sammelt in meine Scheune. 13.31  Ein anderes Gleichnis legte er ihnen vor und sprach: Das Reich der Himmel ist gleich einem Senfkorn, welches ein Mensch nahm und auf seinen Acker säte; 13.32  das zwar kleiner ist als alle Samen, wenn es aber gewachsen ist, so ist es größer als die Kräuter und wird ein Baum, so daß die Vögel des Himmels kommen und sich niederlassen in seinen Zweigen. 13.33  Ein anderes Gleichnis redete er zu ihnen: Das Reich der Himmel ist gleich einem Sauerteig, welchen ein Weib nahm und unter drei Maß Mehl verbarg, bis es ganz durchsäuert war. 13.34  Dies alles redete Jesus in Gleichnissen zu den Volksmengen, und ohne Gleichnis redete er nicht zu ihnen, 13.35  damit erfüllt würde, was durch den Propheten geredet ist, welcher spricht: "Ich werde meinen Mund auftun in Gleichnissen; ich werde aussprechen, was von Grundlegung der Welt an verborgen war." 13.36  Dann entließ er die Volksmengen und kam in das Haus; und seine Jünger traten zu ihm und sprachen: Deute uns das Gleichnis vom Unkraut des Ackers. 13.37  Er aber antwortete und sprach: Der den guten Samen sät, ist der Sohn des Menschen, 13.38  der Acker aber ist die Welt; der gute Same aber, dies sind die Söhne des Reiches, das Unkraut aber sind die Söhne des Bösen; 13.39  der Feind aber, der es gesät hat, ist der Teufel; die Ernte aber ist die Vollendung des Zeitalters, die Schnitter aber sind Engel. 13.40  Gleichwie nun das Unkraut zusammengelesen und im Feuer verbrannt wird, also wird es in der Vollendung des Zeitalters sein. 13.41  Der Sohn des Menschen wird seine Engel aussenden, und sie werden aus seinem Reiche alle Ärgernisse zusammenlesen und die das Gesetzlose tun; 13.42  und sie werden sie in den Feuerofen werfen: da wird sein das Weinen und das Zähneknirschen. 13.43  Dann werden die Gerechten leuchten wie die Sonne in dem Reiche ihres Vaters. Wer Ohren hat zu hören , der höre! 13.44  Das Reich der Himmel ist gleich einem im Acker verborgenen Schatz, welchen ein Mensch fand und verbarg; und vor Freude darüber geht er hin und verkauft alles, was er hat, und kauft jenen Acker. 13.45  Wiederum ist das Reich der Himmel gleich einem Kaufmann, der schöne Perlen sucht; 13.46  als er aber eine sehr kostbare Perle gefunden hatte, ging er hin und verkaufte alles, was er hatte, und kaufte sie. 13.47  Wiederum ist das Reich der Himmel gleich einem Netze, das ins Meer geworfen wurde und von jeder Gattung zusammenbrachte, welches sie, 13.48  als es voll war, ans Ufer heraufgezogen hatten; und sie setzten sich nieder und lasen die Guten in Gefäße zusammen, aber die Faulen warfen sie aus. 13.49  Also wird es in der Vollendung des Zeitalters sein: die Engel werden ausgehen und die Bösen aus der Mitte der Gerechten aussondern, 13.50  und sie in den Feuerofen werfen: da wird sein das Weinen und das Zähneknirschen. 13.51  Jesus spricht zu ihnen: Habt ihr dies alles verstanden? Sie sagen zu ihm: Ja, Herr . 13.52  Er aber sprach zu ihnen: Darum ist jeder Schriftgelehrte, der im Reiche der Himmel unterrichtet ist, gleich einem Hausherrn, der aus seinem Schatze Neues und Altes hervorbringt. 13.53  Und es geschah, als Jesus diese Gleichnisse vollendet hatte, ging er von dannen hinweg. 13.54  Und er kam in seine Vaterstadt und lehrte sie in ihrer Synagoge, so daß sie sehr erstaunten und sprachen: Woher diesem diese Weisheit und die Wunderwerke? 13.55  Ist dieser nicht der Sohn des Zimmermanns? Heißt nicht seine Mutter Maria, und seine Brüder Jakobus und Joseph und Simon und Judas? 13.56  Und seine Schwestern, sind sie nicht alle bei uns? Woher nun diesem dies alles? 13.57  Und sie ärgerten sich an ihm. Jesus aber sprach zu ihnen: Ein Prophet ist nicht ohne Ehre, außer in seiner Vaterstadt und in seinem Hause. 13.58  Und er tat daselbst nicht viele Wunderwerke wegen ihres Unglaubens.